അഗ്നിപുരാണമ്

യേ പാതകകൃതാം ലോകാ മഹാപാതകിനാം തഥാ । അഗ്നിദാനാഞ്ച യേ ലോകാ യേ ച സ്ത്രീബാലഘാതിനാം ।। ൨൫൫.

മഹാപാപം ചെയ്തവർ, വീടിന് തീയിട്ടവർ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കൊല്ലുന്നവർ എന്നിവരെ കിട്ടുന്ന ലോകങ്ങൾ—

താന് സര്വ്വാന് സമവാപ്നോതി യഃ സാക്ഷ്യമനൃതം വദേത് । സുകൃതം യത്ത്വായാ കിഞഅചിജ്ജന്മാന്തരശതൈഃ കൃതമ് ।। ൨൫൫.

കള്ളസാക്ഷ്യം പറയുന്നവൻ ആ ലോകങ്ങൾ എല്ലാം പ്രാപിക്കും; അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച സുകൃതങ്ങൾ പോലും—

തസ്തര്വം തസ്യ ജാനീഹി യം പരാജയസേ മൃഷാ । ദ്വൈധേ ബഹൂനാം വചനം സമേഷു ഗുണഇനാന്തഥാ ।। ൨൫൫.

നീ കള്ളം പറയുന്നതിലൂടെ മറ്റൊരാളെ തോൽപ്പിച്ചാൽ, ആ സുകൃതങ്ങൾ എല്ലാം നഷ്ടമാകും എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം; പലരുടെയും അഭിപ്രായം വ്യത്യാസപ്പെട്ടാൽ, ഗുണം കൂടുതലുള്ളവരുടെ വാക്ക് പ്രാധാന്യം നേടും.

ഗുണിദ്വൈധേ തു വചനം ഗ്രാഹ്യം യേ ഗുണവത്തരാഃ । യസ്യോചുഃ സാക്ഷഇണഃ സത്യാം പ്രതിജ്ഞാം സ ജയീ ഭവേത് ।। ൨൫൫.

ഗുണത്തിൽ തുല്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ഗുണമുള്ളവരുടെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കണം; സാക്ഷികൾ സത്യപ്രതിജ്ഞയോടെ ആരെയാണു പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്, അവൻ വിജയിക്കും.

അന്യഥാ വാദിനോ യസ്യ ധ്രുവസ്തസ്യ പരാജയഃ ഉക്തേപി സാക്ഷഇഭിഃ സാക്ഷ്യേ യദ്യന്യേ ഗുണവത്തരാഃ ।। ൨൫൫.

അല്ലാത്തപക്ഷം, സാക്ഷികൾക്ക് ഗുണം കുറവാണെങ്കിൽ, അവൻ നിർഭാഗ്യൻ ആയിരിക്കും; സാക്ഷികൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മറ്റുള്ളവർക്ക് കൂടുതൽ ഗുണമുണ്ടെങ്കിൽ അവരുടെ വാക്ക് പ്രാബല്യപ്പെടും.

ദ്വിഗുണാവാന്യഥാ ബ്രയുഃ കൂടാഃ സ്യു പൂര്വസാക്ഷഇണഃ । പൃഥക് പൃഥഗ്ദണ്ഡനീയാഃ കൂടകൃത്സാക്ഷഇണസ്തഥാ ।। ൨൫൫.

പിന്നീട് വരുന്ന സാക്ഷികൾ ഇരട്ടിയാണെന്നും വ്യത്യസ്തമായി പറയുന്നുവെങ്കിൽ, ആദ്യം പറഞ്ഞവർ കള്ളസാക്ഷികളായി കണക്കാക്കപ്പെടും; വ്യാജരേഖ നിർമ്മാതാക്കളെയും കള്ളസാക്ഷികളെയും വേറിട്ടു ശിക്ഷിക്കണം.

വിവാദാദ് ദ്വിഗുണം ദണ്ഡം വിവാസ്യോ ബ്രാഹ്മണഃ സ്മൃതഃ । യഃ സാക്ഷ്യം ശ്രാവിതോഽന്യേഭ്യോ നിഹ്നതേ തത്തമോവൃതഃ ।। ൨൫൫.

വിവാദങ്ങളിൽ ഇരട്ട പിഴ ശിക്ഷയുണ്ട്; ബ്രാഹ്മണൻ സാക്ഷ്യത്തിന് വിളിച്ചപ്പോൾ സത്യം മറച്ചുവെച്ചാൽ, അവനെ ദേശനിര്ബ്ബന്ധനം ചെയ്യണം.

