അഗ്നിപുരാണമ്

പൂജനാച്ഛത്രുനാശഃ സ്യാദ്രാഷ്ട്രം ജയതി ലീലയാ । ദീര്ഘായൂരാഷ്ട്രഭൂതിഃ സ്യാദ്ദിവ്യാദിവ്യാദിസിദ്ധിഭാക് ।। ൩൧൦.

പൂജ ചെയ്താൽ ശത്രുക്കൾ നശിക്കും; രാജ്യം എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാം; ദീർഘായുസും രാജ്യസമ്പത്തും ലഭിക്കും; ദൈവികവും അന്യവുമായ സിദ്ധികൾ നേടാം.

തലോതിസപ്തപാതാലാഃ കാലാഗ്നിഭുവനാന്തകാഃ । ഓം കാരാദിസ്വരാരഭ്യ യാവദ്‌ബ്രഹ്മാണ്ഡവാചകമ് ।। ൩൧൦.

ഭൂമിയുടെ താഴെ ഏഴ് പാതാളങ്ങളുണ്ട്; കാലനും അഗ്നിയും ഉള്ള ലോകങ്ങൾ അതിന്റെ അവസാനം. 'ഓം' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങി ബ്രഹ്മാണ്ഡം സൂചിപ്പിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച് പറയാം.

ഓം കാരാദ്‌ഭ്രാമയേത്തോയന്തോതലാ ത്വരിതാ തതഃ । പ്ര്സ്താവം സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി സ്വരവര്ഗം ലിഖേദ്‌ഭുവി ।। ൩൧൦.

'ഓം' മുതൽ വെള്ളം ചുറ്റി, പിന്നെ പാതാളങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ചുറ്റണം. ഇനി പ്രസ്ഥാവം വിശദീകരിക്കാം; സ്വരവർഗ്ഗങ്ങൾ നിലത്ത് എഴുതണം.

താലുവര്ഗഃ കവര്ഗഃ സ്യാത്തൃതീയോ ജിഹ്വതാലുകഃ । ചതുര്ഥസ്താലുജിഹ്വാഗ്രോ ജിഹ്വാദന്തസ്തു പഞ്ചമഃ ।। ൩൧൦.

താലുവർഗ്ഗം, കവർഗ്ഗം, മൂന്നാമത്തേതായി ജിഹ്വാതാലുവർഗ്ഗം, നാലാമത്തേതായി താലുജിഹ്വാഗ്രം, അഞ്ചാമത്തേതായി ജിഹ്വാദന്തം.

ഷഷ്ഠോഽഷ്ടപുടസമ്പന്നോ മിശ്രവര്ഗസ്തു സപ്തമഃ । ഊഷ്മാണഃ സ്യാച്ഛവര്ഗസ്തു ഉദ്ധരേച്ച മനും തതഃ ।। ൩൧൦.

ആറാമത്തേതിന് എട്ട് പൊക്കിളുകൾ ഉണ്ട്, ഏഴാമത്തേതു മിശ്രവർഗ്ഗം; എട്ടാമത്തേതു ഊഷ്മവർഗ്ഗം; അതിനുശേഷം മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.

ഷഷ്ഠസ്വരസമാരൂഢം ഊഷ്മണാന്തം സവിന്ദുകമ് । താലുവര്ഗാദ്വിതീയന്തു സ്വരൈകാദശയോജിതമ് ।। ൩൧൦.

ആറാമത്തെ സ്വരം, ഉഷ്മണിന്റെ അവസാനത്തിലും ബിന്ദുവോടുകൂടിയതും, താലുവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതും ആണ്. അതേ താലുവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തേത് പതിനൊന്ന് സ്വരങ്ങളുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.

ജിഹ്വാതാലുസമായോഗഃ പ്രഥമം കേവലം ഭവേത് । തദേവ ച ദ്വിതായന്തു അധസ്താദ്‌വിനിയോജയേത് ।। ൩൧൦.

ജിഹ്വയും താലുവും ചേർന്നാൽ ആദ്യം ഉണ്ടാവുന്നത് ഒറ്റയ്ക്കാണ്. അതേ രണ്ടാമത്തേത് താഴെ വെക്കണം.

