അഗ്നിപുരാണമ്

ദ്വിരുദ്‌ഘാതൈര്ധൂമ്രവര്ണം ധ്യായേച്ഛുദ്ധേന്ദുലാഞ്ഛിതമ്। സ്പര്ശമാത്രം ശബ്ദമാത്രൈഃ സംഹരേദ്ധ്യാനയോഗതഃ

രണ്ട് ഉദ്ഘാതങ്ങളാൽ, ശുദ്ധമായ ചന്ദ്രചിഹ്നമുള്ള, ധൂമവർണ്ണമായ രൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. ധ്യാനയോഗം ഉപയോഗിച്ച് സ്പർശതന്മാത്രയും ശബ്ദതന്മാത്രയും പിൻവലിക്കണം.

ഓം ഹ്രൌം ഹഃ ഫട് ഹ്രൂം ശബ്ദതന്മാത്രം സംഹരാമി നമഃ। ഏകോദ്ഘാതേന ചാകാശം ശുദ്ധസ്ഫടികസന്നിഭമ്। നാസാപുടശിഖാന്തസ്ഥമാകാശാമുപസംഹരേത്

ശബ്ദതന്മാത്രയെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പിൻവലിക്കണം. ഒരു ഉദ്ഘാതംകൊണ്ട്, ശുദ്ധമായ സ്ഫടികംപോലെയുള്ള ആകാശം, മൂക്കിന്റെ അഗ്രഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതായി ധ്യാനിച്ച് പിൻവലിക്കണം.

ശോഷണാദ്യൈര്ദ്ദേശുദ്ധിം കുര്യാദേവം ക്രമാത്തഃ। ശുഷ്കം കലേവരം ധ്യായേത് പാദാദ്യഞ്ച ശിഖാന്തകമ്

ഉണക്കൽ മുതലായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഈ ക്രമത്തിൽ സ്ഥലം ശുദ്ധീകരിക്കണം. കാലുകൾ മുതൽ മുടിയോളം ശരീരം ഉണങ്ങിയതുപോലെ ധ്യാനിക്കണം.

യം ബീജേന വം ബീജേന ജ്വാലാമാലാസമായുതമ് । ദേഹം രമിത്യനേനൈവ ബ്രഹ്മരന്ധ്രാദ്വിനിര്ഗതമ്

'യം' എന്ന ബീജവും 'വം' എന്ന ബീജവും ഉപയോഗിച്ച്, ജ്വാലാമാലയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ശരീരം ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലൂടെ പുറത്ത് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ബിന്ദുന്ധ്യാത്വാ ചാമൃതസ്യ തേന ഭസ്മ കലേവരമ്। സമ്പ്ലാവയേല്ലമിത്യസ്മാത് ദേഹം സമ്പാദ്യ ദിവ്യകമ്

ബിന്ദുവിനെ അമൃതമായി ധ്യാനിച്ച്, അതിനാൽ ശരീരം ഭസ്മം കൊണ്ട് കുളിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ശരീരം ദൈവികമാകുന്നു.

ന്യാസം കൃത്വാ കരേ ദേഹേ മാനസം യാഗമാചരേത്। വിഷ്ണും സാങ്ഗം ഹൃദി പദ്മേ മാനസൈഃ കുസുമാദിഭി

കൈയും ശരീരം എന്നിവയിൽ ന്യാസം നടത്തി, മനസ്സിൽ യാഗം നടത്തണം. ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ മനസ്സിൽ പുഷ്പാദികൾ അർപ്പിച്ച്, അംഗങ്ങളോടുകൂടി വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.

മൂലമന്ത്രേണ ദേവേശമ്പ്രാര്ച്ചയേദ്ഭുക്തിമുക്തിദമ്। സ്വാഗതം ദേവദേവേശ സന്നിധൌ ഭവ കേശവ

മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭുക്തിയും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ദേവദേവനായി ഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. 'സ്വാഗതം ദേവദേവേശ, ഈ സന്നിധിയിൽ വരിക കേശവ' എന്നു പ്രാർത്ഥിക്കണം.