സ ദാപ്യോഷ്ടഗുണം ദണ്ഡം ബ്രാഹ്മണന്തു വിവാസയേത് । വര്ണിനാം ഹി ബധോ യത്ര തത്ര സാക്ഷ്യഽനൃതം വദേത് ।। ൨൫൫.

അവൻ എട്ടിരട്ടി പിഴ അടയ്ക്കണം, ബ്രാഹ്മണനെ ദേശനിര്ബ്ബന്ധനം ചെയ്യണം; ഏത് വർണ്ണക്കാരനായാലും കള്ളസാക്ഷ്യം പറഞ്ഞാൽ തടവ് ശിക്ഷയുണ്ട്.

യഃ കശ്ചിദര്ഥോഽഭിമതഃ സ്വരുകച്യാ തു പരസ്പരം । ലേഖ്യം തു സാക്ഷിമത് കാര്യ്യം തസ്മിന് ധനികപൂര്വകമ് ।। ൨൫൫.

രണ്ടുപക്ഷവും തമ്മിൽ സമ്മതിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം സാക്ഷികളോടൊപ്പം രേഖപ്പെടുത്തണം; അവിടെ കടം നൽകിയവന്റെ പേര് ആദ്യം എഴുതണം.

സമാമാസതദര്ദ്ധാഹര്ന്നാമജാതിസ്വഗോത്രജൈഃ । സബ്രഹ്മചാരികാത്മീയപിതൃനാമാദിചിഹ്നിതമ് ।। ൨൫൫.

ആ കടപ്പത്രം മുഴുവനും, കടക്കാരന്റെ പേര്, ജാതി, കുടുംബം, വംശം, കൂടെ പഠിച്ചവരും ബന്ധുക്കളും, പിതാക്കന്മാരുടെ അടയാളങ്ങളും ചേർത്ത് എഴുതണം.

സമാപ്തേഽര്ഥേ ഋണീ നാമ സ്വഹസ്തേന നിവേശയേത് । മതം മേഽമുകപുത്രസ്യ യദത്രോപരിലേഖിതം ।। ൨൫൫.

കാര്യങ്ങൾ തീർന്ന ശേഷം കടക്കാരൻ തന്റെ പേരെ സ്വന്തം കൈയ്യിൽ എഴുതണം. ഇവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം എന്റെ മകൻ എന്ന പേരിലുള്ളവന്റെ അഭിപ്രായം ആണെന്ന് കരുതണം.

സാക്ഷഇണശ്ച സ്വഹസ്തേന പിതൃനാമകര്പൂര്വകമ് । അത്രാഹമമുകഃ സാക്ഷീ ലിഖേയുരിതി ര്തേ സമാഃ ।। ൨൫൫.

സാക്ഷിയും തന്റെ പിതാവിന്റെ പേരും കുടുംബവും സ്വന്തം കൈയ്യിൽ എഴുതണം. 'ഇവിടെ ഞാൻ എന്ന പേരിലുള്ളവൻ സാക്ഷിയാണ്' എന്നതും എഴുതണം, അതിന് തടസ്സം ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ.

അലിപിജ്ഞ ഋണീ യഃ സ്യാല്ലേഖയേത് സ്വമതന്തു സഃ । സാക്ഷീ വാ സാക്ഷഇണാന്യേന സര്വസാക്ഷിസമീപതഃ ।। ൨൫൫.

കടക്കാരൻ എഴുത്ത് അറിയാത്തവനാണെങ്കിൽ, തന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് പറഞ്ഞാൽ മതിയാകും. സാക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ എല്ലാ സാക്ഷികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അത് എഴുതണം.

ഉഭയാഭ്യര്ഥിനൈതന്മയാ ഹ്യമുകസൂനുനാ । ലിഖിതം ഹ്യമുകേനേതി ലേഖകോഽഥാന്തതോ ലിഖേത ।। ൨൫൫.

ഇത് ഇരുവിഭാഗത്തിലും ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഞാൻ എന്ന പേരിലുള്ളവന്റെ മകനാണ് എഴുതിയത് എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തണം. അതിനുശേഷം, 'എന്ന പേരിലുള്ളവൻ എഴുതിയത്' എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ അവസാനത്തിൽ എഴുതണം.

