അഗ്നിപുരാണമ്

ആപോ ഗ്രസന്തി വൈ പൂര്ബ്വം ഭൂമേര്ഗന്ധാദികം ഗുണം । ആത്മഗന്ധാത്തതോ ഭൂമിഃ പ്രലയത്വായ കല്പതേ ।। ൩൬൮.

ആദ്യം വെള്ളം ഭൂമിയിലെ ഗന്ധാദികൾ പോലുള്ള ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പിന്നെ ഭൂമി സ്വഗന്ധംകൊണ്ട് പ്രളയത്തിന് അനുയോജ്യമായിത്തീരും.

രസാത്മികാശ്ച തിഷ്ഠന്തി ഹ്യാപസ്താസാം രസോ ഗുണഃ । പീയതേ ജ്യോതിഷാ താസു നഷ്ടാസ്വഗ്നിശ്ച ദീപ്യ്തേ ।। ൩൬൮.

രസംകൊണ്ടുള്ള ജലങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; അവയുടെ സ്വഭാവം രുചിയാണു്. അവയുടെ രസം അഗ്നി ആസ്വദിച്ചാൽ, ജലം നശിക്കുമ്പോൾ അഗ്നി കൂടുതൽ തെളിയുന്നു.

ജ്യോതിഷോഽപി ഗുണം രൂപം വായുര്ഗ്രസതി ഭാസ്കരം । നഷ്ടേ ജ്യോതിഷി വായുശ്ച ബലീ ദോധൂയതേ മഹാന് ।। ൩൬൮.

ജ്യോതിർസ്വഭാവമായ രൂപം വായു ആസ്വദിക്കുന്നു, ഭാസ്കരാ. ജ്യോതി നശിച്ചാൽ, ശക്തിയുള്ള വായു അതിവേഗം ചലിക്കുന്നു.

വായോരപി ഗുണം സ്പര്ശമാകാശം ഗ്രസതേ തതഃ । വായൌ നഷ്ടേ തു ചാകാശന്നീരവം തിഷ്ഠതി ദ്വിജ ।। ൩൬൮.

വായുവിന്റെ സ്വഭാവമായ സ്പർശം പിന്നീട് ആകാശം ആസ്വദിക്കുന്നു. വായു നശിച്ചാൽ, ദ്വിജാ, ശബ്ദമില്ലാത്ത ആകാശം മാത്രം ശേഷിക്കും.

ആകാശസ്യാഥ വൈ ശബ്ദം ഭൂതാദിര്ഗ്രസതേ ച ഖം । അബിമാനാത്മകം ഖഞ്ച ഭൂതാദി ഗ്രസതേ മഹാന് ।। ൩൬൮.

ആകാശത്തിന്റെ സ്വഭാവമായ ശബ്ദം പിന്നീട് മൂലഭൂതം ആസ്വദിക്കുന്നു; അഹങ്കാരസ്വഭാവമുള്ള ആകാശവും അതേ മൂലഭൂതം ആസ്വദിക്കുന്നു.

ഭൂമിര്യാതി ലയഞ്ചാപ്സു ആപോ ജ്യോതിഷി തദ്‌വ്രജേത് । വായൌ വായുശ്ച ഖേ ഖഞ്ച അഹങ്കാരേ ലയം സ ച ।। ൩൬൮.

ഭൂമി ജലത്തിൽ ലയിക്കുന്നു, ജലം ജ്യോതിസിൽ ലയിക്കുന്നു, വായു ആകാശത്തിൽ, ആകാശം അഹങ്കാരത്തിൽ, അഹങ്കാരം ലയത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.

മഹത്തത്ത്വേ മഹാന്തഞ്ച പ്രകൃതിര്ഗ്രസതേ ദ്വിജ । വ്യക്താഽവ്യക്താ ച പ്രകൃതിര്വ്യക്തസ്യാവ്യക്തകേ ലയഃ ।। ൩൬൮.

മഹത്ത്വത്തിൽ മഹത്തായത് പ്രകൃതിയിൽ ലയിക്കുന്നു, ദ്വിജാ. വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ പ്രകൃതികൾ ലയിക്കുന്നു; വ്യക്തം അവ്യക്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.

