പൃഥ്വീദാനാനി അഗ്നിരുവാച പൃഥ്വീദാനം പ്രവക്ഷ്യാമി പൃഥിവീ ത്രിവിധാ മതാ ।൨൧൩.൦൦൧ ശതകോടിര്യോജനാനാം സപ്തദ്വീപാ സസാഗരാ ॥൨൧൩.൦൦൧ ജമ്ബുദ്വീപാവധിഃ സാ ച ഉത്തമാ മേദിനീരിതാ ।൨൧൩.൦൦൨ ഉത്തമാം പഞ്ചഭിര്ഭാരൈഃ കാഞ്ചനൈശ്ച പ്രകല്പയേത് ॥൨൧൩.൦൦൨ തദര്ധാന്തരജം കൂര്മം തഥാ പദ്മം സമാദിശേത് ।൨൧൩.൦൦൩ ഉത്തമാ കഥിതാ പൃഥ്വീ ദ്വ്യംശേനൈവ തു മധ്യമാ ॥൨൧൩.൦൦൩ കന്യസാ ച ത്രിഭാഗേന(൧) ത്രിഹാന്യാ കൂര്മപങ്കജേ ।൨൧൩.൦൦൪ പലാനാന്തു സഹസ്രേണ കല്പയേത്കല്പപാദപം ॥൨൧൩.൦൦൪ മൂലദണ്ഡം സപത്രഞ്ച ഫലപുഷ്പസമന്വിതം ।൨൧൩.൦൦൫ ടിപ്പണീ ൧ സ്വല്പാ സാ തു ത്രിഭാഗേനേതി ങ.. , ട.. ച പഞ്ചസ്കന്ധന്തു സങ്കല്പ്യ പഞ്ചാനാന്ദാപയേത്സുധീഃ ॥൨൧൩.൦൦൫ ഏതദ്ദാതാ ബ്രഹ്മലോകേ പിതൃഭിര്മോദതേ ചിരം ।൨൧൩.൦൦൬ വിഷ്ണ്വഗ്രേ കാമധേനുന്തു പലാനാം പഞ്ചഭിഃ ശതൈഃ ॥൨൧൩.൦൦൬ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശാദ്യാ ദേവാ ധേനൌ വ്യവസ്ഥിതാഃ ।൨൧൩.൦൦൭ ധേനുദാനം സര്വദാനം സര്വദ ബ്രഹ്മലോകദം ॥൨൧൩.൦൦൭ വിഷ്ണ്വഗ്രേ കപിലാം ദത്ത്വാ താരയേത്സകലം കുലം ।൨൧൩.൦൦൮ അലങ്കൃത്യ സ്ത്രിയം ദദ്യാദശ്വമേധഫലം ലഭേത്(൧) ॥൨൧൩.൦൦൮ ഭൂമിം ദത്ത്വാ സര്വഭാക്സ്യാത്സര്വശസ്യ പ്രരോഹിണീമ് ।൨൧൩.൦൦൯ ഗ്രാമം വാഥ പുരം വാപി(൨) ഖേടകഞ്ച ദദ്ത്സുഖീ ॥൨൧൩.൦൦൯ കാര്ത്തിക്യാദൌ(൩) വൃഷോത്സര്ഗം കുര്വംസ്താരയതേ കുലം(൪)
അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഭൂമിദാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം. ഭൂമി മൂന്നു വിധമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ശതകോടി യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂമി ജംബുദ്വീപം വരെ എത്തുന്ന അതിയായ ഉത്തമമായ മേദിനിയാണെന്ന് പറയുന്നു. ഉത്തമമായ ഭൂമി അഞ്ചു ഭാരങ്ങളോടും പൊന്നുകൊണ്ടും ഒരുക്കണം. അതിന്റെ പാതി അളവിൽ കൂർമ്മവും അതുപോലെ പദ്മവും നിർദ്ദേശിക്കാം. ഉത്തമമായ ഭൂമി രണ്ടിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം എടുത്താൽ മധ്യമായ ഭൂമി; അതിലും കുറച്ച് അളവിൽ കന്യാസ എന്നത്. മൂന്ന് ഭാഗം കുറച്ച്, മൂന്ന് ദിവസം കൂർമ്മപങ്കജത്തിൽ. ആയിരം പല അളവിൽ കല്പവൃക്ഷം ഒരുക്കണം. വേരും തണ്ടും ഇലകളും ഫലപുഷ്പങ്ങളുമുള്ളതായിരിക്കണം. അഞ്ചു ശാഖകൾക്കായി ആലോചിച്ച്, അഞ്ചുപേരെ ആഹ്വാനിച്ച് നൽകണം. ഇതു ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ പിതാക്കളോടൊപ്പം ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും. വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കാമധേനുവിന് അഞ്ചു നൂറ്റി പഞ്ചപലങ്ങൾ നൽകി ദാനം ചെയ്യണം. ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണുവു, മഹേശ്വരൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകൾ ആ പശുവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പശുദാനം എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ ഉത്തമവും ബ്രഹ്മലോകം നൽകുന്നതുമാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കപിലപശു ദാനം ചെയ്താൽ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും രക്ഷിക്കും. അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീയെ ദാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. ഭൂമി ദാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ഭക്ഷ്യവും വിളയും ലഭിക്കും. ഗ്രാമം അല്ലെങ്കിൽ നഗരം അല്ലെങ്കിൽ ചെറുപുരം ദാനം ചെയ്താൽ ആൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. കാർത്തികയിൽ തുടങ്ങിയുള്ള വൃഷോത്സർഗം നടത്തി കുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കും.
