അഗ്നിപുരാണമ്

ശക്ത്യാദിശക്തിപര്യ്യന്തേ വിന്യസേദാസനേ ശുഭേ। പശ്ചിമേ പിണ്ഡികാന്തസ്യന്യസേദ്ബ്രഹ്മശിലാന്തദാ

ശക്തി മുതലായ എല്ലാ ശക്തികളും ശുഭമായ ആസനത്തിൽ ക്രമീകരിക്കണം; പടിഞ്ഞാറ് പിണ്ഡികയുടെ അറ്റത്ത് ബ്രഹ്മശില സ്ഥാപിക്കണം.

ശസ്ത്രമസ്ത്ര ശതാലബ്ധനിദ്രാകുമ്ഭധ്രുവാസനം । പ്രാകല്പ്യ ശിവകോണേ ച ദത്വാര്ഘ്യം ഹൃദയേന തു

ആയുധങ്ങൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ, നൂറു പുല്ല് കൊണ്ടുള്ള ഇരിപ്പിടം, ഉറക്കത്തിനുള്ള കുംഭം, സ്ഥിരമായ ഇരിപ്പിടം എന്നിവ ഒരുക്കണം; ശിവകോണിൽ മനസ്സോടെ അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം.

ഉത്ഥാപ്യോക്താസനേ ലിങ്ഗം ശിരസാ പൂര്വമസ്തകം। സമാരോപ്യ ന്യസേത്തസ്മിന് സൃഷ്ട്യാ ധര്മാദിനന്ദനം

ലിംഗത്തെ ഉയർത്തി, ആദ്യം തല ഭാഗം ആസനത്തിൽ വയ്ക്കണം; അവിടെ സൃഷ്ടിയുടെ ക്രമത്തിൽ ധർമ്മാദികളുടെ സന്തതികളെ സ്ഥാപിക്കണം.

ദദ്യാദ്ധൂപഞ്ച സമ്പൂജ്യ തഥാ വാസാംസി വര്മണാ। ഗൃഹോപകൃതിനൈവേദ്യം ഹൃദാ ദദ്യാത് സ്വശക്തിതഃ

ധൂപം അർപ്പിച്ച് പൂജിച്ച്, വസ്ത്രവും കാവചവും നൽകണം; വീടിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, നൈവേദ്യം എന്നിവ മനസ്സോടെ, തനിക്കാവുന്ന വിധം അർപ്പിക്കണം.

ഘൃതക്ഷൌദ്രയുതം പാത്രമബ്യങ്ഗായ പദാന്തികേ। ദേശികശ്ച സ്ഥിതസ്തത്ര ഷട്‌ത്രിംശത്തത്ത്വസഞ്ചയം

നെയ്യും തേനും ചേർത്ത പാത്രം കാലടിയിൽ അഭിഷേകത്തിന് ഉപയോഗിക്കണം; ഗുരു അവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ ആറു മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങൾ സമാഹരിക്കണം.

ശക്ത്യാദിഭൂമിപര്യ്യന്തം സ്വതത്ത്വാധിപസംയുതം। വിന്യസ്യ പുഷ്പമാലാഭിസ്ത്രിശണ്ഡം പരികല്പയേത്

ശക്തി മുതലായവയിലും ഭൂമി വരെ, അവയുടെ താത്പര്യങ്ങളോടൊപ്പം, മൂന്ന് പൂമാലകൾ ക്രമമായി അണിയിച്ച്, അതിൽ ത്രയീ രൂപം സ്ഥാപിക്കണം.

മായാപദേശക്ത്യന്തന്തുര്യ്യാശാഷ്ടാംശവര്ത്തുലം । തത്രാത്മതത്ത്വവിദ്യാഖ്യം ശിവം സൃഷ്ടിക്രമേണ തു

ശക്തിതത്ത്വം അവസാനിക്കുന്ന മായാലോകത്തിൽ, എട്ടു ദിക്കുകൾ കൊണ്ട് വിഭജിച്ച വൃത്തത്തിൽ, സൃഷ്ടിക്രമം അനുസരിച്ച് ആത്മാവും ജ്ഞാനവും ആയ ശിവനെ അവിടെ സ്ഥാപിക്കണം.

ഏകശഃ പ്രതിഭാഗേഷു ബ്രഹ്മവിഷ്ണുഹരധിപാന്। വിന്യസ്യ മൂര്ത്തിമൂര്ത്തീശാന് പൂര്വാദിക്രമതോ യഥാ

ഓരോ ഭാഗത്തിലും, കിഴക്കു തുടങ്ങിയ ക്രമത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ഹരൻ എന്നിവരുടെ രൂപവും രൂപരഹിതമായ ഇശ്വരന്മാരെയും വേർതിരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.

ക്ഷ്മാവഹ്നിര്യജമാനാര്ക്കജലവായുനിശാകരാന്। ആകാശമൂര്ത്തിരൂപാംസ്താന് ന്യസേത്തദധിനായകാന്

ഭൂമി, അഗ്‌നി, യജമാൻ, സൂര്യൻ, ജലം, വായു, ചന്ദ്രൻ, ആകാശം എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങളും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും അവിടെയിടണം.