പുമാനേകാക്ഷരഃ ശുദ്ധഃ സോഽപ്യംശഃ പരമാത്മനഃ । പ്രകൃതിഃ പുരുഷശചൈചൌ ലീയേതേ പരമാത്മനി ।। ൩൬൮.

ശുദ്ധമായ ഏകാക്ഷരപുരുഷനും പരമാത്മാവിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്. പ്രകൃതിയും പുരുഷനും പരമാത്മാവിൽ ലയിക്കുന്നു.

ന സന്തി യത്ര സര്വേശേ നാമജാത്യാദികല്പനാഃ । സത്താമാത്രാത്മകേ ജ്ഞേയേ ജ്ഞാനാത്മന്യാത്മനഃ പരേ ।। ൩൬൮.

എല്ലാ നാമജാതി വ്യത്യാസങ്ങളും ഇല്ലാത്തിടത്ത്, ശുദ്ധമായ സത്തായുള്ള അറിവിലാണ് പരമാത്മാവിന്റെ ജ്ഞാനസ്വരൂപം.

അഗ്നിരുവാച ചതുര്വിധസ്തു പ്രലയോ നിത്യോ യഃ പ്രാണിനാം ലയഃ । സദാ വിനാശോ ജാതാനാം ബ്രാഹ്മോ നൈമിത്തികോ ലയഃ ।। ൩൬൮.

അഗ്നി പറഞ്ഞു: നാലു തരത്തിലുള്ള ലയങ്ങളുണ്ട്; ജീവികളുടെ സ്ഥിരമായ ലയം, ജനിച്ചവരുടെ സ്ഥിരമായ നാശം, ബ്രാഹ്മലയം, നൈമിത്തികലയം.

ചതുര്യഗസഹസ്ത്രാന്തേ പ്രാകൃതഃ പ്രാകൃതോ ലയഃ ലയ ആത്യന്തികോ ജ്ഞാനാദാത്മനഃ പരമാത്മനി ।। ൩൬൮.

നാലായിരം യുഗങ്ങൾക്കു ശേഷം പ്രകൃതിലയം വരുന്നു; ആത്മാവ് പരമാത്മാവിൽ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ലയിക്കുന്നതാണു് അന്തിമലയം.

നൈമിത്തികസ്യ കല്പാന്തേ വക്ഷ്യേ രൂപം ലയസ്യ തേ । ചതുര്യുഗസഹസ്നാന്തേ ക്ഷീണപ്രായേ മഹീതലേ ।। ൩൬൮.

നൈമിത്തികലയത്തിന്റെ രൂപം ഞാൻ പറയാം; നാലായിരം യുഗങ്ങൾക്കു ശേഷം, ഭൂമി ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ, ഒരു കല്പാവസാനത്താണ് അത്.

അനാവൃഷ്ടിരതീവോഗ്രാ ജായതേ ശതവാര്ഷികീ । തതഃ സത്ത്വക്ഷയഃ സ്യാച്ച തതോ വിഷ്ണുര്ജഗത്പതിഃ ।। ൩൬൮.

ശതവർഷം നീളുന്ന അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ ഒരു വരൾച്ച ഉണ്ടാകും; അതിനുശേഷം സത്ത ക്ഷയിക്കും, പിന്നെ ലോകപാലനായ വിഷ്ണു പ്രവർത്തിക്കും.

സ്ഥിതോ ജലാനി പിവതി ഭാനോഃ സപ്തസു രശ്മിഷു । ഭൂപാര്താലസമുദ്രാദിതോയം നയതി സംക്ഷയം ।। ൩൬൮.

അവൻ സൂര്യന്റെ ഏഴു കിരണങ്ങളിലൂടെ ജലം കുടിക്കുന്നു; ഭൂമി, തടാകങ്ങൾ, സമുദ്രം എന്നിവയിലെ വെള്ളം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

തതസ്തസ്യാനുഭാവേന തോയാഹാരോപബൃംഹിതാഃ । ത ഏവ രശ്മയഃ സപ്ത ജായന്തേ സപ്ത ഭാസ്കരാഃ ।। ൩൬൮.

അവന്റെ ശക്തിയാൽ, വെള്ളം ആഗിരണം ചെയ്ത ഏഴു കിരണങ്ങൾ തന്നെ ഏഴു സൂര്യന്മാരായി മാറുന്നു.