അഗ്നിരുവാച പുഷ്കരേണ ച രാമായ രാജധര്മ്മം ഹി പൃച്ഛതേ। യഥാദൌ കഥിതം തദ്വദ്വശിഷ്ഠ കഥയാമി തേ ।। ൨൧൮.
അഗ്നി പറഞ്ഞു: പുഷ്കരൻ രാമനോടു രാജധർമ്മം ചോദിച്ചപ്പോൾ ആദിയിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ അതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, വസിഷ്ഠ.
പുഷ്കര ഉവാച രാജധര്മം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വസ്മാത് രാജധര്മതഃ । രാജാ ഭവേത്൧ ശത്രുഹന്താ പ്രജാപാലഃ സുദണ്ഡവാന് ।। ൨൧൮.
പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: രാജാവിന്റെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. എല്ലാം രാജധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. രാജാവ് ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുകയും ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുകയും ശിക്ഷയിൽ നിപുണനാകുകയും വേണം.
മന്ത്രിണശ്ചാഖിലാന്മജ്ഞാന്മഹിഷീം ധര്മ്മലക്ഷണാം । സംവത്സരം നൃപഃ കാലേ സസന്ഭാരോഽഭിഷേചനം ।। ൨൧൮.
രാജാവ് ജ്ഞാനമുള്ള മന്ത്രിമാരെയും ധർമ്മചിഹ്നങ്ങളുള്ള മഹിഷിയെയും നിയമിക്കണം. സമയമാകുമ്പോൾ ഒരു വർഷം ഭാരവും ചുമത്തിയും യഥാവിധി അഭിഷേകം നടത്തണം.
കുര്യ്യാന്മൃതേ നൃതേ നാത്ര കാലസ്യ നിയമഃ സ്മൃതഃ । തിലൈഃ സിദ്ധാര്ഥകൈഃ സ്നാനം സാംവത്സരപുരോഹിതൌ ।। ൨൧൮.
മരിച്ചവർക്കോ ജീവിച്ചവർക്കോ ഈ സ്നാനം ചെയ്യണം; ഇതിന് സമയപരിധിയൊന്നുമില്ല. ഒരു വർഷം കുടുംബപുരോഹിതൻ സാന്നിധ്യത്തിൽ എള്ളും കടുകും ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം നടത്തണം.
ഘോഷയിത്വാ ജയം രാജ്ഞോ രാജാ ഭദ്രാസനേ സ്ഥിതഃ । അഭയം ഘോഷയേദ് ദുര്ഗാന്മോചയേദ്രാജ്യപാലകേ ।। ൨൧൮.
രാജാവിന്റെ വിജയം പ്രഖ്യാപിച്ചശേഷം, രാജാവ് ഭദ്രാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, എല്ലാവർക്കും ഭയം ഇല്ലെന്ന് അറിയിക്കണം; കോട്ടകളിൽ തടവിലായവരെയും രാജ്യസംരക്ഷകരെയും മോചിപ്പിക്കണം.
പുരോധസാഽഭിഷേകാത് പ്രാക് കാര്യ്യൈന്ദ്രീ ശാന്തിരേവ ച । ഉപവാസ്യഭിഷേകാഹേ വേദ്യഗ്നൌ ജുഹുയാന്മനൂന്
പുരോഹിതൻ അഭിഷേകം നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇന്ദ്രസംബന്ധമായ ശാന്തികർമ്മവും നിർവഹിക്കണം. അഭിഷേകദിനത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, വേദിയിൽ അഗ്നിയിൽ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
വൈഷ്ണവാനൈന്ദ്രമന്ത്രാംസ്തു സാവിത്രാന് വൈശ്വദൈവതാന് । സൌമ്യാന് സ്വസ്ത്യയനം ശര്മ്മആയുഷ്യാഭയദാമ്മനൂന് ।। ൨൧൮.
