അഗ്നിപുരാണമ്

ജയോ ഗണാധിപോ ഗണനായകോഽഥ ഗണേശ്വരഃ । വക്രതുണ്ഡ ഏകദന്തോത്കടലമ്ബോദരോ ഗജ ।। ൩൧൩.

ജയ, ഗണാധിപൻ, ഗണനായകൻ, പിന്നെ ഗണേശ്വരൻ; വക്രതുണ്ടൻ, ഏകദന്തൻ, ഉത്കടൻ, ലംബോദരൻ, ഗജൻ—

വക്ത്രോ വികടാനനോഽഥ ഹൂഁ പൂര്വ്വോ വിഘ്നനാശനഃ । ധൂമ്രവര്ണോ മഹേന്ദ്രാദ്യോ വാഹ്യേ വിഘ്നേശപൂദനമ് ।। ൩൧൩.

വക്ത്രൻ, വികടാനനൻ, പിന്നെ കിഴക്കോട്ട് 'ഹൂം', വിഘ്നനാശകൻ; ധൂമ്രവർണ്ണൻ, മഹേന്ദ്രൻ തുടങ്ങിയവർ—പുറത്ത് വിഘ്നേശന്റെ പൂജ.

ത്രിപുരാപൂജനം വക്ഷ്യേ അസിതാങ്ഗോ രുരുസ്തഥാ । ചണ്ഡഃ ക്രോധസ്തഥോന്മത്തഃ കപാലീ ഭീഷണഃ ക്രമാത് ।। ൩൧൩.

തൃപുരയുടെ പൂജയെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: അസിതാംഗൻ, രുരു, ചണ്ഡൻ, ക്രോധൻ, ഉന്മത്തൻ, കപാലി, ഭീഷണൻ എന്നിങ്ങനെ.

സംഹാരോ ഭൈരവോ ബ്രാഹ്മീമുഖ്യാ ഹ്രസ്വാസ്തു ഭൈരവാഃ । ബ്രഹ്മാണീഷണ്മുഖാ ദീര്ഘാ അഗ്ന്യാദൌ വടുകാഃ ക്രമാത് ।। ൩൧൩.

സംഹാരഭൈരവൻ, ബ്രാഹ്മി മുഖ്യയായി; ഭൈരവന്മാർ ചെറുതായി; ബ്രഹ്മാണി, ഷൺമുഖി ദീർഘമായി; അഗ്നി മുതലായ വടുക്കന്മാർ ക്രമത്തിൽ.

സമയപുത്രോ വടുകോ യോഗിനീപുത്രകസ്തഥാ । സിദ്ധപുത്രശ്ച വടുകഃ കുലപുത്രശ്ചതുര്ഥകഃ ।। ൩൧൩.

സമയപുത്രൻ, വടുക്കൻ, യോഗിനീപുത്രൻ, സിദ്ധപുത്രൻ, വീണ്ടും വടുക്കൻ, നാലാമതായി കുലപുത്രൻ.

ഹേതുകഃ ക്ഷേത്രപാലശ്ച ത്രിപുരാന്തോ ദ്വിതീയകഃ । അഗ്നിവേതാലോഽഗ്നിജിഹ്വഃ കരാലീ കാലലോചനഃ ।। ൩൧൩.

ഹേതുകൻ, ക്ഷേത്രപാലൻ, രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് തൃപുരാന്തൻ; അഗ്നിവേതാളൻ, അഗ്നിജിഹ്വൻ, കരാളി, കാലലോചനൻ.

ഏകപാദശ്ച ഭീമാക്ഷ ഐം ക്ഷേം പ്രേതസ്തഥാസനം । ഐഁ ഹ്രീം ദ്വൌശ്ച ത്രിപുരാ പദ്മാസനസമാസ്ഥിതാ ।। ൩൧൩.

ഏകപാദൻ, ഭീമാക്ഷൻ, 'ഐം ക്ഷേം', പ്രേതൻ, ആസനം; 'ഐം ഹ്രീം', രണ്ടു തൃപുരമാരും താമരാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവരും.