സര്വം പശുപതി ചോഗ്രം രുദ്രം ഭവമഖേശ്വരം । മഹാദേവഞ്ച ഭീമഞ്ച മന്ത്രാസ്തദ്വാചകാ ഇമേ

പശുപതി, ഉഗ്രൻ, രുദ്രൻ, ഭവൻ, യാഗേശ്വരൻ, മഹാദേവൻ, ഭീമൻ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഇവയാണ്.

ലവശഷചയസാശ്ച ഹകാരശ്ച ത്രിമാത്രികഃ। പ്രണവോ ഹൃദയാണുര്വാ മൂലമന്ത്രോഽഥവാ ക്കചിത്

'ല', 'വ', 'ശ', 'ച', 'യ', 'ഹ' എന്നീ അക്ഷരങ്ങളും, മൂന്നു മാത്രം ഉള്ള ഹകാരവും, പ്രണവം, ഹൃദയം, അണു, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ മൂലമന്ത്രവും ഉപയോഗിക്കാം.

പഞ്ചകുണ്ഡാത്മകേ യോഗേ മൂര്ത്തീഃ പഞ്ചാഥവാ ന്യസേത്। പൃഥിവീജലതേജാംസി വായുമാകാശമേവ ച

അഞ്ചു കുണ്ഡങ്ങളുള്ള യോഗത്തിൽ, അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി, ജലം, അഗ്‌നി, വായു, ആകാശം എന്നിങ്ങനെ അംശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.

ക്രമാത്തദധിപാന് പഞ്ച ബ്രഹ്മാണം ധരണീധരം। രുദ്രമീശം സദാഖ്യഞ്ച സൃഷ്ടിന്യായേന മന്ത്രവിത്

അവയുടെ അധിപന്മാരായ ബ്രഹ്മാവ്, ധരണീധരൻ, രുദ്രൻ, ഈശൻ, സദാഖ്യൻ എന്നിവരെ സൃഷ്ടിക്രമം അനുസരിച്ച് മന്ത്രജ്ഞൻ സ്ഥാപിക്കണം.

മുമുക്ഷോര്വാ നിവൃത്താദ്യാഃ അജാതാദ്യാസ്തദീശ്വരാഃ । ത്രിതത്ത്വം വാഥ ന്യസേദ്വ്യാപ്ത്യാത്മകാരണം

മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി, നിര്വൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ അജാത തുടങ്ങിയ തത്ത്വങ്ങളും അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരെയും, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളെയും സർവ്വവ്യാപിയായ കാരണമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥാപിക്കാം.

ശുദ്ധേ ചാത്മനി വിദ്യേശാ അശുദ്ധേ ലോകനായകാഃ। ദ്രഷ്ടവ്യാ മൂര്ത്തിപാശ്ചൈവ ഭോഗിനോ മന്ത്രനായകാഃ

ശുദ്ധമായ ആത്മാവിൽ ജ്ഞാനാധിപന്മാരെ കാണണം; അശുദ്ധത്തിൽ ലോകനാഥന്മാരെയും, രൂപങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, അനുഭവിക്കുന്നവർ, മന്ത്രനാഥന്മാർ എന്നിവരെയും കാണണം.

പഞ്ചവിംശത്തഥൈവാഷ്ടപഞ്ചത്രീണി യഥാക്രമം। ഏഷാന്തത്ത്വം തദീശാനാമിന്ദ്രാദീനാം തതോ യഥാ

ഇരുപത്തഞ്ച്, എട്ട്, അഞ്ച്, മൂന്ന് എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരായ ഇന്ദ്രൻ മുതലായവരും തത്ത്വങ്ങളും ഇവയാണ്.

നമ്ത്രഞ്ച മനസാ ഭിന്നം പ്രാപ്താനന്ദരസോപമം। ദ്വാദശാന്താത്സമാനീയ നിഷ്കലം വ്യാപകം ശിവം

മനസ്സിൽ വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള മന്ത്രം, ദ്വാദശാന്തത്തിൽ നിന്ന് ആകർഷിച്ച്, നിർഗുണമായ സർവ്വവ്യാപിയായ ശിവനിൽ ലയിപ്പിക്കണം.

അഷ്ടത്രിശത്കലോപേതം സഹസ്രകിരണോജ്ജവലം। സര്വശക്തിമയം സാങ്ഗം ധ്യാത്വാ ലിങ്ഗേ നിവേശയേത്

അറുപത്തിയെട്ട് കലകളോടെ, ആയിരം കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന, എല്ലാ ശക്തികളും അവയവങ്ങളോടുകൂടിയ ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, ലിംഗത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം.

ജീവന്യാസോ ഭവേദേവം ലിങ്ഗേ സര്വാര്ഥസാധകഃ। പിണ്ഡികാദിഷു തു ന്യാസഃ പ്രോച്യതേ സാമ്പ്രതം യഥാ

ഇങ്ങനെ, ജീവൻ ലിംഗത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സാധിക്കും; ഇപ്പോൾ, പിണ്ഡിക മുതലായവയിൽ പ്രതിഷ്ഠയുടെ വിധി പറയാം.