വൈഷ്ണവം, ഇന്ദ്രം, സാവിത്രി, സർവ്വദേവതാമന്ത്രങ്ങൾ, ശുഭവും ക്ഷേമവും ആയുസ്സും ഭയമില്ലായ്മയും നൽകുന്ന മന്ത്രങ്ങളും ജപിക്കണം.
അപരാജിതാഞ്ച കലസം വഹ്നേര്ദക്ഷിണപാര്ശ്വഗം । സമ്പാതവന്തം ഹൈമഞ്ച പൂജയേദ്ഗന്ധഷുഷ്പകൈഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് വെച്ചിരിക്കുന്ന പൊന്നാൽ നിർമ്മിച്ചും നിറച്ചും അപരാജിതാ കലശം സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
പ്രദക്ഷിണാവര്ത്തശിഖസ്തപ്തജാമ്ബൂനദപ്രഭഃ । രഥൌഘമേഘനിര്ഘോഷോ വിധൂമശ്ച ഹുതാശനഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നിയുടെ ജ്വാല വലതുവശത്തേക്ക് വളഞ്ഞിരിക്കണം, ഉരുക്കിയ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങണം, രഥം അല്ലെങ്കിൽ മേഘം പോലെ ഗർജ്ജിക്കണം, പുക ഇല്ലാതിരിക്കണം.
അനുലോമഃ സുഗന്ധശ്ച സ്വസ്തികാകാരസന്നിഭഃ । പ്രസന്നാചിര്മ്മഹാജ്വാലഃ സ്ഫുലിങ്ഗരഹിതോ ഹിതഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നി നേരെ കത്തുകയും, സുഗന്ധവുമുണ്ടാവുകയും, സ്വസ്തികയുടെ ആകൃതിയിൽപോലെയും, തെളിഞ്ഞ ജ്വാലയും വലിയ താപവും, ചിതറുന്ന ചിന്മിണികളില്ലാതെയും, മംഗളകരമായിരിക്കുകയും വേണം.
ന വ്രജേയുശ്ച മധ്യേന മാര്ജാരമൃഗപക്ഷിണഃ । പര്വതാഗ്രമൃദാ താവന്മൂര്ദ്ധാനം ശോധയേന്നൃപഃ ।। ൨൧൮.
പൂച്ചകളും മാൻമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും നടുവിലൂടെ കടക്കരുത്. അതിനുശേഷം, രാജാവ് പർവ്വതശിഖരത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് തല ശുദ്ധീകരിക്കണം.
വല്മീകാഗ്രമൃദാ കര്ണൌ വദനം കേശവാലയാത് । ഇന്ദ്രാലയമൃദാ൪ ഗ്രീവാം ഹൃദയന്തു നൃപാജിരാത് ।। ൨൧൯.
വെള്ളരുവിന്റെ മുകളിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ടു ചെവിയും വായും ശുദ്ധീകരിക്കണം; ഇന്ദ്രന്റെ ആലയത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ടു കഴുത്തും, രാജമന്ദപത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ടു ഹൃദയവും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
കരിദന്തോദ്ധൃതമൃദാ ദക്ഷിണന്തു തഥാ ഭുജം । വൃഷശ്രൃങ്ഗോദ്ധൃതമൃദാ വാമശ്ചൈവ തഥാ ഭുജം ।। ൨൨൦.
ആനയുടെ പല്ലിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ട് വലതുകൈയും, കാളയുടെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ടു ഇടതുകൈയും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
വേശ്യാദ്വാരമൃദാ രാജ്ഞഃ കടിശൌചം വിധീയതേ । യജ്ഞസ്ഥാനാഥൈവോരൂ ഗോസ്ഥാനാജ്ജാനുനീ തഥാ ।। ൨൧൮.
വേശ്യാഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ട് രാജാവിന്റെ കമരും, യാഗശാലയിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് തോളുകളും, പശുശാലയിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് മുട്ടുകളും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
അശ്വസ്ഥാനാത്തഥാ ജങ്ഘേ രഥചക്രമൃദാങ്ഘ്രികേ । മൂര്ദ്ധാനം പഞ്ചഗവ്യേന ഭദ്രാസനഗതം നൃപം ।। ൨൧൮.
കുതിരശാലയിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് കാൽമുട്ടിന് താഴെ ഭാഗവും, രഥചക്രത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് കാലുകളും ശുദ്ധീകരിക്കണം; ഭദ്രാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ തല പഞ്ചഗവ്യത്തോടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
അഭിഷിഞ്ചേദമാത്യാനാം ചതുഷ്ടയമഥോ ഘടൈഃ । പൂര്വതോ ഹേമകുമ്ഭേന ഘൃതപൂര്ണേന ബ്രഹ്മണഃ ।। ൨൧൮.
നാലു മന്ത്രിമാരെയും കലശങ്ങളാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യണം: കിഴക്കോട്ട് ബ്രാഹ്മണനെ പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള, നെയ്യ് നിറച്ച കലശത്തിൽ നിന്ന് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
രൂപ്യകുമ്ഭേന യാമ്യേ ച ക്ഷീരപൂര്ണേന ക്ഷത്രിയഃ । ദധ്നാ ച താമ്രകുമ്ഭേന വൈശ്യഃ പശ്ചിമഗേന ച ।। ൨൧൯.
തെക്കോട്ട് ക്ഷത്രിയനെ വെള്ളി കലശത്തിൽ പാൽ നിറച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യണം; പടിഞ്ഞാറോട്ട് വൈശ്യനെ താമ്രകലശത്തിൽ തൈര് നിറച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
മൃണ്മയേന ജലേനോദക് ശൂദ്രാമാത്യോഽഭിഷേചയേത് । തതോഽഭിഷേകം നൃപതേര്ബഹ്വൃ ചപ്രവരോ ദ്വിജഃ ।। ൨൧൮.
മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള കലശത്തിൽ വെള്ളം നിറച്ച് ശൂദ്രമന്ത്രിയെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം; അതിനുശേഷം, ഭഹ്വൃച് വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ദ്വിജൻ രാജാവിന്റെ അഭിഷേകം നടത്തണം.
കുര്വീത മധുനാ വിപ്രശ്ഛന്ദോഗദ്യ കുശോദകൈഃ । സമ്പാതവന്തം കലശം തഥാ ഗത്വാ പുരോഹിതഃ ।। ൨൧൮.
മധു ഉപയോഗിച്ച് ചടങ്ങ് നടത്തണം; ചാന്ദോഗവേദി കുശജലത്തിൽ ചടങ്ങ് നടത്തണം; പുരോഹിതൻ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നിറച്ച കലശം കൊണ്ടുവരണം.
വിധായ വഹ്നിരക്ഷാന്തു സദസ്യേഷു യഥാവിധി । രാജശ്രിയാഭിഷേകേ ച യേ മന്ത്രാഃ പരികീര്ത്തിതാഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നിരക്ഷാ ചടങ്ങ് അംഗങ്ങൾക്ക് വിധിപ്രകാരം നടത്തണം; രാജാവിന്റെ അഭിഷേകത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കണം.
ശതച്ഛിദ്രേണ പാത്രേണ സൌവര്ണേനാഭിഷേചയേത്। യാ ഓഷധീത്യോഷധീഭീരഥേത്യുക്തേതി ഗന്ധകൈഃ ।। ൨൧൮.
നൂറ് തുളയുള്ള പൊൻപാത്രത്തിൽ നിന്ന് അഭിഷേകം ചെയ്യണം; 'യാ ഔഷധീഃ', 'ഔഷധീഭ്യഃ', 'രഥേത്യുക്ത' എന്നീ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ ചേർത്തു നടത്തണം.
പുഷ്പൈഃ പുഷ്പവതീത്യേവ ബ്രാഹ്മണേതി ച വീജകൈഃ
പൂക്കളാൽ പൂവിട്ടവരെപ്പോലെ, വിത്തുകളാൽ ബ്രാഹ്മണനെപ്പോലെ ആദരിക്കണം.
രത്നൈരാശഃ ശിശാനശ്ച യേ ദേവാശ്ച കുശോദകൈഃ ।। ൨൧൮.
രത്നങ്ങൾകൊണ്ടും, പ്രതീക്ഷയോടെയും, വെള്ളിയിനിയും, ദേവന്മാർക്കായി കുശജലവും അർപ്പിക്കണം.
യജുര്വേദ്യയര്വ്വവേദീ൮ ഗന്ധദ്വാരേതി സംസ്പൃശേത് । ശിരഃ കണ്ഠം രോചനയാ സര്വതീര്ഥോദകൈര്ദ്വിജാഃ ।। ൨൧൮.
യജുര്വേദം, അഥർവ്വവേദം, സുഗന്ധവസ്തുക്കൾ എന്നിവയാൽ സ്പർശിക്കണം; തലയും കഴുത്തും രോചനയാൽ, എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളാലും ദ്വിജന്മാർ ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ഗീതവാദ്യാദിനീര്ഘോഷൈശ്ചാമരവ്യജനാദിഭിഃ । സര്വൌഷധിമയം കുമ്ഭം ധാരയേയുര്നൃപാഗ്രതഃ ।। ൨൧൮.