ഗൃഹാണ മാനസീം പൂജാം യഥാര്ഥം പരിഭാവിതാമ്। ആധാരശക്തിഃ കൂര്മാഥ പൂജ്യോനന്തോ മഹീ തതഃ

ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ആലോചിച്ച ഈ മാനസിക പൂജ സ്വീകരിക്കണമേ. ആധാരശക്തി കൂർമ്മനാണ്, പിന്നെ അനന്തനെയും ഭൂമിയെയും പൂജിക്കണം.

മധ്യേഗ്ന്യാദൌ ച ധര്മാദ്യാ അധര്മാദീന്ദ്രമുഖ്യഗമ് । സത്ത്വാദി മധ്യേ പദ്മഞ്ച മായാവിദ്യാഖ്യതത്ത്വകേ

മധ്യഭാഗത്ത് അഗ്നിയും മറ്റ് ദേവതകളും, ധർമ്മൻ മുതലായവയും, അധർമ്മൻ മുതൽ ഇന്ദ്രൻ വരെ ഉള്ളവരും, സത്വം മുതലായവയും, മധ്യത്തിൽ താമരയും, മായയും അവിദ്യയും എന്നിങ്ങനെ തത്വങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

കാലതത്ത്വഞ്ച സൂര്യാദിമണ്ഡലം പക്ഷിരാജകഃ। മധ്യേ തതശ്ച വായവ്യാദീശാന്താ ഗുരുപങ്ക്തികാഃ

കാലത്തിന്റെ തത്ത്വം, സൂര്യനും മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളും, പക്ഷിരാജാവ് ഇവയെല്ലാം. അതിനിടയിൽ വായു മുതൽ ഈശാനൻവരെ ദേവതകളുടെ നിരയും ഗുരുക്കന്മാരുടെ വരിയും.

ഗണഃ സരസ്വതീ പൂജ്യാ നാരദോ നലകൂബരഃ। ഗുരുര്ഗരുപാദുകാ ച പരോ ഗുരുശ്ച പാദുകാ

സരസ്വതി, നാരദൻ, നളകൂബരൻ എന്നിവരെ ആരാധിക്കണം; ഗുരു, ഗുരുവിന്റെ പാദുക, പരമഗുരു, പാദുക എന്നിവയും.

പൂര്വസിദ്ധാഃ പരസിദ്ധാഃ കേശരേഷു ച ശക്തയഃ। ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ പ്രീതിഃ കീര്ത്തിഃ ശാന്തിശ്ച കാന്തികാ

മുന്പ് സിദ്ധിച്ചവർ, പിന്നീട് സിദ്ധിച്ചവർ, കേശരങ്ങളിൽ ഉള്ള ശക്തികൾ, ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, പ്രീതി, കീർത്തി, ശാന്തി, കാന്തി ഇവരും.

പുഷ്ടിസ്തുഷ്ടിര്മ്മഹേന്ദ്രാദ്യാ മധ്യേ ചാവാഹിതോ ഹരിഃ । ധൃതിഃ ശ്രീരതികാന്ത്യാദ്യാ മൂലേന സ്ഥാപിതോഽച്യുതഃ

പുഷ്ടി, തൃപ്തി, ഇന്ദ്രൻ മുതലായവർ മധ്യത്തിൽ, ഹരിയെ അവാഹനം ചെയ്ത്; ധൈര്യം, ശ്രീ, രതി, കാന്തി എന്നിവയും, അടിത്തട്ടിൽ അച്യുതനെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഓം അഭിമുഖോ ഭവേത് പ്രാര്ഥ്യ പ്രാച്യാം സന്നിഹിതോ ഭവ। വിന്യസ്യാര്ഘ്യാദികം ദത്ത്വാ ഗന്ധാദ്യൈര്മൂലതോ യജേത്

ഓം. ദേവതയെ നേരിട്ട് കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ച് സന്നിഹിതനാവണം; അർഘ്യാദികൾ അർപ്പിച്ച്, സുഗന്ധാദികൾകൊണ്ട് മൂലത്തിൽ പൂജിക്കണം.