വിഭ്രത്യഭയപുസ്തഞ്ച വാമേ ബരദമാലികാമ് । മൂലേന ഹൃദയാദി സ്യാജ്ജാലപൂര്ണഞ്ച കാമകമ് ।। ൩൧൩.

അവൾ ഇടത് കൈയിൽ അഭയമുദ്രയും പുസ്തകവും, അനുഗ്രഹമാലയും കൈവശമുണ്ട്; മൂലത്തിൽ നിന്ന് ഹൃദയത്തിലേക്ക്, ആകെയുള്ളത് ജാലം നിറയുകയും, ആഗ്രഹം നിറവേറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗോമധ്യേ നാമ സംലിഖ്യ ചാഷ്ടപത്രേ ച മധ്യതഃ । ശ്മശാനാദിപടേ ശ്മശാനാങ്ഗാരേണ വിലേഖയേത് ।। ൩൧൩.

പശുവിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് പേരെ എഴുതിയും അഷ്ടദളത്തിൽ മദ്ധ്യത്തിൽ എഴുതിയും, ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്ത്രത്തിൽ ശ്മശാനഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തണം.

ചിതാങ്ഗാരപിഷ്ടകേന മൂര്ത്തിം ധ്യാത്വാ തു തസ്യ ച । ക്ഷിപ്ത്വോദരേ നീലസൂത്രൈര്വേഷ്ട്യ ചോച്ചാടനം ഭവേത് ।। ൩൧൩.

ചിതാഭസ്മം കൊണ്ടുള്ള ഫലകം ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ രൂപം ധ്യാനിച്ച്, അതു വയറ്റിൽ വെച്ച് നീലനൂലാൽ കെട്ടിയാൽ, ഉച്ചാടനക്രിയ ഫലപ്രദമാകും.

ഓം നമോ ഭഗവതി ജ്വാലാമാനിനി ഗൃധ്രഗണപരിവൃതേ സ്വാഹാ । യുദ്ധ ഗച്ഛന് ജപന്മന്ത്രം പുമാന് സാക്ഷാജ്ജയീ ഭവേത് । ഓം ശ്രീഁ ഹ്രീഁ ക്ലീഁ ശ്രിയൈ നമഃ । ഉത്തരാദൌ ച ഘൃണിനീ സൂര്യ്യാ പൂജ്യാ ചതുര്ദ്ദലേ ।। ൩൧൩.

'ഓം നമോ ഭഗവതി ജ്വാലാമാനിനി ഗൃധ്രഗണപരിവൃതേ സ്വാഹാ'; യുദ്ധത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഈ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, പുരുഷൻ സാക്ഷാൽ ജയിക്കാം. 'ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ളീം ശ്രീയെ നമഃ'; വടക്കോട്ട് ഘൃണിനി സൂര്യയെ നാലുദളത്തിൽ ആരാധിക്കണം.

ആദിത്യാ പ്രഭാവതീ ച ഹേമാദ്രിമധുരാശ്രിയഃ । ഓം ഹ്രീം ഗൌര്യ്യൈ നമഃ । ഗൌരീമന്ത്രഃ സര്വ്വകരഃ ഹോമാദ്ധ്യാനാജ്ജപാര്ച്ചനാത് ।। ൩൧൩.

ആദിത്യ, പ്രഭാവതി, ഹേമാദ്രിമധുരാശ്രയ, 'ഓം ഹ്രീം ഗൗര്യൈ നമഃ'; ഗൗരിമന്ത്രം ഹോമം, ധ്യാനം, ജപം, അർച്ചന എന്നിവയിലൂടെ എല്ലാം സാധ്യമാക്കുന്നു.

രക്താ ചതുര്ഭുജാ പാശവരദാ ദക്ഷിണേ കരേ । അങ്കുശാഭയയുക്താന്താം പ്രാര്ഥ്യ സിദ്ധാത്മനാ പുമാന് ।। ൩൧൩.