വിനാപി സാക്ഷിഭിര്ല്ലേഖ്യം സ്വഹസ്തലിഖിതഞ്ച യത് । തത് പ്രമാണം സ്മൃതം സര്വം ബലോപധികൃതാദൃതേ ।। ൨൫൫.

സാക്ഷികളില്ലാതെയും, സ്വന്തം കൈയ്യിൽ എഴുതിയ രേഖ ശരിയായ തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടും, ബലമായി അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചനയിലൂടെ കിട്ടിയതല്ലെങ്കിൽ.

ഋണം ലേഖ്യകൃതം ദേയം പുരുഷൈസ്ത്രിഭിരേവ തു । ആധിസ്തു ഭുജ്യതേ താവദ്യാവത്തന്ന പ്രദീയതേ ।। ൨൫൫.

എഴുത്ത് വഴി ഉറപ്പാക്കിയ കടം മൂന്നു പേർ ചേർന്ന് അടയ്ക്കണം. പണയം തിരിച്ചു നൽകുന്നതുവരെ അതിൽ ആസ്വദിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്.

ദേശാന്തരസ്ഥേ ദുര്ല്ലേഖ്യേ നഷ്ടോന്മൃഷ്ടേ ഹൃതേ തഥാ । ഭിന്നേ ച്ഛിന്നേ തഥാ ദഗ്ധേ ലേഖ്യമന്യത്തു കാരയേത് ।। ൨൫൫.

രേഖ മറ്റൊരു ദേശത്താണെങ്കിൽ, വായിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ, നഷ്ടമായാൽ, മായിച്ചാൽ, മോഷണം പോയാൽ, പൊട്ടിയാൽ, കീറിയാൽ, കത്തിച്ചാൽ, മറ്റൊരു രേഖ തയ്യാറാക്കണം.

സന്ദിഗ്ധാര്ഥവിശുദ്ധ്യര്ഥം സ്വഹസ്തലിഖിതം തു യത് । യുക്തിപ്രാപ്തിക്രിയാചിഹ്നസമ്ബന്ധാഗമഹേതുഭിഃ ।। ൨൫൫.

സംശയമുള്ള കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ, സ്വന്തം കൈയ്യിൽ എഴുതിയ രേഖയോടൊപ്പം യുക്തിയും ശരിയായ നടപടികളും, പ്രവർത്തിയുടെ അടയാളങ്ങളും ബന്ധവും കാരണവും ചേർത്ത് തെളിയിക്കണം.

ലേഖ്യേസ്യ പൃഷ്ഠേഽഭിലിഖേത് പ്രവിഷ്ടമഘമര്ണിനഃ । ധനീ ചോപഗതം ദദ്യാത് സ്വഹസ്തപരിചിഹ്നിതമ് ।। ൨൫൫.

രേഖയുടെ പുറകിൽ കടക്കാരൻ കടം ഏറ്റെടുത്തതായി എഴുതണം. പണം കിട്ടിയ ശേഷം കടയുടമ തന്റെ കൈയ്യിൽ അടയാളം വെച്ച് രസീത് നൽകണം.

ദത്വര്ണം പാടയേല്ലേഖ്യം ശുദ്ധ്യൈ ചാന്യത്തു കാരയേത് । സാക്ഷിമച്ച ഭവേദ്യത്തു ദദ്ദാതവ്യം സമാക്ഷികം ।। ൨൫൫.

കടം അടച്ച ശേഷം രേഖ കീറിക്കളയണം. കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്ക് മറ്റൊരു രേഖ തയ്യാറാക്കണം. സാക്ഷികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നൽകേണ്ടത് അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നൽകണം.

തുലാഗ്ന്യാപോ വിഷം കോഷോ ദിവ്യാനീഹ വിശുദ്ധയേ । മഹാഭിയോഗേഷ്വേതാനി ശീര്ഷകസ്ഥേഽഭിയോക്തരി ।। ൨൫൫.

തുലാം, അഗ്‌നിചോദനം, വെള്ളം, വിഷം, പെട്ടി എന്നിവ വലിയ കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ, കുറ്റം ചുമത്തുന്നവൻ മുൻപിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, പരിശുദ്ധി ഉറപ്പാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കണം.

രുച്യാ വാന്യതരഃ കുര്യ്യാദിതരോ വര്ത്തയേച്ഛിരഃ । വിനാപി ശീര്ഷകാത് കുര്യ്യാന്നൃപദ്രോഹേഽഥ പാതകേ ।। ൨൫൫.

