അഗ്നിപുരാണമ്

കുമ്ഭൈഃ കുര്യ്യാച്ചാഭിഷേകം ജയരാജ്യാദിസര്വഭാക് । കുമാരീ ബ്രാഹ്മണീ പൂജ്യാ ഗുര്വ്വാദേര്ദക്ഷിണം ദദേത് ।। ൩൧൧.

വിജയം, രാജ്യം, മറ്റു എല്ലാ അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി കുമ്പളങ്ങളിൽ വെള്ളം നിറച്ച് അഭിഷേകം നടത്തണം. ഒരു കന്യയും ഒരു ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയും ആദരിക്കപ്പെടണം. ഗുരുവിനും മറ്റുള്ളവർക്കും ദാനം നൽകണം.

യജേത് സഹസ്രമേകന്തു പൂകജാം കൃത്വാ ദിനേ ദിനേ । തിലാജ്യപുരഹോമേന ദേവീ ശ്രീഃ കാമദാ ഭവേത് ।। ൩൧൧.

ദിവസേന പൂജകൾ നടത്തി ആയിരം സമർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. എള്ളും നെയ്യും അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ ദേവിയായ ശ്രീ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു.

ദദാതി വിപുലാന് ഭോഗാന് യദന്യച്ച സമീഹതേ । ജപ്ത്വാ ഹ്യക്ഷരലക്ഷന്തു നിധാനാധിപതിര്ഭവേത് ।। ൩൧൧.

അവൾ വലിയ അനുഭവങ്ങൾക്കും മറ്റെന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും അതിനും നൽകുന്നു. ഒരു ലക്ഷം അക്ഷരങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ നിധികളുടെ ഉടമയാകാം.

ദ്വിഗുണേന ഭവേദ്രാജ്യം ത്രിഗുണേന ച യക്ഷിണീ । ചതുര്ഗുണേന ബ്രഹ്മത്വം തതോ വിഷ്ണുപദം ഭവേത് ।। ൩൧൧.

രണ്ടിരട്ടി ജപിച്ചാൽ രാജ്യം ലഭിക്കും; മൂന്നു ഇരട്ടി ജപിച്ചാൽ യക്ഷിണി; നാലിരട്ടി ജപിച്ചാൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം; അതിന് ശേഷം വിഷ്ണുവിന്റെ പദവിയും ലഭിക്കും.

ഷഡ്‌ഗുണേന മഹാസിദ്ധിര്ല്ലക്ഷേണൈകേന പാപഹാ । ദശ ജപ്ത്വാ ദേഹശുദ്ധ്യൈ തീര്ഥസ്നാനഫലം ശതാത് ।। ൩൧൧.

ആറിരട്ടി ജപിച്ചാൽ മഹാസിദ്ധി ലഭിക്കും; ഒരു ലക്ഷം ജപിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; പത്ത് പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് ശരീരശുദ്ധിക്ക് വേണ്ടി ചെയ്താൽ നൂറ് തീർത്ഥസ്നാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.

പടേ വാ പ്രതിമായാം വാ ശീഘ്രാം വൈ സ്ഥണ്ഡിലേ യജേത് । ശതം സഹസ്രമയുതം ജപേ ഹോമേ പ്രകീര്ത്തിതമ് ।। ൩൧൧.

തുണിയിൽ, പ്രതിമയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മണൽക്കളരിയിൽ വേഗത്തിൽ ദേവിയെ ആരാധിക്കണം. നൂറ്, ആയിരം, അല്ലെങ്കിൽ പത്തായിരം പ്രാവശ്യം ജപം ചെയ്യാനും ഹോമം നടത്താനും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഏവം വിധാനതോ ജപ്ത്വാ ലക്ഷമേകന്തു ഹോമയേത് । മഹിഷാജമേഷമാംസേന നരജേന പുരേണ വാ ।। ൩൧൧.

ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച ശേഷം, മാഹിഷം, ആടിന്റെ മാംസം, മനുഷ്യന്റെ മാംസം, അല്ലെങ്കിൽ നഗരത്തോടുകൂടി ഹോമം നടത്തണം.