ചുവപ്പും നാലു കൈകളും ഉള്ള ദേവി, വലത് കൈയിൽ പാശവും വരദയും, ഇടത് കൈയിൽ അങ്കുശവും അഭയമുദ്രയും; ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ വിജയത്തിനായി അവളെ ആരാധിക്കണം.

ജീവേദ്വര്ഷശതം ധീമാന്ന ചൌരാരിഭയം ഭവേത് । ക്രുദ്ധഃ പ്രസാദീ ഭവതി യുധി മന്ത്രാമ്ബുപാനതഃ ।। ൩൧൩.

ബുദ്ധിമാൻ ആയ ഒരാൾ നൂറു വർഷം ജീവിക്കും; കള്ളന്മാരോ ശത്രുക്കളോ ഭയപ്പെടുത്തില്ല. യുദ്ധത്തിൽ കോപം വന്നവനും മന്ത്രം ചേർത്ത വെള്ളം കുടിച്ചാൽ മനസ്സ് ശാന്തമാകും.

അഞ്ജനം തിലകം വശ്യേ ജിചഹ്വാഗ്രേ കവിതാ ഭവേത് । തജ്ജപാന്മൈഥുനം വശ്യേ തജ്ജപാദ്യോനിവീക്ഷണപ്ത് ।। ൩൧൩.

കണ്ണിൽ കജൽ ഇടുകയോ തിലകം ഇടുകയോ ചെയ്താൽ ആളുകളെ വശീകരിക്കാൻ കഴിയും; നാവിന്റെ അറ്റം തൊടുമ്പോൾ കവിതയിലേയ്ക്ക് കഴിവ് ലഭിക്കും; ആ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ വശീകരണം നേടാം; അതേ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ യോനി ദർശനം നേടാം.

. സ്പര്ശാദ്വശീ തിലഹോമാത്സര്വ്വഞ്ചൈവ തു സിധ്യതി । സപ്താഭിമന്ത്രിതഞ്ചാന്നം ഭുഞ്ജംസ്തസ്യ ശ്രിയഃ സദാ ।। ൩൧൩.

തൊടുന്നതിലൂടെ ആളുകളെ വശീകരിക്കാൻ കഴിയും; എള്ള് ഹോമം ചെയ്താൽ എല്ലാം സാധിക്കും; ഏഴു മന്ത്രം ചേർത്ത് ഭോജനമെടുത്താൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും.

അര്ദ്ധനാരീശരുപോഽയം ലക്ഷ്മയാദിവൈഷ്ണവാദികഃ । അനങ്ഗരൂപാ ശക്തിശ്ച ദ്വിതീയാ മദനാതുരാ ।। ൩൧൩.

ഇവൾ അർദ്ധനാരീശ്വര രൂപത്തിൽ, ലക്ഷ്മിയുമായി, വൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു നിൽക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേത്, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ ശക്തിയാണ്, കാമത്തിൽ മുഴുകിയവളാണ്.

പവനവേഗാ ഭുവനപാലാ വൈ സര്വ്വസിദ്ധിദാ । അനങ്ഗമദനാനങ്ഗമേഖലാന്താഞ്ജപേച്ഛ്രിയേ ।। ൩൧൩.

ലോക രക്ഷകർ വായുവിന്റെ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവർ എല്ലാം സാധ്യമാക്കുന്നു; ഐശ്വര്യത്തിനായി 'അനംഗമദനാനംഗമേഖല' എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രം ജപിക്കണം.

പദ്മമധ്യദലേഷു ഹ്രീഁ സ്വരാന് കാദീസ്തതഃ സ്ത്രിയാഃ । ഷട്‌കോണേ വാ ഘടേ വാഽഥ ലിഖിത്വാ സ്യാദ്വശീകരം ।। ൩൧൩.

താമരയുടെ ഉള്ളിലത്തെ ഇലകളിൽ 'ഹ്രീം' എന്ന അക്ഷരവും 'ക' മുതലായ സ്വരങ്ങളും എഴുതുക; സ്ത്രീക്കായി ആറു കോണുള്ള രൂപത്തിലോ കുഴിയിലോ എഴുതിയാൽ വശീകരണം ഉണ്ടാകും.

