അഗ്നിപുരാണമ്

പ്രാകൃതോ വൈകൃതശ്ചൈവ കൌമാരോ നവമസ്തഥാ। ബ്രഹ്മതോ നവ സര്ഗാസ്തു ജഗതോ മൂലഹേതവഃ

പ്രാകൃതം, വൈകൃതം, കൗമാരം എന്നിവ ഒമ്പതാമത്തെ സൃഷ്ടിയാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒമ്പത് സൃഷ്ടികൾ ഉല്പന്നമാകുന്നു, അവയാണ് ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങൾ.

ഖ്യാത്യാദ്യാ ദക്ഷകന്യാസ്തു ഭൃഗ്വാദ്യാ ഉപയേമിരേ। നിത്യോ നൈമിത്തികഃ സര്ഗസ്ത്രിധാ പ്രകഥിതോ ജനൈഃ

ഖ്യാതി മുതലായ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ ഭൃഗു മുതലായവർ വിവാഹം ചെയ്തു; ശാശ്വതവും ആപേക്ഷികവുമായ സൃഷ്ടികൾ ജനങ്ങൾ മൂന്നു വിധത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രാകൃതാ ദൈനന്ദിനീ സ്യാദന്തരപ്രലയാദന്। ജായതേ യത്രാനുദിനം നിത്യസര്ഗോ ഹി സമ്മതഃ

പ്രാകൃതം എന്നത് പ്രതിദിനം ഇടയ്ക്ക് പ്രളയത്തിന് ശേഷം ഉണ്ടാകുന്നു; ഓരോ ദിവസവും ഉണ്ടാകുന്നതാണ് നിത്യസൃഷ്ടി എന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നത്.

ദേവൌ ധാതാവിധാതാരൌ ഭൃഗോഃ ഖ്യാതിരസൂയത। ശ്രിയഞ്ച പത്നീ വിഷ്ണോര്യാ സ്തുതാ ശക്രേണ വൃദ്ധയേ

ധാതാവും വിധാതാവും ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയായ ഖ്യാതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; ശ്രീയും, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാര്യയും, ഐശ്വര്യത്തിനായി ഇന്ദ്രൻ സ്തുതിച്ചവളും.

ധാതുര്വിധാതുര്ദ്വൌ പുത്രൌ ക്രമാത് പ്രാണോ മൃകണ്ഡുകഃ। മാര്കണ്ഡേയോ മൃകണ്ഡോശ്ച ജജ്ഞേ വേദശിരാസ്തതഃ

ധാതാവിനും വിധാതാവിനും രണ്ടു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി: പ്രാണനും മൃകണ്ടുകനും; മൃകണ്ടുവിൽ നിന്ന് മാർകണ്ടേയനും, പിന്നീട് വേദശിരാവും ജനിച്ചു.

പൌര്ണമാസശ്ച സമ്ഭൂത്യാം മരീചേരഭവത് സുതഃ। സ്മൃത്യാമങ്ഗിരസഃ പുത്രാഃ സിനീവാലീ കുഹൂസ്തഥാ

പൗർണമാസൻ, മരീചിയുടെ പുത്രനായി ജനിച്ചു; സ്മൃതിയിൽ നിന്ന് അങ്കിരസിന്റെ പുത്രന്മാരായ സിനീവാലിയും കുഹൂവുമാണ് ജനിച്ചത്.

രാകാശ്ചാനുമതിശ്ചാത്രേരനസൂയാപ്യജീജനത്। സോമം ദുര്വാസസം പുത്രം ദത്താത്രേയഞ്ച യോഗിനമ്

അത്രിയിൽ നിന്ന് രാകയും അനുമതിയും ജനിച്ചു; അനസൂയയിൽ നിന്ന് സോമനും ദുർവാസനും യോഗിയായ ദത്താത്രേയനും ജനിച്ചു.