തിലൈര്യവൈസ്തഥാ ലാജൈര്ബ്രീഹിഗോധൂമകാമ്രകൈഃ । ശ്രീഫലൈരാജ്യസംയുക്തൈര്ഹോമയിത്വാ വ്രതഞ്ചരേത് ।। ൩൧൧.

എള്ള്, യവം, അരിപ്പൊടി, ഗോതമ്പ്, മാങ്ങ, തേങ്ങ, നെയ്യ് എന്നിവ ചേർത്ത് ഹോമം നടത്തി വ്രതം പാലിക്കണം.

അര്ദ്ധരാത്രേഷു സന്നദ്ധഃ ഖഡ്ഗചാപശരാദിമാന് । ഏകവാസാ വിചിത്രേണ രക്തപീതാസിതേന വാ ।। ൩൧൧.

അർദ്ധരാത്രിയിൽ വാൾ, വില്ല്, അമ്പ് മുതലായവയുമായി ഒരൊറ്റ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അതു നിറമുള്ളതോ ചുവപ്പോ മഞ്ഞയോ കറുപ്പോ ആയിരിക്കാം.

നീലേന വാഥ വസ്ത്രേണ ദേവീം തൈരേവ ചാര്ച്ചയേത് । വ്രജേദ്ദക്ഷിണദിഗ്‌ഭാഗം ദ്വാരേ ദദ്യാദ്‌ബലിം ബുധഃ ।। ൩൧൧.

നീല വസ്ത്രം ധരിച്ചും അദേഹം അതേ വസ്തുക്കളാൽ ദേവിയെ ആരാധിക്കണം. ദക്ഷിണ ദിക്കിലേക്ക് പോയി വാതിലിൽ ബലി അർപ്പിക്കണം.

ദൂതീമന്ത്രേണ ദ്വാരാദൌ ഏകവൃക്ഷേ ശ്മശാനകേ । ഏവഞ്ച സര്വ്വകാമാപ്തിര്ഭുങ്‌ക്തേ സര്വ്വാം മഹീം നൃപഃ ।। ൩൧൧.

ദൂതി മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് വാതിലിലും ശ്മശാനത്തിലെ ഒരു വൃക്ഷത്തിലും അർപ്പണം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ രാജാവ് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും ഭൂമി മുഴുവൻ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.

അഗ്നിരുവാച വിദ്യാപ്രസ്താവമാഖ്യാസ്യേ ധര്മ്മകാമാദിസിദ്ധിദമ് । നവകോഷ്ഠവിഭാഗേന വിദ്യാഭേദഞ്ച വിന്ദതി ।। ൩൧൨.

അഗ്നി പറഞ്ഞു: ധർമ്മം, കാമം എന്നിവയിൽ വിജയമെത്തിക്കുന്ന വിദ്യയുടെ വിഷയത്തെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് വിദ്യയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കണ്ടെത്താം.

അനുലോമവിലോമേന സമസ്തവ്യസ്തയോഗതഃ । കര്ണാവികര്ണയോഗേന അത ഊദ്‌ര്ധ്വം വിഭാഗശഃ ।। ൩൧൨.

സരളമായും വിപരീതമായും, ചേർത്തും വേർതിരിച്ചും, കർണ്ണം-അകർണ്ണം എന്ന രീതിയിലും, പിന്നെയും മേലോട്ടുള്ള വിഭജനങ്ങളിലൂടെയും ചെയ്യാം.

ത്രിത്രികേണ ച യോഗേന ദേവ്യാ സന്നദ്ധവിഗ്രഹഃ । ജാനാതി സിദ്ധിദാന്മന്ത്രാന് പ്രസ്താവാന്നിര്ഗതാന് ബഹൂന് ।। ൩൧൨.

മൂന്ന് ത്രികോണങ്ങളുടെ യോഗത്തിലൂടെ, ദേവിയുടെ അലങ്കൃതമായ രൂപത്തോടെ, വിജയപ്രദമായ മന്ത്രങ്ങൾ, വിഷയത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന പലതും അറിയാം.

ശാസ്ത്രേ ശാസ്ത്രേ സ്മൃതാ മന്ത്രാഃ പ്രയോഗാസ്തത്ര ദുര്ല്ലഭാഃ । ഗുരുഃ സ്യാത് പ്രഥമോ വര്ണഃ പൂര്വ്വേദ്യുര്ന ച വര്ണ്യതേ ।। ൩൧൨.