പാട്ടും വാദ്യങ്ങളും മറ്റും മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ചാമരം, വീശൽ എന്നിവയോടൊപ്പം, എല്ലാ ഔഷധികളാലും നിർമ്മിച്ച കുമ്പം രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവരണം.
വ്യാഘ്രചര്മ്മോത്തരാം ശയ്യാമുപവിഷ്ഠഃ പുരോഹിതഃ । മധുപര്ക്കാദികം ദത്ത്വാ പട്ടബന്ധം പ്രകാരയേത് ।। ൨൧൮.
പുലിവെള്ളിയുള്ള കിടക്കയിൽ ഇരുന്ന പുരോഹിതൻ, മധുപർക്കാദി അർപ്പിച്ച ശേഷം, പട്ടം കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തണം.
രാജ്ഞോമുകുടബന്ധഞ്ച പഞ്ചക്ഷന്മാത്തരം ദദേത് । ധ്രുവാദ്യൈരിതി ച വിശേദ വൃഷജം വൃഷദംശജം ।। ൨൧൮.
രാജാവിന്റെ മുടി അഞ്ചോ ആറോ മടികളോടെ കെട്ടണം; പിന്നെ സ്ഥിരമായവയുമായി കാളയോ വൃഷദംശു എന്ന മൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മം ഉപയോഗിച്ച് അകത്തു കടക്കണം.
ഗായത്രീനിര്വാണം അഗ്നിരുവാച ഏവം സന്ധ്യാവിധിം കൃത്വാ ഗായത്രീഞ്ച ജപേത്സ്മരേത് ।൦൧ ഗായഞ്ച്ഛിഷ്യാന് യതസ്ത്രായേത്ഭാര്യാം പ്രാണാംസ്തഥൈവ ച(൧) ॥൦൧ തതഃ സ്മൃതേയം ഗായത്രീ സാവിത്രീയ തതോ യതഃ ।൦൨ പ്രകാശനാത്സാ സവിതുര്വാഗ്രൂപത്വാത്സരസ്വതീ ॥൦൨ തജ്ജ്യോതിഃ പരമം ബ്രഹ്മ ഭര്ഗസ്തേജോ യതഃ സ്മൃതം ।൦൩ ഭാ ദീപ്താവിതി രൂപം ഹി ഭ്രസ്ജഃ പാകേഽഥ തത്സ്മൃതം ॥൦൩ ഓഷധ്യാദികം പചതി ഭ്രാജൃ ദീപ്തൌ തഥാ ഭവേത് ।൦൪ ഭര്ഗഃ സ്യാദ്ഭ്രാജത ഇതി ബഹുലം ഛന്ദ ഈരിതം ॥൦൪ വരേണ്യം സര്വതേജോഭ്യഃ ശ്രേഷ്ഠം വൈ പരമം പദം ।൦൫ സ്വര്ഗാപവര്ഗകാമൈര്വാ വരണീയം സദൈവ ഹി ॥൦൫ വൃണോതേര്വരണാര്ഥത്വാജ്ജാഗ്രത്സ്വപ്നാദിവര്ജിതം ।൦൬ നിത്യശുദ്ധബുദ്ധമേകം സത്യന്തദ്ധീമഹീശ്വരം ॥൦൬ അഹം ബ്രഹ്മ പരം ജ്യോതിര്ധ്യയേമഹി വിമുക്തയേ ।൦൭ തജ്ജ്യോതിര്ഭഗവാന് വിഷ്ണുര്ജഗജ്ജന്മാദികാരണം ॥൦൭ ശിവം കേചിത്പഠന്തി സ്മ ശക്തിരൂപം പഠന്തി ച ।൦൮ കേചിത്സൂര്യങ്കേചിദഗ്നിം വേദഗാ അഗ്നിഹോത്രിണഃ ॥൦൮ ടിപ്പണീ ൧ കായാന് പ്രാണാംസ്തഥൈവ ചേതി ഞ.. അഗ്ന്യാദിരൂപോ വിഷ്ണുര്ഹി വേദാദൌ ബ്രഹ്മ ഗീയതേ ।൦൯ തത്പദം പരമം വിഷ്ണോര്ദേവസ്യ സവിതുഃ സ്മൃതം ॥൦൯ മഹദാജ്യം സൂയതേ ഹി സ്വയം ജ്യോതിര്ഹരിഃ പ്രഭുഃ ।൧൦ പര്ജന്യോ വായുരാദിത്യഃ ശീതോഷ്ണാദ്യൈശ്ച പാചയേത് ॥൧൦ അഗ്നൌ പ്രാസ്താഹുതിഃ സമ്യഗാദിത്യമുപതിഷ്ഠതേ ।൧൧ ആദിത്യാജ്ജായതേ വൃഷ്ടിര്വൃഷ്ടേരന്നന്തതഃ പ്രജാഃ ॥൧൧ ദധാതേര്വാ ധീമഹീതി മനസാ ധാരയേമഹി ।൧൨ നോഽസ്മാകം യശ്ച ഭര്ഗശ്ച സര്വേഷാം പ്രാണിനാം ധിയഃ ॥൧൨ ചോദയാത്പ്രേരയേദ്ബുദ്ധീര്ഭോക്തൄണാം സര്വകര്മസു ।൧൩ ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടവിപാകേഷു വിഷ്ണുസൂര്യാഗ്നിരൂപവാന് ॥൧൩ ഈശ്വരപ്രേരിതോ ഗച്ഛേത്സ്വര്ഗം വാശ്വഭ്രമേവ വാ ।൧൪ ഈശാവാസ്യമിദം സര്വം മഹദാദിജഗദ്ധരിഃ ॥൧൪ സ്വര്ഗാദ്യൈഃ ക്രീഡതേ ദേവോ യോഽഹം സ പുരുഷഃ പ്രഭുഃ ।൧൫ ആദിത്യാന്തര്ഗതം യച്ച ഭര്ഗാഖ്യം വൈ മുമുക്ഷുഭിഃ ॥൧൫ ജന്മമൃത്യുവിനാശായ ദുഃഖസ്യ ത്രിവിധസ്യ ച ।൧൬ ധ്യാനേന പുരുഷോഽയഞ്ച ദ്രഷ്ടവ്യഃ സൂര്യമണ്ഡലേ ॥൧൬ തത്ത്വം സദസി ചിദ്ബ്രഹ്മ വിഷ്ണോര്യത്പരമം പദം ।൧൭ ദേവസ്യ സവിതുര്ഭര്ഗോ വരേണ്യം ഹി തുരീയകം ॥൧൭ ദേഹാദിജാഗ്രദാബ്രഹ്മ അഹം ബ്രഹ്മേതി ധീമഹി ।൧൮ യോഽസാവാദിത്യപുരുഷഃ സോഽസാവഹമനന്ത ഓം ॥൧൮ ജ്ഞാനാനി ശുഭകര്മാദീന് പ്രവര്തയതി യഃ സദാ
അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സന്ധ്യാവിധി അനുഷ്ഠിച്ച് ഗായത്രിയെ ജപിക്കുകയും സ്മരിക്കുകയും വേണം. ഗായത്രി ജപിച്ചാൽ ശിഷ്യന്മാരെയും ഭാര്യയെയും ജീവനും സംരക്ഷിക്കാമെന്നു പറയുന്നു. ഗായത്രി സ്മരണയാൽ സാവിത്രി എന്നതും, പ്രകാശം നൽകുന്നതുകൊണ്ടു സവിതാ എന്നതും, വാക്കിന്റെ രൂപമായതിനാൽ സരസ്വതി എന്നതും അറിയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ പ്രകാശം പരമബ്രഹ്മവും ഭർഗ് എന്നത് അതിന്റെ തേജസ്സുമാണ്. 'ഭാ' എന്നത് പ്രകാശം, 'ഭ്രജ്' എന്നത് പാകം, അതിനാൽ ഭർഗ് എന്നത് പാകം ചെയ്യുന്നതും ദീപ്തിയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഔഷധാദികൾ പാകം ചെയ്യുന്നത് ഭ്രാജത്വം കൊണ്ടാണ്. ഭർഗ് എന്നത് ഭ്രാജത്വം കൊണ്ടാണ്. 'വരേണ്യം' എന്നത് എല്ലാ തേജസ്സിലും ഉത്തമമായ പരമപദമാണെന്ന് പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് എന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതാണിത്. 'വൃണുതേ' എന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് അർത്ഥം; ഉണർവ്വും സ്വപ്നവും ഇല്ലാത്തത്. എന്നും ശുദ്ധവും ബുദ്ധിമാനുമായ ഏക സത്യം, അതാണ് ധീമഹി എന്നത്. ഞാൻ ബ്രഹ്മം, പരംജ്യോതി എന്നതിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു മോക്ഷത്തിനായി. ആ പ്രകാശം ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവാണ്, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതലായതിനും കാരണം. ചിലർ ശിവൻ എന്നു പറയുന്നു, ചിലർ ശക്തി, ചിലർ സൂര്യൻ, ചിലർ അഗ്നി, വേദപാരായണികളും അഗ്നിഹോത്രികളും അഗ്നി എന്ന് പറയുന്നു. അഗ്നി മുതലായ രൂപത്തിൽ വിഷ്ണുവാണ് വേദാദിയിൽ ബ്രഹ്മം എന്ന് പാടപ്പെടുന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ദേവനായ സവിതാവിന്റെതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മഹത്തായ ആജ്യം സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നതും ഹരിപ്രഭുവാണ്. മഴ, വായു, സൂര്യൻ, തണുപ്പ്, ചൂട് മുതലായവയാൽ പാകം ചെയ്യുന്നു. അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ച ഹോമം സൂര്യനിൽ എത്തുന്നു. സൂര്യനിൽ നിന്ന് മഴ, മഴയിൽ നിന്ന് അന്നം, അന്നത്തിൽ നിന്ന് ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു. 