ഇരുവരും തങ്ങള്ക്കിഷ്ടമുള്ള പരീക്ഷണം തിരഞ്ഞെടുക്കാം; മറ്റവൻ തല വയ്ക്കണം. രാജദ്രോഹം പോലുള്ള ഗുരുതര കുറ്റങ്ങളിൽ പരീക്ഷണം ഇല്ലാതെയും നടപടികൾ നടത്താം.

നാസഹസ്രാദ്ധരേത് ഫാലം ന തുലാന്ന വിഷന്തഥാ । നൃപാര്ഥേഷ്വഭിയോഗേഷു വഹേയുഃ ശുചയഃ സദാ ।। ൨൫൫.

ആയിരം രൂപയ്ക്ക് തുലാം, ഉഴുന്ന്, വിഷം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കരുത്. രാജാവിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ, പാവിത്ര്യമുള്ളവരേ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരാക്കണം.

സഹസ്രാര്ഥേ ലുലാദീനി കോഷമല്പേഽപി ദാപയേത് । ശതാര്ദ്ധം ദാപയേച്ഛുദ്ധമശുദ്ധോ ദണ്ഡഭാഗ ഭവേത് ।। ൨൫൫.

ആയിരം രൂപയ്ക്ക് തുലാം മുതലായവയും, ചെറിയ തുകയ്ക്ക് പോലും പെട്ടി പരീക്ഷണവും നടത്തണം. അമ്പതിന്റെ പാതിക്ക് ശുദ്ധരായവരെ പരീക്ഷിക്കണം; അശുദ്ധർക്ക് ശിക്ഷ ലഭിക്കും.

സചേലസ്നാതമാഹൂയ സൂര്യ്യോദയ ഉപോഷിതമ് । കാരയേത്സര്വദിവ്യാനി നൃപബ്രാഹ്മണസന്നിധൌ ।। ൨൫൫.

വസ്ത്രം ധരിച്ച് കുളിച്ച്, സൂര്യോദയത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, രാജാവിന്റെയും ബ്രാഹ്മണന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും നടത്തണം.

തുലാ സ്ത്രീബാലവൃദ്ധാന്ധപങ്ഗുബ്രാഹ്മണരോഗിണാം । അഗ്നിര്ജ്ജലം വാ ശൂദ്രസ്യ യവാഃ സപ്ത വിഷസ്യ വാ ।। ൨൫൫.

സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും വൃദ്ധർക്കും കുരുടർക്കും കയറ്റം ഉള്ളവർക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും രോഗികൾക്കും തുലാം പരീക്ഷണം. ശൂദ്രന് അഗ്‌നി അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം, അല്ലെങ്കിൽ ഏഴു യവം, വിഷം എന്നിവയും പരീക്ഷണമായി ഉപയോഗിക്കാം.

തുലാധാരണവിദ്വദ്ഭിരഭിയുക്തസ്തുലാശ്രിതഃ । പ്രതിമാനസമീഭൂതോ രേഖാം കൃത്വാവതാരിതഃ ।। ൨൫൫.

തുലാം ചുമക്കാൻ പരിചയമുള്ള പ്രതിയെ തുലാമിൽ കയറ്റി, തുലാസമം ഭാരം വച്ച്, രേഖ വരച്ച്, താഴെ ഇറക്കണം.

ആദിത്യചന്ദ്രാവനിലോഽനലശ്ച ദ്യൌര്ഭൂമിരാപോ ഹൃദയം യമശ്ച । അഹശ്ച രാത്രിസ്ച ഉഭേ ച സന്ധ്യേ ധര്മ്മശ്ച ജാനാതി നരസ്യ വൃത്തമ് ।। ൨൫൫.

സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കാറ്റും അഗ്നിയും ആകാശവും ഭൂമിയും വെള്ളവും ഹൃദയവും യമനും, പകലും രാത്രിയും രണ്ട് സന്ധ്യകളും ധർമ്മവും—all ഇവയൊക്കെയും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം അറിയുന്നു.

ത്വം തുലേ സത്യധാമാസി പുരാ ദേവൈവിനിര്മിതാ । സത്യം വദസ്വ കല്യാണി സംശയാന്മാം വിമോചയ ।। ൨൫൫.

നീ സത്യം വസിക്കുന്നതായ തുലാസാണ്, ദേവന്മാർ പഴയകാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ചതും. സത്യവതിയായ് സത്യം പറയൂ, സന്ധേഹത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ മോചിപ്പിക്കൂ.