ഓം ഭീഷയ ഭീഷയ ഹൃത് ശിരസ്ത്രാസയ വൈ പുനഃ। മര്ദ്ദയ മര്ദ്ദയ ശിഖാ അഗ്ന്യാദൌ ശസ്ത്രതോസ്ത്രകം

ഓം. ഭയപ്പെടുത്തണം, ഭയപ്പെടുത്തണം! ഹൃദയത്തിലും തലത്തിലും വീണ്ടും ഭയം വരുത്തണം; ചുരുക്കണം, ചുരുക്കണം! ശിഖ, അഗ്നി മുതലായവയിൽ ആയുധവും അസ്ത്രവും.

രക്ഷ രക്ഷ പ്രധ്വംസയ പ്രധ്വംസയ കവചായ നമസ്തതഃ। ഓം ഹ്രൂം ഫട് അസ്ത്രായ നമോ മൂലബീജേന ചാങ്ഗകമ്

രക്ഷിക്കണം, രക്ഷിക്കണം! നശിപ്പിക്കണം, നശിപ്പിക്കണം! കവചത്തിന് നമസ്കാരം; ഓം ഹ്രൂം ഫട്, അസ്ത്രത്തിന് നമസ്കാരം, മൂലബീജത്തിനും അംഗങ്ങൾക്കും.

പൂര്വ്വദക്ഷാപ്യസൌമ്യേഷു മൂര്ത്ത്യാവരണമര്ച്ചയേത്। വാസുദേവഃ സങ്കര്ഷണഃ പ്രദ്യുമ്നശ്ചാനിരുദ്ധകഃ

കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക് എന്നീ ദിക്കുകളിൽ, വാസുദേവൻ, സങ്കർഷണൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, അനിരുദ്ധൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ അവരവരുടെ ആവരണംകൊണ്ട് ആരാധിക്കണം.

അഗ്ന്യാദൌ ശ്രീധൃതിരതികാന്തയോ മൂര്ത്തയോ ഹരേഃ। ശങ്ഖചക്രഗദാപദ്മമഗ്ന്യാദൌ പൂര്വ്വകാദികമ്

അഗ്നി മുതലായവിടങ്ങളിൽ, ഹരിയുടെ ശ്രീ, ധൈര്യം, രതി, കാന്തി എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപങ്ങൾ; ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്നിവയും അഗ്നി മുതലായവയിൽ കിഴക്കോട്ട് തുടങ്ങി സ്ഥാപിക്കണം.

ശാര്ങ്ഗഞ്ച മുഷലം ഖങ്ഗം വനമാലാഞ്ച തദ്ബഹിഃ। ഇന്ദ്രാദ്യാശ്ച തഥാനന്തോ നൈര്ഋത്യാം വരുണസ്തതഃ

ശാരംഗം, മുഷലം, ഖഡ്ഗം, വനമാല എന്നിവ പുറത്തായി; ഇന്ദ്രൻ മുതലായവർ, അനന്തനും, നൈരൃത്യയിൽ വരുണനും.

ബ്രഹ്നേന്ദ്രേശാനയോര്മധ്യേ അസ്ത്രാവരണകം ബഹിഃ। ഐരാവതസ്തതശ്ഛാഗോ മഹിഷോ വാനരോ ഝഷഃ

ബ്രഹ്മാവിനും ഇന്ദ്രനും ഈശാനനും ഇടയിൽ, പുറത്തായി ആയുധങ്ങളുടെ ആവരണം; പിന്നെ എയർാവതം, ആട്, മഹിഷം, കുരങ്ങ്, മീൻ എന്നിവയും.

മൃഗഃ ശശോഽഥ വൃഷഭഃ കൂര്മ്മോ ഹംസസ്തതോ ബഹിഃ। പൃശ്നിഗര്ഭഃ കുമുദാദ്യാ ദ്വാരപാലാ ദ്വയം ദ്വയമ്

മാൻ, മുയൽ, കാള, ആമ, ഹംസം എന്നിവയും പുറത്തായി; പൃശ്നിഗർഭൻ, കുമുദൻ മുതലായവർ, രണ്ട് ജോഡി വാതിൽരക്ഷകർ.