'ധീമഹി' എന്നത് മനസ്സിൽ ധരിക്കണം. ഞങ്ങൾക്കും എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭർഗ് എന്നത് ബുദ്ധിയെ ഉണർത്തണം, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും ബുദ്ധിയെ പ്രേരിപ്പിക്കണം. കാണുന്ന, കാണാത്ത ഫലങ്ങളിൽ വിഷ്ണു, സൂര്യൻ, അഗ്നി എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപത്തിൽ ഉണ്ട്. ഈശ്വരന്റെ പ്രേരണയാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ മറ്റൊരിടത്തോ പോകുന്നു. ഈശ്വരൻ എല്ലാം ആച്ഛാദിച്ചിരിക്കുന്നു; മഹത്തായ ലോകം ഹരിയാണ്. സ്വർഗ്ഗാദികളിൽ ദേവൻ കളിക്കുന്നു; ആഹം എന്നത് ആ പുരുഷൻ, പ്രഭു. സൂര്യന്റെ ഉള്ളിലുള്ള ഭർഗ് എന്നത് മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കാണ്. ജനനം, മരണം, ദു:ഖത്തിന്റെ മൂന്നു വിധം ഇല്ലാതാക്കാൻ. ധ്യാനത്തിലൂടെ ഈ പുരുഷൻ സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ കാണപ്പെടണം. സത്യം, ബോധം, അനന്തം എന്നത് വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദമാണ്. ദേവനായ സവിതാവിന്റെ ഭർഗ്, അതാണ് നാലാമത്തെ അവസ്ഥ. ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉണർവ്വിലേക്ക്, ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക്, 'ഞാൻ ബ്രഹ്മം' എന്ന് ധ്യാനിക്കണം. ആ സൂര്യപുരുഷൻ തന്നെയാണ് ഞാൻ, അനന്തൻ, ഓം. സതതം ജ്ഞാനവും നല്ല കർമ്മങ്ങളും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അവനാണ്.
ഗായത്രീനിര്വാണം അഗ്നിരുവാച ലിങ്ഗമൂര്തിം ശിവം സ്തുത്വാ ഗായത്ര്യാ യോഗമാപ്തവാന് ।൨൧൭.൦൦൧ നിര്വാണം(൧) പരമം ബ്രഹ്മ വസിഷ്ഠോഽന്യശ്ച ശങ്കരാത്(൨) ॥൨൧൭.൦൦൧ നമഃ കനകലിങ്ഗായ(൩) വേദലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൨ നമഃ പരമലിങ്ഗായ(൪) വ്യോമലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൨ നമഃ സഹസ്രലിങ്ഗായ വഹ്നിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൩ നമഃ പുരാണലിങ്ഗായ ശ്രുതിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൩ നമഃ പാതാലലിങ്ഗായ ബ്രഹ്മലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൪ നമോ രഹസ്യലിങ്ഗായ സപ്തദ്വീപോര്ധലിങ്ഗിനേ ॥൨൧൭.൦൦൪ നമഃ സര്വാത്മലിങ്ഗായ സര്വലോകാങ്ഗലിങ്ഗിനേ ।൨൧൭.൦൦൫ നമസ്ത്വവ്യക്തലിങ്ഗായ ബുദ്ധിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൫ നമോഽഹങ്കാരകിങ്ഗായ ഭൂതലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൬ നമ ഇന്ദ്രിയലിങ്ഗായ നമസ്തന്മാത്രലിങ്ഗിനേ ॥൨൧൭.൦൦൬ നമഃ പുരുഷലിങ്ഗായ ഭാവലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൭ ടിപ്പണീ ൧ നിര്മലമിതി ഖ.. ൨ വശിഷ്തോപ്യേവ ശങ്കരാദിതി ഖ.. , ഘ.. ച ൩ കമലലിങ്ഗായേതി ട.. ൪ നമഃ പവനലിങ്ഗായേതി ഖ.. , ഗ.. , ഘ.. , ങ.. , ട.. ച നമോ രജോര്ധലിങ്ഗായ സത്ത്വലിങ്ഗായ(൧) വൈ നമഃ(൨) ॥൨൧൭.൦൦൭ നമസ്തേ ഭവലിങ്ഗായ നമസ്ത്രൈഗുണ്യലിങ്ഗിനേ ।൨൧൭.൦൦൮ നമോഽനാഗതലിങ്ഗായ തേജോലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൮ നമോ വായൂര്ധ്വലിങ്ഗായ(൩) ശ്രുതിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൯ നമസ്തേഽഥര്വലിങ്ഗായ സാമലിങ്ഗായ(൪) വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൯ നമോ യജ്ഞാങ്ഗലിങ്ഗായ യജ്ഞലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൧൦ നമസ്തേ തത്ത്വലിങ്ഗായ ദേവാനുഗതലിങ്ഗിനേ(൫) ॥൨൧൭.൦൧൦ ദിശ നഃ പരമം യോഗമപത്യം മത്സമന്തഥാ ।൨൧൭.൦൧൧ ബ്രഹ്മ ചൈവാക്ഷയം ദേവ ശമഞ്ചൈവ പരം വിഭോ(൬) ॥൨൧൭.൦൧൧ അക്ഷയന്ത്വഞ്ച വംശസ്യ ധര്മേ ച മതിമക്ഷയാം ।൨൧൭.൦൧൨ അഗ്നിരുവാച വസിഷ്ഠേന സ്തുതഃ ശമ്ഭുസ്തുഷ്ടഃ ശ്രീപര്വതേ പുരാ ॥൨൧൭.൦൧൨ വസിഷ്ഠായ വരം ദത്ത്വാ തത്രൈവാന്തരധീയത