ഏകാദശസ്വരൈര്യുക്തം പ്രഥമം താലുവര്ഗതഃ । ഊഷ്ണാണസ്യ൧ ദ്വിതീയന്തു അധസ്താദ് ദൃശ്യ യോജയേത് ।। ൩൧൦.

പതിനൊന്ന് സ്വരങ്ങളുമായി ചേർന്ന ആദ്യത്തേത് താലുവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ഉഷ്മണിന്റെ രണ്ടാമത്തേത് അതുപോലെ തന്നെ താഴെ വെക്കണം.

ഷോड़ശസ്വരസംയുക്തമൂഷ്മാണസ്യ ദ്വിതീയകമ് । ജിഹ്വാദന്തസമായോഗേ പ്രഥമം യോജയേദധഃ ।। ൩൧൦.

പതിനാറു സ്വരങ്ങളുമായി ചേർന്ന ഉഷ്മണിന്റെ രണ്ടാമത്തേത് താഴെ വെക്കണം. ജിഹ്വയും പല്ലുകളും ചേർന്ന ആദ്യത്തേത് താഴെ വെക്കണം.

മിശ്രവര്ഗാദ്‌ ദ്വിതീയന്തു അധസ്താത് പുനരേവ തു । ചതുര്ഥസ്വരസമി ന്നം താലുവര്ഗാദിസംയുതമ് ।। ൩൧൦.

മിശ്രവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തേത് വീണ്ടും താഴെ വെക്കണം. നാലാമത്തെ സ്വരവുമായി ചേർന്ന് താലുവർഗം തുടങ്ങിയതും കൂടെ.

ഊഷ്മണശ്ച ദ്വിതീയന്തു അധസ്താദ്വിനിയോജയേത് । സ്വരൈകാദശഭിന്നന്തു ഊഷ്മണാന്തം സവിന്ദുകമ് ।। ൩൧൦.

ഉഷ്മണിന്റെ രണ്ടാമത്തേത് താഴെ വെക്കണം. ഉഷ്മണിന്റെ അവസാനത്തിലും ബിന്ദുവോടുകൂടിയതും പതിനൊന്ന് സ്വരങ്ങളാൽ വിഭജിച്ചതുമാണ്.

പഞ്ചസ്വരസമാരൂഢം ഓഷ്ഠസമ്പുടയോഗതഃ । ദ്വിതീയമക്ഷരഞ്ചാന്യജ്ജിഹ്വാഗ്രേ താലുയോഗതഃ ।। ൩൧൦.

അഞ്ചു സ്വരങ്ങളിലേറി, അധരങ്ങൾ ചേർന്നപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരമാണ്. മറ്റൊന്ന്, ജിഹ്വയുടെ അഗ്രത്തിൽ നിന്ന് താലുവുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.

പ്രഥമം പഞ്ചമേ യോജ്യം സ്വരാര്ദ്ധേനോദ്‌ധൃതാ ഇമേ । ഓംകാരാദ്യാ നമോന്താശ്ച ജപേത് സ്വാഹാഗ്നികാര്യ്യകേ ।। ൩൧൦.

ആദ്യത്തേത് അഞ്ചാമത്തോടൊപ്പം ചേർക്കണം. ഇവ അരസ്വരത്തിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടണം. ഓം കൊണ്ട് ആരംഭിച്ച് 'നമഃ' കൊണ്ട് അവസാനിപ്പിച്ച്, അഗ്നികാര്യത്തിൽ ജപിക്കണം.

പഞ്ചഷഷ്ഠഃ ശിഖാ പ്രോക്താ കവചം സപ്തമാഷ്ടമമ് । തോരകന്തു ഭവേന്തേത്രം നവാര്ദ്ധാക്ഷരലക്ഷണം ।। ൩൧൦.

അഞ്ച്‌ഷഷ്ടി എന്നത് ശിഖ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഏഴാമത്തേയും എട്ടാമത്തേയും കവചം. തോരകം നേത്രം, ഒൻപതരക്ഷരങ്ങളാണ് അതിന്റെ ലക്ഷണം.