ദഹന്ത്യഽശേഷം ത്രൈലോക്യം സപാതാലതലം ദ്വിജ। സൂര്മ്മപൃഷ്ഠസമാ ഭൂഃ സ്യാത്തതഃ കാലാഗ്നിരുദ്രകഃ ।। ൩൬൮.

അവയെല്ലാം പാതാളം ഉൾപ്പെടെ മൂന്നു ലോകവും പൂർണ്ണമായും ചുട്ടുകളയുന്നു, ദ്വിജാ; ഭൂമി തിരമാലയുടെ മേൽപോലെയാകും; പിന്നെ കാലാഗ്നി രൂപനായ രുദ്രൻ ഉദിക്കുന്നു.

ശേഷാഹിശ്വാസസമ്ബാതാത് പാതാലാനി ദഹത്യധഃ । പാതാലേഭ്യോ ഭുവം വിഷ്ണുര്ഭുവഃ സ്വര്ഗം ദഹത്യതഃ ।। ൩൬൮.

ശേഷനാഗന്റെ ശ്വാസം കൊണ്ടു് പാതാളങ്ങൾ ചൂടിൽ ചുട്ടുപോകുന്നു; പാതാളങ്ങളിൽ നിന്ന് വിഷ്ണു ഭൂമിയെ ചുട്ടുകളയുന്നു; ഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗവും ചുട്ടുപോകുന്നു.

അമ്ബരീ ഷമിവാഭാതി ത്രൈലോക്യാമഖിലം തഥാ । തതസ്താപപരീതാസ്തു ലോകദ്വയനിവാസിനഃ ।। ൩൬൮.

ആകാശം പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്നു; അങ്ങനെ മൂന്നു ലോകവും. അതിനുശേഷം, രണ്ടു ലോകങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നവർ അത്യന്തം ചൂട് അനുഭവിച്ച് പുറത്ത് പോകുന്നു.

ഗച്ഛന്തി തേ മഹര്ലോകം മഹര്ലോകാജ്ജനം തതഃ । രുദ്രരൂപീ ജഗദ്ദഗ്ധ്വാ മുഖനിശ്വാസതോ ഹരേഃ ।। ൩൬൮.

അവർ മഹർലോകത്തിലേക്കു്, അവിടെ നിന്ന് ജനലോകത്തിലേക്കു് പോകുന്നു; രുദ്രൻ ലോകം ചുട്ടശേഷം, ഹരിയുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ശ്വാസം കൊണ്ടു് ലയം വരുന്നു.

ഉത്തിഷ്ഠന്തി തതോ മേഘാ നാനാരൂപാഃ സവിദ്യുതഃ । ശതം വംര്ഷാണി വര്ഷന്തഃ ശമയന്ത്യഗ്നിമുത്ഥിതമ് ।। ൩൬൮.

അതിനുശേഷം വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള മേഘങ്ങൾ മിന്നലോടുകൂടി ഉയർന്നു, നൂറുകണക്കിന് മഴ പെയ്യിച്ച് ഉയർന്ന തീയെ അണയ്ക്കുന്നു.

സപ്തര്ഷിസ്ഥാനമാക്രമ്യ സ്ഥിതേഽമ്ഭസി ശതം മരുത് । മുഖനിശ്വാസതോ വിഷ്ണോര്നാശം നയതി താന് ഘനാന് ।। ൩൬൮.

ഏഴു മഹർഷിമാരുടെ സ്ഥലം എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, വെള്ളത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന നൂറു കാറ്റുകൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള ശ്വാസത്താൽ ആ മേഘങ്ങളെ പടർന്നു വിടർത്ത് അകറ്റുന്നു.

വായും പീത്വാ ഹരിഃ ശേഷേ ശേതേ ചൈകാര്ണവേ പ്രമുഃ । ബ്രഹ്മരൂപധറഃ സിദ്ധൈര്ജലഗൈര്മുനിഭിസ്തുതഃ ।। ൩൬൮.

കാറ്റ് ഉള്ളിൽ ആക്കി, ഹരി ഏകസമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു കിടക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപം ധരിച്ച്, സിദ്ധന്മാരും ജലജീവികളും മുനിമാരും അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു.