ഓരോ ശാസ്ത്രത്തിലും മന്ത്രങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ പ്രയോഗം ദുഷ്കരമാണ്. ഗുരു ആദ്യ അക്ഷരമാണ്, മുൻകൂട്ടി അറിയുന്നവൻ, എന്നാൽ വിശദീകരിക്കാൻ പാടില്ല.

പ്രസ്താവേ തത്ര ചൈകാര്ണാ ദ്വ്യര്ണസ്ത്ര്യര്ണാദയോഽഭവന് । തിര്യ്യഗൂദ്‌ര്ധ്വഗതാ രേഖാശ്ചതുരശ്ചതുരോ ഭജേത് ।। ൩൧൨.

വിഷയത്തിൽ ഒറ്റ അക്ഷരവും, രണ്ട് അക്ഷരവും, മൂന്ന് അക്ഷരവും തുടങ്ങിയവ ഉണ്ട്. കിടക്കയും നേരിയരേഖകളും നാലായി വിഭജിക്കണം.

നവ കോഷ്ഠാ ഭവന്ത്യേവം മധ്യദേശേ തഥാ ഇമാന് । പ്രദക്ഷിണേന സംസ്ഥാപ്യ പ്രസ്താവം ഭേദയേത്തതഃ ।। ൩൧൨.

ഇങ്ങനെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവ പ്രദക്ഷിണമായി സ്ഥാപിച്ച്, ശേഷം വിഷയം വിഭജിക്കണം.

പ്ര്സ്താവക്രമയോഗേന പ്രസ്താവം യസ്തു വിന്ദതി । കരമുഷ്ടിസ്ഥിതാസ്തസ്യ സാധകസ്യ ഹി സിദ്ധയഃ ।। ൩൧൨.

പ്രസ്താവം എന്ന രീതിയിലും അതിന്റെ ക്രമാനുസരണത്തിലുമാണ് ആരെങ്കിലും പ്രസ്താവം നേടുന്നത് എങ്കിൽ, ആ സാദകനു വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ ശക്തികളും കൈമുട്ടിനുള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കും.

ത്രൈലോക്യം പാദമൂലേ സ്യാന്നവഖണ്ഡാം ഭുവം ലഭേത് । കപാലേ തു സമാലിഖ്യ ശിവതത്ത്വം സമന്തതഃ ।। ൩൧൨.

മൂന്നു ലോകങ്ങളും അവന്റെ കാലടിയിൽ വരും; ഒൻപതു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച ഭൂമി അവൻ നേടും. ഒരു കപ്പാലിൽ ചുറ്റും ശിവതത്വം എഴുതണം.

ശ്മശാനകര്പടേ വാഥ വാഹ്യം നിഷ്ക്രമ്യ മന്ത്രവിത് । തസ്യ മധ്യേ ലിഖേന്നാമ കര്ണികോപരി സംസ്ഥിതമ് ।। ൩൧൨.

ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള പഴയ വസ്ത്രത്തിലും അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തു പോയി, മന്ത്രം അറിയുന്നവൻ അതിന്റെ നടുവിൽ, കർണ്ണികയുടെ മുകളിൽ, നാമം എഴുതണം.

താപയേത്‌ഖാദിരാങ്ഗാരൈര്ഭൂര്ജമാക്രമ്യ പാദയോഃ । സപ്താഹാദാനയേത് സര്വ്വം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ് ।। ൩൧൨.

കാടിരം ചാരകൊണ്ടു ചൂടാക്കി, കാൽക്കീഴിൽ ഭൂർജം വെച്ച്, ഏഴു ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ചലനശീലികളും അചലങ്ങളുമായ എല്ലാം അവൻ ആകർഷിക്കും.

വജ്രസമ്പുടഗര്ഭേ തു ദ്വാദശാരേ തു ലേഖയേത് । മധ്യേ ഗര്ഭഗതം നാമ സദാശിവവിദര്മിതമ് ।। ൩൧൨.

വജ്രപാത്രത്തിനുള്ളിൽ, പന്ത്രണ്ടു അറ്റങ്ങളുള്ള രൂപം എഴുതണം; നടുവിൽ, സദാശിവന്റെ ജ്ഞാനചിഹ്നം ചേർത്ത്, നാമം മറച്ചു വെക്കണം.