പ്രീത്യാം പുലസ്ത്യഭാര്യായാം ദത്തോലിസ്തത്സുതോഭവത്। ക്ഷമായാം പുലഹാജ്ജാതാഃ സഹിഷ്ണുഃ കര്മപാദികാഃ

പുലസ്ത്യന്റെ ഭാര്യയുടെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ദത്തോളി എന്ന മകൻ ജനിച്ചു. ക്ഷമയുടെയും പുലഹന്റെയും സന്തതിയായി സഹിഷ്ണു, കർമപാദിക എന്നിവരും ജനിച്ചു.

സന്നത്യാഞ്ച ക്രതോരാസന് ബാലിഖില്യാ മഹൌജസഃ। അങ്ഗുഷ്ഠപര്വമാത്രാസ്തേ യേ ഹി ഷഷ്ടിസഹസ്ത്രിണഃ

സന്നതി എന്ന ഭാര്യയുടെയും ക്രതുവിന്റെയും സന്തതിയായി മഹാശക്തിയുള്ള ബാലിഖില്യർ ജനിച്ചു. ഇവർ അറുപതിനായിരം പേരാണ്, ഓരോരുത്തരും വിരൽമുട്ടിന്റെ വലുപ്പം മാത്രമാണ്.

ഉര്ജ്ജായാഞ്ച വശിഷ്ഠാശ്ച രാജാ ഗാത്രോര്ധ്വബാഹുകഃ । സവനശ്ചാലഘുഃ സുക്രഃ സുതപാഃ സപ്ത ചര്ഷയഃ

ഉർജ്ജയുടെയും വസിഷ്ഠന്റെയും സന്തതിയായി ഗാത്രോര്ധ്വബാഹുക എന്ന രാജാവും, സവനൻ, ആലഘു, ശുക്രൻ, സുതപാ എന്നിങ്ങനെ ഏഴു മഹർഷിമാരും ജനിച്ചു.

പാവകഃ പവമാനോഭൂച്ഛുചിഃ സ്വാഹാഗ്നിജോഭവത്। അഗ്നിസ്വാത്താ വര്ഹിഷദോഽനഗ്നയഃ സാഗ്നയോ ഹ്യജാത്

പാവകൻ, പവമാനൻ, ശുചി ഇവർ ജനിച്ചു. സ്വാഹയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നിജൻ ജനിച്ചു. അഗ്നിസ്വാത്തർ, വർഹിഷദുകൾ, അനഗ്നികൾ, സാഗ്നികൾ ഇവരും ജനിച്ചു.

പിതൃഭ്യശ്ച സ്വധായാഞ്ച മേനാ വൈധാരിണീ സുതേ । ഹിംസാഭാര്യാ ത്വധര്മസ്യ തയോര്ജജ്ഞേ തഥാനൃതമ്

പിതൃമാരുടെയും സ്വധയുടെയും, വൈധാരിയുടെ മകൾ മേനയുടെയും സന്തതിയായി പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഹിംസയുടെ ഭാര്യയായ അധർമ്മന്റെയും സന്തതിയായി തഥാ, അനൃതം എന്നിങ്ങനെ രണ്ടുപേരും ജനിച്ചു.

കന്യാ ച നികൃതിസ്താഭ്യാം ഭയന്നരകമേവ ച। മായാ ച വേദനാ ചൈവ മിഥുനന്ത്വിദമേതയോഃ

അവരിൽ നിന്ന് നികൃതി എന്ന ഒരു മകളും, ഭയം, നരകം എന്നിവയും ജനിച്ചു. അവരിൽ നിന്ന് തന്നെ മായയും, വേദനയും, ഇവ രണ്ടുപേരും ദമ്പതികളായി ജനിച്ചു.

തയോര്ജജ്ഞേഥ വൈ മായാം മൃത്യും ഭൂതാപഹാരിണമ്। വേദനാ ച സുതം ചാപി ദുഃ ഖം ജജ്ഞേഥ രൌരവാത്

അവരിൽ നിന്ന് മായയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ഭൂതങ്ങളെ അപഹരിക്കുന്ന മരണം ജനിച്ചു. വേദനയുടെ പുത്രനായി ദുഃഖം, റൗരവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.