തോതലേതി സമാഖ്യാതാ വജ്രതുണ്ഡേ തതോ ഭവേത് । ഖ ഖ ഹൂഁ ദശവീജാ സ്യാദ്വജ്രതുണ്ഡേക്ഷരലക്ഷണം ।। ൩൧൦.

'തൊട്ടൽ' എന്നത് വജ്രതുണ്ഡയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഖ ഖ ഹൂം, പത്ത് ബീജങ്ങൾ, വജ്രതുണ്ഡക്ഷരത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്.

ഖേചരി ജ്വാലിനീജ്വാലേ ഖഖേതി ജ്വാലിനീദശ । വര്ച്ചേ ശരവിഭീഷണി ഖഖേതി ച ശവര്യ്യപി ।। ൩൧൦.

ഖേചരി, ജ്വാലിനി ജ്വാല, 'ഖ ഖ' ജ്വാലിനിയുടെ പത്ത്; വർച്ചേയിൽ, ഭയാനകമായ ശര, 'ഖ ഖ' ശവരിക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഛേ ഛേദനി കരാലിനി ഖഖേതി ച കരാല്യപി । വക്ഷഃശ്രവദ്രവപ്ലവനീ ഖ ഖ ദൂതീപ്ലവംഖ്യപി ।। ൩൧൦.

'ചെ' ചേദിനിക്കും കരാളിനിക്കും; 'ഖ ഖ' കരാളിക്കും. വക്ഷസ്, ചെവി, ഉരുകൽ, ഒഴുകൽ എന്നിവയ്ക്ക് 'ഖ ഖ' ദൂതിപ്ലവം എന്ന് പേരാണ്.

സ്ത്രീബാലകാരേ ധുനനി ശാസ്ത്രീ വസനവേഗികാ । ക്ഷേ പക്ഷേ കപിലേ ഹസ ഹസ കപിലാ നാമ ദൂതികാ ।। ൩൧൦.

സ്ത്രീ-ബാലരൂപത്തിന് 'ധുന' മന്ത്രമാണ്; ശാസ്താവ് വസനവേഗികയാണ്; 'ക്ഷേ', 'പക്ഷേ', കപില, 'ഹസ ഹസ', കപിലാ എന്നതാണ് ദൂതികയുടെ പേര്.

ഹ്രൂഁ തേജോവതി രൌദ്രീ ച മാതങ്ഗരൌദ്രിദൂതികാ । പുടേ പുടേ ഖ ഖ ഖഡ്ഗേ ഫട് ബ്രഹ്മകദൂതികാ ।। ൩൧൦.

'ഹ്രൂം', തേജസ്സുള്ള റൗദ്രിക്കും, മാതംഗറൗദ്രിദൂതികക്കും; ഓരോ മടക്കിലും 'ഖ ഖ ഖഡ്ഗ ഫട്', ബ്രഹ്മകാ ദൂതികയ്ക്ക്.

വൈതാലിനി ദശാര്ണാഃ സ്യുസ്ത്യജാന്യഹിപലാലവത് । ഹൃദാദികന്യാസാദൌ സ്യാന് മധ്യേ നേത്രേ ന്യസേത്സുധീഃ ।। ൩൧൦.

വൈതാലിനി, പത്ത് കൈകൾ ഉള്ളവൾ, നാവിനെയും താലുവിനെയും പോലെ ഉപേക്ഷിക്കണം. ഹൃദയാദി ന്യാസാരംഭത്തിൽ, നടുവിൽ, നേത്രങ്ങളിൽ ന്യസിക്കണം.

പാദാദാരഭ്യ മൂര്ദ്ധാന്തം ശിര ആരഭ്യ പാദയോഃ । അങ്ഘ്നിജാനൂരുഗുഹ്യേ ച നാഭിഹൃത്‌കണ്ഠദേശതഃ ।। ൩൧൦.

പാദം മുതൽ മുടി വരെ, മുടി മുതൽ പാദം വരെ; കാൽക്കണികൾ, മുട്ടുകൾ, തൈകൾ, രഹസ്യഭാഗം, നാഭി, ഹൃദയം, കഴുത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിൽ.

