അഗ്നിപുരാണമ്

ലവശഷചയസാശ്ച ഹകാരശ്ച ത്രിമാത്രികഃ। പ്രണവോ ഹൃദയാണുര്വാ മൂലമന്ത്രോഽഥവാ ക്കചിത്

'ല', 'വ', 'ശ', 'ച', 'യ', 'ഹ' എന്നീ അക്ഷരങ്ങളും, മൂന്നു മാത്രം ഉള്ള ഹകാരവും, പ്രണവം, ഹൃദയം, അണു, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ മൂലമന്ത്രവും ഉപയോഗിക്കാം.

പഞ്ചകുണ്ഡാത്മകേ യോഗേ മൂര്ത്തീഃ പഞ്ചാഥവാ ന്യസേത്। പൃഥിവീജലതേജാംസി വായുമാകാശമേവ ച

അഞ്ചു കുണ്ഡങ്ങളുള്ള യോഗത്തിൽ, അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി, ജലം, അഗ്‌നി, വായു, ആകാശം എന്നിങ്ങനെ അംശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.

ക്രമാത്തദധിപാന് പഞ്ച ബ്രഹ്മാണം ധരണീധരം। രുദ്രമീശം സദാഖ്യഞ്ച സൃഷ്ടിന്യായേന മന്ത്രവിത്

അവയുടെ അധിപന്മാരായ ബ്രഹ്മാവ്, ധരണീധരൻ, രുദ്രൻ, ഈശൻ, സദാഖ്യൻ എന്നിവരെ സൃഷ്ടിക്രമം അനുസരിച്ച് മന്ത്രജ്ഞൻ സ്ഥാപിക്കണം.

മുമുക്ഷോര്വാ നിവൃത്താദ്യാഃ അജാതാദ്യാസ്തദീശ്വരാഃ । ത്രിതത്ത്വം വാഥ ന്യസേദ്വ്യാപ്ത്യാത്മകാരണം

മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി, നിര്വൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ അജാത തുടങ്ങിയ തത്ത്വങ്ങളും അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരെയും, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളെയും സർവ്വവ്യാപിയായ കാരണമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥാപിക്കാം.

ശുദ്ധേ ചാത്മനി വിദ്യേശാ അശുദ്ധേ ലോകനായകാഃ। ദ്രഷ്ടവ്യാ മൂര്ത്തിപാശ്ചൈവ ഭോഗിനോ മന്ത്രനായകാഃ

ശുദ്ധമായ ആത്മാവിൽ ജ്ഞാനാധിപന്മാരെ കാണണം; അശുദ്ധത്തിൽ ലോകനാഥന്മാരെയും, രൂപങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, അനുഭവിക്കുന്നവർ, മന്ത്രനാഥന്മാർ എന്നിവരെയും കാണണം.

പഞ്ചവിംശത്തഥൈവാഷ്ടപഞ്ചത്രീണി യഥാക്രമം। ഏഷാന്തത്ത്വം തദീശാനാമിന്ദ്രാദീനാം തതോ യഥാ

ഇരുപത്തഞ്ച്, എട്ട്, അഞ്ച്, മൂന്ന് എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരായ ഇന്ദ്രൻ മുതലായവരും തത്ത്വങ്ങളും ഇവയാണ്.

നമ്ത്രഞ്ച മനസാ ഭിന്നം പ്രാപ്താനന്ദരസോപമം। ദ്വാദശാന്താത്സമാനീയ നിഷ്കലം വ്യാപകം ശിവം

മനസ്സിൽ വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള മന്ത്രം, ദ്വാദശാന്തത്തിൽ നിന്ന് ആകർഷിച്ച്, നിർഗുണമായ സർവ്വവ്യാപിയായ ശിവനിൽ ലയിപ്പിക്കണം.

അഷ്ടത്രിശത്കലോപേതം സഹസ്രകിരണോജ്ജവലം। സര്വശക്തിമയം സാങ്ഗം ധ്യാത്വാ ലിങ്ഗേ നിവേശയേത്

അറുപത്തിയെട്ട് കലകളോടെ, ആയിരം കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന, എല്ലാ ശക്തികളും അവയവങ്ങളോടുകൂടിയ ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, ലിംഗത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം.

ജീവന്യാസോ ഭവേദേവം ലിങ്ഗേ സര്വാര്ഥസാധകഃ। പിണ്ഡികാദിഷു തു ന്യാസഃ പ്രോച്യതേ സാമ്പ്രതം യഥാ

ഇങ്ങനെ, ജീവൻ ലിംഗത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സാധിക്കും; ഇപ്പോൾ, പിണ്ഡിക മുതലായവയിൽ പ്രതിഷ്ഠയുടെ വിധി പറയാം.

പിണ്ഡികാഞ്ച കൃതസ്നാനാം വിലിപ്താഞ്ചന്ദനാദിഭിഃ। സദ്വസ്ത്രൈശ്ച സമാച്ഛാദ്യ രന്ധ്രേ ച ഭഗലക്ഷണേ

പിണ്ഡികയെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച്, ചന്ദനം മുതലായവയാൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടി, യോനി ചിഹ്നമുള്ള തുറവിൽ വയ്ക്കണം.