മൃത്യോര്വ്യാധിജരാശോകതൃഷ്ണാക്രോധാശ്ച ജജ്ഞിരേ। ബ്രഹ്മണശ്ച രുദന് ജാതോ രോദനാദ്രുദ്രനാമകഃ

മരണത്തിൽ നിന്ന് രോഗം, വയസ്സായിത്തീരൽ, ദുഃഖം, ദാഹം, കോപം എന്നിവ ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കരയലിൽ നിന്ന് രോദനത്തിൽ നിന്ന് രുദ്രൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു.

ഭവം ശര്വമഥേശാനം തഥാ പശുപതിം ദ്വിജ। ഭീമമുഗ്രം മഹാദേവമുവാച സ പിതാമഹഃ

ഭവൻ, ശർവൻ, ഈശാനൻ, പശുപതി, ഭീമൻ, ഉഗ്രൻ, മഹാദേവൻ ഇവരെ പിതാമഹൻ വിളിച്ചു.

ദക്ഷകോപാച്ച തദ്ഭാര്യാ ദേഹന്തത്യാജ സാ സതീ। ഹിമവദ്ദുഹിതാ ഭൂത്വാ പത്നീ ശമ്ഭോരഭൂത് പുനഃ

ദക്ഷന്റെ കോപം കാരണം ഭാര്യയായ സതീ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. അവൾ ഹിമവാന്റെ മകളായി ജനിച്ച് വീണ്ടും ശംഭുവിന്റെ ഭാര്യയായി.

ഋഷിഭ്യോ നാരദാദ്യുക്താഃ പൂജാഃ സ്നാനാദിപൂര്വികാഃ। സ്വായമ്ഭുവാദ്യാസ്താഃ കൃത്വാ വിഷ്ണവാദേര്ഭുക്തിമുക്തിദാഃ

നാരദൻ മുതലായ ഋഷിമാരിൽ നിന്ന് സ്നാനം തുടങ്ങി പൂജാദികങ്ങൾ ഉദ്ഭവിച്ചു. സ്വായംഭുവൻ മുതലായവർ ഈ ക്രിയകൾ നിർവഹിച്ചു, വിഷ്ണു മുതലായവരിൽ നിന്ന് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിച്ചു.

നാരദ ഉവാച സാമാന്യപൂജാം വിഷ്ണവാദേര്വക്ഷ്യേ മന്ത്രാംശ്ച സര്വദാന്। സമസ്തപരിവാരായ അച്യുതായ നമോ യജേത

നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിഷ്ണു മുതലായവരുടെ പൊതുവായ പൂജയും എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും വിശദീകരിക്കും. അച്യുതനും അവന്റെ സമസ്ത കുടുംബവും 'നമഃ' എന്ന പ്രണാമത്തോടെ ആരാധിക്കണം.

ധാത്രേ വിധാത്രേ ഗങ്ഗായൈ യമുനായൈ നിധീ തഥാ। ദ്വാരശ്രിയം വാസ്തുനവം ശക്തിം കൂര്മ്മനന്തകമ്

ധാത്രാവ്, വിധാത്രാവ്, ഗംഗ, യമുന, നിധികൾ, ദ്വാരശ്രീ, പുതിയ സ്ഥലം, ശക്തി, കൂർമൻ, അനന്തകൻ ഇവരെയും ആരാധിക്കണം.

പൃഥിവീം ധര്മ്മകം ജ്ഞാനം വൈരാഗ്യൈശ്വര്യമേവ ച। അധര്മാദീന് കന്ദനാലപദ്മകേശരകര്ണികാഃ

ഭൂമി, ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം എന്നിവയും, അധർമ്മം മുതലായവരും, കണ്ഠം, ആല, പദ്മം, കേശരം, കർണിക എന്നിവയും ആരാധിക്കണം.

ഋഗ്വേദാദ്യം കൃതാദ്യഞ്ച സത്ത്വാദ്യര്ക്കാദിമണ്ഡലമ്। വിമലോത്കര്ഷിണീ ജ്ഞാനാ ക്രിയാ യോഗാ ച താ യജേത്

ഋഗ്വേദം മുതലായ വേദങ്ങൾക്കും, കൃതയുഗം മുതലായ യുഗങ്ങൾക്കും, സത്ത്വം, സൂര്യന്റെ മണ്ഡലം, വിമലോത്കർഷിണി, ജ്ഞാനം, കർമ്മം, യോഗം ഇവയ്ക്കും പൂജ അർപ്പിക്കണം.