അഗ്നി പറഞ്ഞു: ശിവന്റെ ലിംഗമൂർത്തിയെ സ്തുതിച്ച് ഗായത്രിയുമായി യോഗം പ്രാപിച്ചു, പരമമായ നിർവാണം ബ്രഹ്മം വസിഷ്ഠനും മറ്റുള്ളവരും ശങ്കരനിൽ നിന്ന് നേടി. സ്വർണ്ണലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം, വേദലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം. പരമലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം, ആകാശലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം. ആയിരം ലിംഗങ്ങളുള്ളവർക്കും അഗ്നിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. പുരാതനലിംഗത്തിന്നും ശ്രുതിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. പാതാളലിംഗത്തിന്നും ബ്രഹ്മലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. രഹസ്യലിംഗത്തിന്നും ഏഴു ദ്വീപുകളെ ആധാരമാക്കിയ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. സർവ്വാത്മലിംഗത്തിന്നും സർവ്വലോകങ്ങളുടെ അംഗമായ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. അവ്യക്തലിംഗത്തിന്നും ബുദ്ധിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. അഹങ്കാരലിംഗത്തിന്നും ഭൂതലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഇന്ദ്രിയലിംഗത്തിന്നും തന്മാത്രലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. പുരുഷലിംഗത്തിന്നും ഭാവലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. രജസ്സിന്റെ ആധാരമായ ലിംഗത്തിന്നും സത്ത്വലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഭാവലിംഗത്തിന്നും ത്രിഗുണ്യലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ലിംഗത്തിന്നും തേജസ്സിന്റെ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. വായുവിന്റെ ആധാരമായ ലിംഗത്തിന്നും ശ്രുതിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. അതർവലിംഗത്തിന്നും സാമലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. യജ്ഞത്തിന്റെ അങ്കമായ ലിംഗത്തിന്നും യജ്ഞലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. തത്വലിംഗത്തിന്നും ദേവന്മാരുടെ അനുഗതമായ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഞങ്ങൾക്കു പരമമായ യോഗവും സന്താനവും നൽകേണമേ. ദേവാ, ബ്രഹ്മവും ശമവും നൽകേണമേ. വംശത്തിന് അക്ഷയത്വവും ധർമ്മത്തിൽ അക്ഷയമായ ബുദ്ധിയും നൽകേണമേ. അഗ്നി പറഞ്ഞു: വസിഷ്ഠൻ ശംഭുവിനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ ശിവൻ ശ്രീപർവതത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ പ്രത്യക്ഷനായി. വസിഷ്ഠന് വരം നൽകി അവിടെ തന്നെ അദൃശ്യനായി.