ഓം ഹ്രീഁ ഛഁ നിത്യക്ലിന്നേ മദദ്രവേ ഓം ഓം । മൂലമന്ത്രഃ ഷഡങ്ഗോയം രക്തവര്ണേ ത്രികോണകേ । ദ്രാവണീ ഹ്ലാദകാരിണീ ക്ഷോഭിണീ ഗുരുശക്തികാ ।। ൩൧൩.

'ഓം ഹ്രീം ചം നിത്യക്ലിന്നേ മദദ്രവേ ഓം ഓം'—ഇതാണ് ആറു അംശങ്ങളുള്ള മൂലമന്ത്രം, ചുവപ്പു ത്രികോണത്തിൽ; ഇത് ആകർഷകവും ആനന്ദം നൽകുന്നതും ഉണർത്തുന്നതും ഗുരുവിന്റെ ശക്തിയുമാണ്.

ഈശാനാദൌ ച മധ്യേ താം നിത്യാം പാശാങ്കുശൌ തഥാ । കപാലകല്പകതരും വീണാ രക്താ ച തദ്വതീ ।। ൩൧൩.

ആദിയിൽ, നടുവിൽ, അവസാനം—ആ നിത്യ ദേവി പാശവും അങ്കുശവും കപാലവും കാമദേനു വൃക്ഷവും ചുവപ്പു വീണയും കൈവശം വഹിക്കുന്നു.

നിത്യാഭയാ മങ്ഗലാ ച നവവീരാ ച മങ്ഗലാ । ദുര്ഭഗാ മനോന്മനീ പൂജ്യാ ദ്രാവാ പൂര്വ്വാദിതഃ സ്ഥിതാ ।। ൩൧൩.

അവൾ നിത്യയും ഭയമില്ലാത്തതും മംഗളവും ഒമ്പത് വീരന്മാരും മംഗളവും ദുർഭാഗ്യവും മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നതും പൂജ്യയും ആകർഷണശക്തിയും കിഴക്കു മുതൽ സ്ഥാപിതവളുമാണ്.

ഓം ഹ്രീഁ അനങ്ഗായ നമഃ ഓം ഹ്രീഁ ഹ്രീഁ സ്മരായ നമഃ । മന്മഥായ ച മാരായ കാമായൈവഞ്ച പഞ്ചധാ । കാമാഃ പാശാങ്ഗുശൌ ചാപവാണാഃ ധ്യേയാശ്ച വിഭ്രതഃ ।। ൩൧൩.

'ഓം ഹ്രീം അനംഗായ നമഃ, ഓം ഹ്രീം ഹ്രീം സ്മരായ നമഃ'; മന്മഥനും മാരനും കാമനും അഞ്ചു രൂപത്തിലും; കാമൻ പാശവും അങ്കുശവും വില്ലും അമ്പുകളും കൈവശം വഹിക്കുന്നവനായി ധ്യാനിക്കണം.

രതിശ്ച വിരതിഃ പ്രീതിര്വിപ്രീതിശ്ച മതിര്ധൃതിഃ । വിധൃതിഃ പുഷ്ടിരേഭിശ്ച ക്രമാത് കാമാദികൈര്യുതാഃ ।। ൩൧൩.

രതി, വിരതി, പ്രീതി, വിപ്രീതി, ചിന്ത, ധൈര്യം, സ്ഥിരത, പോഷണം—ഇവയെല്ലാം കാമൻ തുടങ്ങിയ ശക്തികളുമായി യുക്തമായിരിക്കുന്നു.

ഓം ഛഁ നിത്യക്ലിന്നേ മദദ്രവേ ഓം ഓം । അ ആ ഇ ഈ ഉ ഉ ഋ ലൃ ലൄ ഏ ഐ ഓ ഔ അം അഃ । ക ഖ ഗ ഘ ങ ച ഛ ജ ഝ ഞ ട ഠ ഡ ഢ ണ ത ഥ ദ ധ ന പ ഫ ബ ഭ മ യ ര ല വ ശ ഷ സ ഹ ക്ഷ । ഓം ഛഁ നിത്യക്ലിന്നേ മദദ്രവേ സ്വാഹാ । ആധാരശക്തിം പദ്മഞ്ച സിംഹേ ദേവീം ഹൃദാദിഷു ।। ൩൧൩.