പിണ്ഡികാഞ്ച കൃതസ്നാനാം വിലിപ്താഞ്ചന്ദനാദിഭിഃ। സദ്വസ്ത്രൈശ്ച സമാച്ഛാദ്യ രന്ധ്രേ ച ഭഗലക്ഷണേ

പിണ്ഡികയെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച്, ചന്ദനം മുതലായവയാൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടി, യോനി ചിഹ്നമുള്ള തുറവിൽ വയ്ക്കണം.

പഞ്ചരത്നാദിസംയുക്താം ലിങ്ഗസ്യോത്തരതഃ സ്ഥിതാം। ലിങ്ഗവത്കൃതവനിന്യാസാം വിധിവത്സമ്പ്രപൂജയേത്

അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ മുതലായവ ചേർത്ത്, ലിംഗത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് വച്ച്, ലിംഗത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്ത്, വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കണം.

കൃതസ്നാനാദികാന്തത്ര ലിങ്ഗമൂലേ ശിലാം ന്യസേത്। കൃതസ്നാനാദിസംസ്കാരം ശക്ത്യന്തം വൃഷ്ഭം തഥാ

സ്നാനം മുതലായ ക്രിയകൾക്ക് ശേഷം, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ ശില സ്ഥാപിക്കണം; സ്നാനം മുതലായ സംസ്‌കാരങ്ങൾ നടത്തി, ശക്തി വരെ, വൃഷഭവും ഉൾപ്പെടുത്തി പൂർത്തിയാക്കണം.

പ്രണവപൂര്വം ഹും പൂം ഹ്രീം മധ്യാദന്യതമേന ച। ക്രിയാശക്തിയുതാം പിണ്ഡീം ശിലാമാധാരരൂപിണീം

പ്രണവം ആദിയിൽ ചേർത്ത്, ഹും, പൂം, ഹ്രീം എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് നടുവിൽ ചേർത്ത്, പ്രവർത്തനശക്തിയുള്ള ഒരു പിണ്ഡം, കല്ല് അടിസ്ഥാനമായ രൂപത്തിൽ, ഒരുക്കണം.

ഭസ്മദര്ഭതിലൈഃ കുര്യ്യാത് പ്രാകാരത്രിതയന്തതഃ। രക്ഷായൈ ലോകപാലാംശ്ച സായുധാന്യാജയേദ്വഹിഃ

വിളർ, ദർഭ, എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മൂന്നു ചുറ്റുമതിൽ നിർമ്മിക്കണം; സംരക്ഷണത്തിനായി, ആയുധധാരികളായ ദിശാപാലന്മാരെ പുറത്തു വച്ച് ആരാധിക്കണം.

ഓം ഹൂം ഹ്രം ക്രിയാശക്തയേ നമഃ। ഓം ഹൂം ഹ്രാം ഹഃ മഹാഗൌരീ രുദ്രദയിതേ സ്വാഹേതി ച പിണ്ड़ികായാം। ഓം ഹാം ആദാരശക്തയേ നമഃ। ഓം ഹാം വൃഷഭായ നമഃ। ധാരികാ ദീപ്തിമത്യുഗ്രാ ജ്യോത്സ്നാ ചൈതാ ബലോത്കടാഃ। തഥാ ധാത്രീ വിധാത്രീ ച ന്യസേദ്വാ പഞ്ചനായികാഃ

വാമാ ജ്യേഷ്ഠാ ക്രിയാ ജ്ഞാനാ ബേധാ തിസ്രോഥവാ ന്യസേത്। ക്രിയാജ്ഞാനാ തഥേച്ഛാ ച പൂര്വവച്ഛാന്തിമൂര്ത്തിഷു

വാമാ, ജ്യേഷ്ഠാ, പ്രവർത്തനശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, ഭേദശക്തി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ദേവികളെ സ്ഥാപിക്കണം; അതുപോലെ തന്നെ പ്രവർത്തനം, ജ്ഞാനം, ഇച്ഛാ എന്നീ ശക്തികളെ ശാന്തരൂപത്തിൽ മുൻപുപോലെ സ്ഥാപിക്കണം.

തമീ മോഹാ ക്ഷമീ നിഷ്ഠാ മൃത്യുര്മായാഭവജ്വരാഃ പഞ്ച ചാഥ മഹാമോഹാ ഘോരാ ച ത്രിതയജ്വരാ

അന്ധകാരം, മോഹം, ക്ഷമ, നിർവ്വൃതി, മരണം, മായയിൽ നിന്നുള്ള ജ്വരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു ദോഷങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം; അതിനുശേഷം മഹാമോഹവും ഭയങ്കരമായ മൂന്നു ജ്വരങ്ങളെയും സ്ഥാപിക്കണം.

തിസ്രോഥവാ ക്രിയാജ്ഞാനാ തഥാ ബാധാധിനായികാ। ആത്മാദിത്രിഷു തത്ത്വേഷു തീവ്രമൂര്ത്തിഷു വിന്യസേത്

പ്രവർത്തനശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുന്ന ദേവി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ദേവികളെ ആത്മാദി മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളിൽ, ശക്തമായ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.