പ്രഹ്വീം സത്യാം തഥേശാനാനുഗ്രഹസനമൂര്ത്തികാമ് । ദുര്ഗാം ഗിരങ്ഗണം ക്ഷേത്രം വാസുദേവാദികം യജേത്

പ്രഹ്വി, സത്യ, ഈശാനൻ, അനുഗ്രഹം, സനമൂർത്തി, ദുർഗ്ഗ, ഗിര, അങ്കണം, ക്ഷേത്രം, വാസുദേവൻ മുതലായവരെയും ആരാധിക്കണം.

ഹൃദയഞ്ച ശിരഃ ശൂലം വര്മനേത്രമഥാസ്ത്രകമ്। ശങ്ഖം ചക്രം ഗദാം പദ്മം ശ്രീവത്സം കൌസ്തുഭം യജേത്

ഹൃദയം, തല, ത്രിശൂലം, കവചം, കണ്ണുകൾ, ആയുധങ്ങൾ, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം, ശ്രീവത്സം, കൗസ്തുഭം എന്നിവയും ആരാധിക്കണം.

വനമാലാം ശ്രിയം പുഷ്ടിം ഗരുഡം ഗുരുമര്ചയേത്। ഇന്ദ്രമഗ്നിം യമം രക്ഷോ ജലം വായും ധനേശ്വരമ്

വനമാല, ശ്രീ, പുഷ്ടി, ഗരുഡൻ, ഗുരു എന്നിവരെ ആരാധിക്കണം. ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, രാക്ഷസുകൾ, ജലം, വായു, ധനേശ്വരൻ എന്നിവരെയും ആരാധിക്കണം.

ഈശാനന്തമജം ചാസ്ത്രം വാഹനം കുമുദാദികമ്। വിഷ്വകസേനം മണ്ഡലാദൌ സിദ്ധിഃ പൂജാദിനാ ഭവേത്

അവസാനമില്ലാത്ത പരമേശ്വരനെയും, ജനനം ഇല്ലാത്തവനെയും, അവന്റെ ആയുധങ്ങളെയും, വാഹനത്തെയും, കമലം മുതലായവയെയും, വിശ്വക്സേനനെയും, മണ്ഡലത്തില്‍ പൂജയും അനുബന്ധ കര്‍മ്മങ്ങളും നടത്തി വിജയിക്കാം.

ശിവപൂജാഥ സാമാന്യാ പൂര്വം നന്ദിനമര്ച്ചയേത്। മഹാകാലം യജേദ്ഗങ്ഗാം യമുനാഞ്ച ഗണാദികമ്

ശിവന്റെ പൊതുപൂജയില്‍ ആദ്യം നന്ദിയെ ആദരിക്കണം. പിന്നെ മഹാകാലനെയും, ഗംഗയെയും, യമുനയെയും, ഗണങ്ങളെയും ആരാധിക്കണം.

ഗിരം ശ്രിയം ഗുരും വാസ്തും ശക്ത്യാദീന് ധര്മകാദികമ്। വാമാ ജ്യേഷ്ഠാ തഥാ രൌദ്രീ കാലീ കലവികാരിണീ

വാക്ക്, ഐശ്വര്യം, ഗുരു, വാസ്തു, ശക്തി മുതലായവ, ധര്‍മ്മം തുടങ്ങിയവയും, വാമാ, ജ്യേഷ്ഠാ, രൗദ്രി, കാളി, കലവികാരിണി എന്നിവരെയും.

ബലവികരിണീ ചാപി ബലപ്രമഥിനീ ക്രമാത്। സര്വഭൂതദമനീ ച മദനോന്മാദിനീ ശിവാസനമ്

ബലവികാരിണി, ബലപ്രമഥിനി, സര്‍വഭൂതദമനിനി, മദനോന്മാദിനി, ശിവാസനം ഇവയും ക്രമമായി ആരാധിക്കണം.