വജ്രമണ്ഡലമൂര്ദ്ധേ ച അധോദ്‌ര്ധ്വേ ചാദിവീജതഃ । സോമരൂപം തതോ ഗാവം ധാരാമൃതസുവര്ഷിണമ് ।। ൩൧൦.

മുടിയിൽ വജ്രമണ്ഡലം, മുകളിലും കീഴിലും ആദിബീജത്തിൽ നിന്ന്; പിന്നെ ചന്ദ്രരൂപം, പശുക്കൾ, അമൃതവും പൊന്നും ഒഴുകുന്ന ധാര.

വിശന്തം ബ്രഹ്മന്ധ്രേണ സാധകസ്തു വിചിന്തയേത് । മൂര്ദ്ധാസ്യകണ്ഠഹൃന്നാഭൌ ഗുഹ്യേരുജാനുപാദയോഃ ।। ൩൧൦.

സാധകൻ ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നതിനെ മനസ്സിൽ ആലോചിക്കണം. തല, മുഖം, കഴുത്ത്, ഹൃദയം, നാഭി, രഹസ്യഭാഗം, മുട്ടുകൾ, കാലുകൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം.

ആദിവീജം ന്യസേന്മന്ത്രീ തര്ജ്ജന്യാദി പുനഃ പുനഃ । ഊദ്‌ര്ധ്വം സോമമധഃ പദ്മ ശരീരം വീജവിഗ്രഹം ।। ൩൧൦.

മന്ത്രവാദി സൂചിക വിരൽകൊണ്ട് തുടക്കം കുറിച്ച്, ആദി ബീജം വീണ്ടും വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കണം. മുകളിൽ സോമയും, താഴെ പദ്മവും, ശരീരം ബീജത്തിന്റെ രൂപമാണ്.

യോജാനാതി ന മൃത്യുഃ സ്യാത്തസ്യ ന വ്യാധയോ ജ്വരാഃ । യജേജ്ജപേത്താം വിന്യസ്യ ധ്യായേദ്‌വേവീം ശതാഷ്ടകമ് ।। ൩൧൦.

ഇത് അറിയുന്നവനോട് മരണം സമീപിക്കില്ല; രോഗങ്ങളും പനി എന്നിവയും ഉണ്ടാകില്ല. ആർക്കും ഈ ബീജങ്ങൾ നൂറും എട്ടും ആരാധിച്ച്, ജപിച്ച്, സ്ഥാപിച്ച്, ധ്യാനം ചെയ്യണം.

മുദ്രാ വക്ഷ്യേ പ്ര്ണീതാദ്യാഃ പ്രണീതാഃ പഞ്ചധാ സ്മൃതാഃ । ഗ്രഥിതൌ തു കരൌ കൃത്വാ മധ്യേഽങ്ഗുഷ്ഠൌ നിപാതയേത് ।। ൩൧൦.

പ്രണീതയെന്നു തുടങ്ങുന്ന അഞ്ചു മുദ്രകൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. രണ്ടു കൈകളും ചേർത്ത്, അങ്ങുശ്ഠികളെ നടുവിൽ വയ്ക്കണം.

. തര്ജ്ജനീം മൂര്ദിധ്ന സംലഗ്നാം വിന്യസേത്താം ശിരോപരി । പ്രണീതേയം സമാഖ്യാതാ ഹൃദ്ദേശേ താം സമാനയേത് ।। ൩൧൦.

സൂചിക വിരൽ തലയുടെ മുകളിൽ സ്പർശിപ്പിച്ച് വയ്ക്കണം; ഇതാണ് പ്രണീതാ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. പിന്നീട് അതിനെ ഹൃദയഭാഗത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.

ഊദ്‌ര്ധ്വന്തു കന്യസാമധ്യേ സവീജാന്താം വിദുര്ദ്ധിജാഃ । നിയോജ്യ തര്ജ്ജനീമധ്യേഽനേകലഗ്നാം പരസ്പരാമ് ।। ൩൧൦.

മുകളിൽ, ചെറിയ വിരലുകളുടെ നടുവിൽ, ബീജം അറ്റത്ത് വെച്ച്, ജ്ഞാനികൾ സൂചിക വിരലുകൾ തമ്മിൽ ചേർത്ത് വിവിധ രീതിയിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.