പൂര്വ്വാദ്യുത്തരദ്വാരാന്തം ഹരിം നത്വാ ബലിം ബഹിഃ। വിഷ്ണുപാര്ഷദേഭ്യോ നമോ ബലിപീഠേ ബലിം ദദേത്

കിഴക്കും വടക്കും വാതിലുകളിൽ ഹരിയെ നമസ്കരിച്ചു, പുറത്തായി ബലി അർപ്പിക്കണം; വിഷ്ണുവിന്റെ പാർഷദന്മാർക്ക് നമസ്കാരം ചെയ്ത് ബലിപീഠത്തിൽ ബലി അർപ്പിക്കണം.

വിശ്വായ വിശ്വക്സേനാത്മനേ ഈശാനകേ യജേത്। ദേവസ്യ ദക്ഷിണേ ഹസ്തേ രക്ഷാസൂത്രഞ്ച ബന്ധയേത്

വിശ്വനും വിശ്വക്ഷേണനും ഈശാനകോണത്തിൽ ആരാധിക്കണം; ദേവന്റെ വലതുകൈയിൽ രക്ഷാസൂത്രം കെട്ടണം.

സംവത്സരകൃതാര്ചായാഃ സമ്പൂര്ണഫലദായിനേ। പവിത്രാരോഹണായേദം കൌതുകം ധാരയ ഓം നമഃ

വർഷം മുഴുവൻ പൂജ ചെയ്തതിന്റെ പൂർണ്ണഫലം നൽകുന്നവനു വേണ്ടി, പവിത്രം ധരിക്കാൻ ഈ ശുഭചിഹ്നം ധരിക്കട്ടെ—ഓം നമഃ.

ഉപവാസാദിനിയമം കുര്യാദ്വൈ ദേവസന്നിധൌ। ഉപവാസാദിനിയതോ ദേവം സന്തോഷയാമ്യഹമ്

ദേവസന്നിധിയിൽ ഉപവാസം മുതലായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം; ഉപവാസം മുതലായ നിയന്ത്രണങ്ങളിലൂടെ ഞാൻ ദേവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.

കാമക്രോധാദയഃ സര്വേ മാ മേ തിഷ്ഠന്തു സര്വഥാ। അദ്യപ്രഭൃതി ദേവേശ യാവദ്വൈശേഷികം ദിനമ്

എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും കോപവും മറ്റും എനിക്ക് ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകരുത്; ഇന്നുമുതൽ, ദേവേശാ, പ്രത്യേകദിവസം വരെയും.

യജമാനോ ഹ്യശക്തശ്ചേത് കുര്യ്യാന്നക്താദികം വ്രതീ। ഹുത്വാ വിസര്ജയേത് സ്തുത്വാ ശ്രീകരന്നിത്യപൂജനമ്

യജമാനൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, വ്രതധാരി രാത്രി ഉപവാസം മുതലായവ നടത്തണം; ഹോമം ചെയ്തു, ദേവതയെ വിടവാങ്ങിച്ച്, സ്തുതി ചെയ്ത്, നിത്യപൂജ നടത്തണം.

അഗ്നിരുവാച വിശേദനേന മന്ത്രേണ യാഗസ്ഥാനഞ്ച ഭൂഷയേത്। നമോ ബ്രഹ്മണ്യദേവായ ശ്രീധരായാവ്യയാത്മനേ

അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് യാഗസ്ഥലത്തെ അലങ്കരിക്കണം: 'ബ്രാഹ്മണരുടെ ദേവനായ, ശ്രീധരനായ, അക്ഷയസ്വരൂപനായ ഭഗവാനെ ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.'

ഋഗ്യജുഃ സാമരൂപായ ശബ്ദദേഹായ വിഷ്ണവേ। വിലിഖ്യ മണ്ഡലം സായം യാഗദ്രവ്യാദി ചാഹരേത്

ഋക്, യജുസ്, സാമവേദങ്ങളായ രൂപവും ശബ്ദമായ ശരീരവുമുള്ള വിഷ്ണുവിന്, വൈകുന്നേരം മണ്ഡലം വരച്ച്, യാഗസാമഗ്രികളും മറ്റു വസ്തുക്കളും കൊണ്ടുവരണം.