ആത്മമായാമയീം ദിവ്യാം യോഗനിദ്രാം സമാസ്ഥിതഃ । ആത്മാനം വാസുദേവാഖ്യാം ചിന്തയന്മധുസൂദനഃ ।। ൩൬൮.

സ്വന്തം മായയാൽ ഉണ്ടാക്കിയ ദിവ്യമായ യോഗനിദ്രയിൽ പ്രവേശിച്ച്, മധുസൂദനൻ വാസുദേവൻ എന്ന സ്വയം രൂപത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നു.

കല്പം ശേതേ പ്രബുദ്ധോഽഥ ബ്രഹ്മരൂപീ സൃജത്യഽസൌ । ദ്വിപരാര്ധന്തതോ വ്യക്തം പ്രകൃതൌ ലീയതേ ദ്വിജ ।। ൩൬൮.

ഒരു കല്പം മുഴുവൻ അവൻ ഉറങ്ങുന്നു; പിന്നെ ഉണർന്ന്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. രണ്ട് പരാർദ്ധം കഴിഞ്ഞാൽ, പ്രകടമായത് പ്രകൃതിയിൽ ലയിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.

സ്ഥാനാത് സ്ഥാനം ദശഗുണമേകസ്മാദ് ഗുണ്യതേ സ്ഥലേ । തതോഽഷ്ടാദശമേ ഭാഗേ പരാര്ദ്ധമഭിധീയതേ ।। ൩൬൮.

ഒരിടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റിടത്തേക്ക്, ഓരോന്നും പത്തിരട്ടിയാകുന്നു; അങ്ങനെ പതിനെട്ടാം ഭാഗത്ത് ഒരു പരാർദ്ധം എന്നത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പരാര്ധം ദ്വിഗുണം യത്തു പ്രാകൃതഃ പ്രലയഃ സ്മൃതഃ । അനാവൃഷ്ട്യാഽഗ്നിസമ്പര്കാത് കൃതേ സംജ്വലനേ ദ്വിജ ।। ൩൬൮.

രണ്ട് പരാർദ്ധം ഇരട്ടി ആയതിനെ പ്രകൃതിപ്രളയം എന്നാണ് പറയുന്നത്; മഴയില്ലായ്മയും തീയുടെ സ്പർശവും കൊണ്ടാണ് ഈ ദഹനകാലത്ത് അത് സംഭവിക്കുന്നത്, ദ്വിജന്മാരേ.

മഹദാദേര്വികാരസ്യ വിശേഷാന്തസ്യ സംക്ഷയേ । കൃഷ്ണേച്ഛാകാരിതേ തസ്മിന് സമ്പ്രാപ്തേ പ്രതിസഞ്ചരേ ।। ൩൬൮.

മഹത്തിന്റെ തുടങ്ങിയ പ്രത്യേക രൂപം നശിക്കുമ്പോൾ, കൃഷ്ണന്റെ ഇച്ഛയാൽ ആ പ്രതിസഞ്ചാരം സംഭവിക്കുന്നു.

ആപോ ഗ്രസന്തി വൈ പൂര്ബ്വം ഭൂമേര്ഗന്ധാദികം ഗുണം । ആത്മഗന്ധാത്തതോ ഭൂമിഃ പ്രലയത്വായ കല്പതേ ।। ൩൬൮.

വെള്ളം ആദ്യം ഭൂമിയുടെ ഗന്ധാദി ഗുണങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; അതിന്റെ സ്വന്തം ഗന്ധം കൊണ്ടു ഭൂമി പ്രളയത്തിനായി ഒരുക്കപ്പെടുന്നു.

രസാത്മികാശ്ച തിഷ്ഠന്തി ഹ്യാപസ്താസാം രസോ ഗുണഃ । പീയതേ ജ്യോതിഷാ താസു നഷ്ടാസ്വഗ്നിശ്ച ദീപ്യ്തേ ।। ൩൬൮.

രസം ഉള്ളതായ വെള്ളം നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന്റെ ഗുണം രസമാണ്. അവയെ അഗ്നി കുടിച്ചുകളഞ്ഞാൽ, അഗ്നി ശക്തിയായി ജ്വലിക്കുന്നു.