കുഡ്യേ൧ ഫലകകേ വാഥ ശിലാപട്ടേ ഹരിദ്രയാ। മുഖസ്തമ്ഭം ഗതിസ്തമ്ഭം സൈന്യസ്തമ്ഭന്തു ജായതേ ।। ൩൧൨.

മതിലിലും, ഫലകത്തിലും, കല്ലിൽ മഞ്ഞൾ ഉപയോഗിച്ച് എഴുതുമ്പോൾ, വാക്ക് നിൽക്കുകയും, ചലനം നിൽക്കുകയും, സൈന്യങ്ങൾ നിൽക്കുകയും ചെയ്യും.

വിഷരക്തേന സംലിഖ്യ ശമശാനേ കര്പരേ ബുധഃ । ഷട്‌കോണം ദണ്ഡമാക്രാന്തം സമന്താച്ഛക്തിയോജിതമ് ।। ൩൧൨.

വിഷം കലർന്ന രക്തം കൊണ്ടു, ശ്മശാനത്തിലെ കപ്പാലിൽ, അറിവുള്ളവൻ ആറു കോണുള്ള രൂപം, അതിൽ ദണ്ഡം കടത്തിയും, ചുറ്റും ശക്തി ചേർത്ത് എഴുതണം.

മാരയേദചിരാദേഷ ശ്മശാനേ നിഹതം രിപും । ഛേദം കരോതി രാഷ്ട്രസ്യ ചക്രമധ്യേ ന്യസേദ്രിപും ।। ൩൧൨.

ശ്മശാനത്തിൽ ശത്രുവിനെ ഉടൻ കൊല്ലും; രാജ്യത്തിൽ ഭേദം വരുത്തുകയും, ചക്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ശത്രുവിനെ വെക്കുകയും ചെയ്യും.

ചക്രധാരാങ്ഗതാം ശക്തിം രിപുനാമ്നാ രിപും ഹരേത് । താര്ക്ഷ്യേണൈവ ചു വീജേന ഖഡ്ഗമധ്യേ തു ലോഖയേത് ।। ൩൧൨.

ചക്രത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ ശത്രുവിന്റെ നാമം ചേർത്ത് ശക്തി വെച്ചാൽ, ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കും; ഗരുഡപക്ഷിയുടെ ഈരം അല്ലെങ്കിൽ ബീജം ഉപയോഗിച്ച്, അതിനെ വാളിന്റെ നടുവിൽ വെക്കണം.

വിദര്ഭരിപുനാമാഥ ശ്മശാനാങ്ഗാരലേഖിതമ് । സപ്താഹാത്സാധയേദ്ദേശം താഡയേത് പ്രേതഭസ്മനാ ।। ൩൧൨.

വിദർഭ ശത്രുവിന്റെ നാമം, ശ്മശാന ചാരകൊണ്ടു എഴുതിയാൽ, ഏഴു ദിവസത്തിനകം ദേശം കീഴടക്കും; പ്രേതത്തിന്റെ ചാരത്തോടെ അടിച്ചാൽ വിജയിക്കും.

ഭേദനേ ഛേദനേ ചൈവ മാരണേഷു ശിവോ ഭവേത് । താരകം നേത്രമുദ്ദേഷ്ടം ശാന്തിപുഷ്ടീ നിയോജയേത് ।। ൩൧൨.

ഭേദനം, മുറിക്കൽ, കൊല്ലൽ എന്നിവയിൽ ശിവൻ സാന്നിധ്യമുണ്ട്; നക്ഷത്രം കണ്ണായി നിർദ്ദേശിക്കണം, ശാന്തിയും പോഷണവും അതിലൂടെ നേടാം.

ദഹനാദിപ്രയോഗോയം ശാകിനീഞ്ചൈവ കര്ഷയേത് । മധ്യാദിവാരുണീം യാവദ്വക്രതുണ്ഡസമന്വിതഃ ।। ൩൧൨.

ദഹനം തുടങ്ങിയ പ്രയോഗം ശാകിനികളെ ആകർഷിക്കും; നടുവിൽ നിന്ന് വരുണി വരെ, വളഞ്ഞ തൂണോടൊപ്പം അവൻ വരും.