പഞ്ചരത്നാദിസംയുക്താം ലിങ്ഗസ്യോത്തരതഃ സ്ഥിതാം। ലിങ്ഗവത്കൃതവനിന്യാസാം വിധിവത്സമ്പ്രപൂജയേത്

അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ മുതലായവ ചേർത്ത്, ലിംഗത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് വച്ച്, ലിംഗത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്ത്, വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കണം.

കൃതസ്നാനാദികാന്തത്ര ലിങ്ഗമൂലേ ശിലാം ന്യസേത്। കൃതസ്നാനാദിസംസ്കാരം ശക്ത്യന്തം വൃഷ്ഭം തഥാ

സ്നാനം മുതലായ ക്രിയകൾക്ക് ശേഷം, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ ശില സ്ഥാപിക്കണം; സ്നാനം മുതലായ സംസ്‌കാരങ്ങൾ നടത്തി, ശക്തി വരെ, വൃഷഭവും ഉൾപ്പെടുത്തി പൂർത്തിയാക്കണം.

പ്രണവപൂര്വം ഹും പൂം ഹ്രീം മധ്യാദന്യതമേന ച। ക്രിയാശക്തിയുതാം പിണ്ഡീം ശിലാമാധാരരൂപിണീം

പ്രണവം ആദിയിൽ ചേർത്ത്, ഹും, പൂം, ഹ്രീം എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് നടുവിൽ ചേർത്ത്, പ്രവർത്തനശക്തിയുള്ള ഒരു പിണ്ഡം, കല്ല് അടിസ്ഥാനമായ രൂപത്തിൽ, ഒരുക്കണം.

ഭസ്മദര്ഭതിലൈഃ കുര്യ്യാത് പ്രാകാരത്രിതയന്തതഃ। രക്ഷായൈ ലോകപാലാംശ്ച സായുധാന്യാജയേദ്വഹിഃ

വിളർ, ദർഭ, എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മൂന്നു ചുറ്റുമതിൽ നിർമ്മിക്കണം; സംരക്ഷണത്തിനായി, ആയുധധാരികളായ ദിശാപാലന്മാരെ പുറത്തു വച്ച് ആരാധിക്കണം.

ഓം ഹൂം ഹ്രം ക്രിയാശക്തയേ നമഃ। ഓം ഹൂം ഹ്രാം ഹഃ മഹാഗൌരീ രുദ്രദയിതേ സ്വാഹേതി ച പിണ്ड़ികായാം। ഓം ഹാം ആദാരശക്തയേ നമഃ। ഓം ഹാം വൃഷഭായ നമഃ। ധാരികാ ദീപ്തിമത്യുഗ്രാ ജ്യോത്സ്നാ ചൈതാ ബലോത്കടാഃ। തഥാ ധാത്രീ വിധാത്രീ ച ന്യസേദ്വാ പഞ്ചനായികാഃ

വാമാ ജ്യേഷ്ഠാ ക്രിയാ ജ്ഞാനാ ബേധാ തിസ്രോഥവാ ന്യസേത്। ക്രിയാജ്ഞാനാ തഥേച്ഛാ ച പൂര്വവച്ഛാന്തിമൂര്ത്തിഷു

വാമാ, ജ്യേഷ്ഠാ, പ്രവർത്തനശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, ഭേദശക്തി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ദേവികളെ സ്ഥാപിക്കണം; അതുപോലെ തന്നെ പ്രവർത്തനം, ജ്ഞാനം, ഇച്ഛാ എന്നീ ശക്തികളെ ശാന്തരൂപത്തിൽ മുൻപുപോലെ സ്ഥാപിക്കണം.

തമീ മോഹാ ക്ഷമീ നിഷ്ഠാ മൃത്യുര്മായാഭവജ്വരാഃ പഞ്ച ചാഥ മഹാമോഹാ ഘോരാ ച ത്രിതയജ്വരാ

അന്ധകാരം, മോഹം, ക്ഷമ, നിർവ്വൃതി, മരണം, മായയിൽ നിന്നുള്ള ജ്വരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു ദോഷങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം; അതിനുശേഷം മഹാമോഹവും ഭയങ്കരമായ മൂന്നു ജ്വരങ്ങളെയും സ്ഥാപിക്കണം.

തിസ്രോഥവാ ക്രിയാജ്ഞാനാ തഥാ ബാധാധിനായികാ। ആത്മാദിത്രിഷു തത്ത്വേഷു തീവ്രമൂര്ത്തിഷു വിന്യസേത്

പ്രവർത്തനശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുന്ന ദേവി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ദേവികളെ ആത്മാദി മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളിൽ, ശക്തമായ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

അത്രാപി പിണ്ഡികാ ബ്രഹ്മശിലാദിഷു യഥാവിധി। ഗോര്യ്യാദിസംവരൈരൈവ പൂര്വവത് സര്വമാചരേത്

ഇവിടെയും, പിണ്ഡം ബ്രഹ്മശില മുതലായവയിൽ വിധിപ്രകാരം സ്ഥാപിക്കണം; മുൻപുപോലെ തന്നെ പശു മുതലായ ബന്ധനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാം നടത്തണം.