'ഓം ചം നിത്യക്ലിന്നേ മദദ്രവേ ഓം ഓം | അ ആ ഇ ഈ ഉ ഊ ഋ ഌ ളൃ ളൄ എ ഐ ഒ ഔ അം അഃ | ക ഖ ഗ ഘ ങ ച ഛ ജ ഝ ഞ ട ഠ ഡ ഢ ണ ത ഥ ദ ധ ന പ ഫ ബ ഭ മ യ ര ല വ ശ ഷ സ ഹ ക്ഷ | ഓം ചം നിത്യക്ലിന്നേ മദദ്രവേ സ്വാഹാ'; ആധാരശക്തിയും താമരയും ഹൃദയത്തിലുമുള്ള സിംഹത്തിൽ ദേവിയെയും.

അഗ്നിരുവാച ഓം ഹ്രീം ഹ്രഁ ഖേ ഛേ ക്ഷഃ സ്ത്രീഁ ഹ്രൂഁ ക്ഷേ ഹ്രീം ഫട് । ത്വരിതാം പൂജയേന്നയസ്യ ദ്വിഭുജാഞ്ചാഷ്ടവാഹുകാം । ആധാരശക്തിം പദ്മഞ്ച സിംഹേ ദേവീം ഹൃദാദികമ് ഷ ।। ൩൧൪.

അഗ്നി പറഞ്ഞു: 'ഓം ഹ്രീം ഹ്രം ഖേ ചേ ക്ഷഃ സ്ത്രീം ഹ്രൂം ക്ഷേ ഹ്രീം ഫട്'; ത്വരിതയെ, രണ്ട് കൈകളോ എട്ട് കൈകളോ ഉള്ള ദേവിയെ, ആധാരശക്തിയെയും താമരയെയും, സിംഹത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദേവിയെ, ഹൃദയത്തിൽ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആരാധിക്കണം.

പൂര്വ്വാദൌ ഗായത്രീം യജേന്മണ്ഡലേ വൈ പ്രണീതയാ । ഹുംകാരാം ഖേചരീം ചണ്ഡാംഛേദനീം ക്ഷേപണീം സ്ത്രിയാഃ ।। ൩൧൪.

കിഴക്കു ഭാഗത്ത് ആദിയിൽ, മണ്ഡലത്തിൽ ഗായത്രീയെ യഥാവിധി ആരാധിക്കണം; പിന്നെ ഹുംകാര, ക്ഷേചരീ, ചണ്ഡ, ഛേദനീ, ക്ഷേപനീ എന്നിവയെ സ്ത്രീക്കായി.

ഹുംകാരാം ക്ഷഏഗകാരീഞ്ച ഫട്കാരീം മധ്യതോ യജേത് । ജയാഞ്ച വിജയാം ദ്വാരി കിങ്കരഞ്ച തദഗ്രതഃ ।। ൩൧൪.

നടുവിൽ ഹുംകാര, ക്ഷേഗകാരി, ഫട്‌കാരി എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം; വാതിലിൽ ജയയും വിജയയും, അവർക്കു മുമ്പിൽ കിങ്കരനെയും.

തിലൈര്ഹോമൈശ്ച സര്വ്വാപ്ത്യൈ നാമവ്യാഹൃതിഭിസ്തഥാ । അനന്തായ നമഃ സ്വാഹാ കുലികായ നമഃ സ്വധാ ।। ൩൧൪.

എള്ള് ഹോമം ചെയ്ത് എല്ലാം നേടാൻ, പേരുകൾ ഉച്ചരിച്ച്: 'അനന്തായ നമഃ സ്വാഹാ; കുലികായ നമഃ സ്വധാ'.