ഏവം വിധായ വിന്യാസം ഗത്വാ കുണ്ഡാന്തികം തതഃ। കുണ്ഡമധ്യേ മഹേശാനം മേഖലാസു മഹേശ്വരം

ഇങ്ങനെ സ്ഥാപനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, കുണ്ഡത്തിനടുത്തേക്ക് പോകണം; കുണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹേശാനനെ, ചുറ്റുമുള്ള മേഖലകളിൽ മഹേശ്വരനെ സ്ഥാപിക്കണം.

ക്രിയാശക്തിം തഥാന്യാസു നാദമോഷ്ഠേ ച വിന്യാസേത്। ഘടം സ്ഥണ്ഡിലവഹ്നീശൈഃ നീഡീസന്ധാനകന്തത

പ്രവർത്തനശക്തിയെ മറ്റു മേഖലകളിലും നാദത്തിന്റെ അടിയിലും സ്ഥാപിക്കണം; ഘടം, അഗ്നിദേവനോടൊപ്പം, സ്തണ്ഡിലത്തിൽ, കൂടാരത്തിന്റെ സംയുക്തത്തിൽ വെക്കണം.

പദ്മതന്തുസമാം ശക്തിമുദ്ഘാതേനാം സമുദ്യതാം । വിശന്തീ സൂര്യമാര്ഗേണ നിഃ സരന്തീം സമുദ്‌ഗതാം

താമര തന്തുവിനോടു സമമായ ശക്തിയെ, ഉന്മേഷത്തോടെ ഉയർന്ന്, സൂര്യനടപ്പിലൂടെ പ്രവേശിച്ച് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നവളായി ധ്യാനിക്കണം.

പുനശ്ച ശൂന്യമാര്ഗേണ വിശതീം സ്വസ്യ ചിന്തയേത്। ഏവം സര്വത്ര സന്ധേയം മൂര്ത്തിപൈശ്ച പരസ്പരം

വീണ്ടും ശൂന്യനടപ്പിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം; ഇങ്ങനെ എല്ലായിടത്തും രൂപങ്ങൾ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കണം.

സമ്പൂജ്യ ഘാരികാം ശക്തിം കുണ്ഡേ സന്തര്പ്യ ച ക്രമാത്। തത്ത്വതത്ത്വേശ്വരാ മൂര്ത്തീര്മൂര്ത്തീശാംശ്ച ഘൃതാദിഭിഃ

ധാരകശക്തിയെ പൂജിച്ച്, ക്രമത്തിൽ കുണ്ഡത്തിൽ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, തത്ത്വങ്ങളുടെയും അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ, അവയുടെ അംശങ്ങൾ, നെയ്യ് മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് സമർപ്പിക്കണം.

സമ്പൂജ്യ തര്പ്പയിത്വാ തു സന്നിധൌ സംഹിതാണുഭിഃ । ശതം സഹസ്രമര്ദ്ധം വാ പൂര്ണയാ സഹ ഹോമയേത്

പൂജയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തലും നടത്തി, അണുക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, നൂറോ ആയിരമോ അർദ്ധമോ, പൂർണ്ണഹോമയോടൊപ്പം ഹോമം നടത്തണം.

തത്ത്വതത്ത്വേശ്വരാ മൂര്ത്തിര്മൂര്ത്തീശാംശ്ച കരേണുകാന് । തഥാ സന്തര്പ്യ സാന്നിധ്യേ ജുഹുയുര്മൂര്ത്തിപാ അപി

തത്ത്വങ്ങളുടെയും അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ, അവയുടെ അംശങ്ങൾ, കരേണുക എന്നിവയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച ശേഷം, സാന്നിധ്യത്തിൽ, രൂപങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവരും ഹോമം നടത്തണം.

തതോ ബ്രഹ്മഭിരങ്ഗൈശ്ച ദ്രവ്യകാലാനുരോധതഃ। സന്തര്പ്യ ശക്തിം കുമ്ഭാമ്ഭഃ പ്രോക്ഷിതേ കുശമൂലതഃ

ശക്തിയെ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും അവയവങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ, ദ്രവ്യവും സമയവും അനുസരിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ഘടത്തിലെ വെള്ളം ദർഭയുടെ അടിയിൽ തളിക്കണം.

ലിങ്ഗമുലം ച സംസ്പൃശ്യ വിഷ്ണ്വന്താദി വിശുദ്ധയേ। വിധായ പൂര്വവത്സര്വം ഹോമസങ്‌ശ്യാജപാദികമ്

ലിംഗത്തിന്റെ അടിയെ വിഷ്ണു മുതലായവരുടെ ശുദ്ധിക്കായി സ്പർശിച്ച്, ഹോമസംഖ്യയും ജപവും ഉൾപ്പെടെ മുൻപുപോലെ എല്ലാം നടത്തണം.