അഗ്നിപുരാണമ്

ലിങ്ഗം ധൂപാദിഭിഃ പ്രാച്യം ഗായേയുര്ഭര്തൃഗാസ്ത്രിയഃ। സവ്യേന ചാപസവ്യേന സൂത്രേണാഥ കുശേന വാ

ലിംഗത്തെ ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം; ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യമാർ വലതോ ഇടതോ ഭാഗത്ത് നൂൽ അല്ലെങ്കിൽ ദർഭയില ഉപയോഗിച്ച് പാടണം.

സ്മൃത്വാ ച രോചനം ദത്വാ കുര്യാന്നിര്മഞ്ജനാദികം । ഗുഡലവണധാന്യാകദാനേന വിസൃജേച്ച താഃ

വർണ്ണം ഓർത്ത് അതു നൽകി, ശുദ്ധീകരണവും മറ്റു ചടങ്ങുകളും നടത്തണം; ശർക്കര, ഉപ്പ്, ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകി അവരെ വിടവാങ്ങിക്കണം.

ഗുരുമൂര്ത്തിധരൈഃ സാര്ദ്ധം ഹൃദാ വാ പ്രണവേന വാ। മൃത്സ്നാഗോമയഗോമൂത്രഭസ്മഭിഃ സലിലാന്തരം

ഗുരുവിന്റെ രൂപം ധരിച്ചവരോടൊപ്പം, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സോടെ, പ്രണവം ഉച്ചരിച്ച്, മണ്ണ്, പശുവിന്റെ ചാണകം, മൂത്രം, ചാരം, മറ്റു വെള്ളങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.

സ്നാപയേത് പഞ്ചഗവ്യേന പഞ്ചമൃതപുരഃ സരം । വിരൂക്ഷണം കഷായൈശ്ച സര്വൌഷധിജലേന വാ

പഞ്ചഗവ്യത്തോടെ, അതിനു മുമ്പായി പഞ്ചാമൃതം ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം നടത്തണം; ഔഷധജലം അല്ലെങ്കിൽ കഷായം കൊണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നടത്താം.

ശുഭ്രപുഷ്പഫലസ്വര്ണരത്ന ശ്രൃങ്ഗയവോദകൈഃ। തഥാ ധാരാസഹസ്രേണ ദിവ്യൌഷധിജലേന ച

ശുദ്ധമായ പുഷ്പങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, പൊൻ, രത്നങ്ങൾ, കൊമ്പ്, യവജലം, ആയിരം ജലധാരകളും ദൈവിക ഔഷധജലവും ഉപയോഗിക്കണം.

തീര്ഥോദകേന ഗങ്ഗേന ചന്ദനേന ച വാരിണാ। ക്ഷീരാര്ണവാദിഭിഃ കുമ്ഭൈഃ ശിവകുമ്ഭജലേന ച

തീർത്ഥജലം, ഗംഗാജലം, ചന്ദനജലം, പാൽക്കടലിൽ നിന്നുള്ള കുംഭങ്ങൾ, ശിവന്റെ കുംഭജലം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.

വിരൂക്ഷണം വിലേപഞ്ച സുഗന്ധൈശ്ചന്ദനാദിഭിഃ। സമ്പൂജ്യ ബ്രഹ്മഭിഃ പുഷ്പൈര്വര്മണാ രക്തചീവരൈഃ

ചന്ദനം പോലുള്ള സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരണവും അഭിഷേകവും നടത്തണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം പുഷ്പങ്ങൾ, കാവചം, ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.

രക്തരൂപേണ നീരാജ്യ രക്ഷാതിലകപൂര്വകം। ഘൃതൌഘൈര്ജലദുഗ്ധൈശ്ച കുശാദ്യൈരര്ഘ്യസൂചിതൈഃ

ചുവപ്പു വേഷത്തിൽ ദീപാരാധന നടത്തണം, അതിനു മുമ്പ് രക്ഷാബന്ധനവും തിലകവും ഇടണം; നെയ്യ്, വെള്ളം, പാൽ എന്നിവയുടെ പ്രവാഹം, ദർഭയും നൂലും ചേർത്ത് അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം.

ദ്രവ്യൈഃ സ്തുത്യാദിബിസ്തുഷ്ടമര്ചയേത് പുരുഷാണുനാ । സമാചമ്യ ഹൃദാ ദേവം ബ്രൂയാദുത്ഥീയതാം പ്രഭോ

ദ്രവ്യങ്ങൾ, സ്തുതികൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് തൃപ്തനായ ലിംഗത്തെ പുരുഷമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ആരാധിക്കണം; മനസ്സോടെ ദൈവത്തോട് നമസ്കരിച്ചു, 'ഉണരേ പ്രഭോ' എന്ന് പറയണം.

ദേവം ബ്രഹ്മാരഥേനൈവ ക്ഷിപ്രം ദ്രവ്യാണി തന്നയേത് । മണ്ഡപേ പശ്ചിമദ്വാരേ ശയ്യായാം വിനിവേശയേത്

ദൈവത്തെ ബ്രഹ്മാരഥത്തിൽ വച്ച് ദ്രവ്യങ്ങളോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരണം; മണ്ഡപത്തിൽ പടിഞ്ഞാറ് വാതിലിന് സമീപം കിടക്കയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

ശക്ത്യാദിശക്തിപര്യ്യന്തേ വിന്യസേദാസനേ ശുഭേ। പശ്ചിമേ പിണ്ഡികാന്തസ്യന്യസേദ്ബ്രഹ്മശിലാന്തദാ

ശക്തി മുതലായ എല്ലാ ശക്തികളും ശുഭമായ ആസനത്തിൽ ക്രമീകരിക്കണം; പടിഞ്ഞാറ് പിണ്ഡികയുടെ അറ്റത്ത് ബ്രഹ്മശില സ്ഥാപിക്കണം.

ശസ്ത്രമസ്ത്ര ശതാലബ്ധനിദ്രാകുമ്ഭധ്രുവാസനം । പ്രാകല്പ്യ ശിവകോണേ ച ദത്വാര്ഘ്യം ഹൃദയേന തു

ആയുധങ്ങൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ, നൂറു പുല്ല് കൊണ്ടുള്ള ഇരിപ്പിടം, ഉറക്കത്തിനുള്ള കുംഭം, സ്ഥിരമായ ഇരിപ്പിടം എന്നിവ ഒരുക്കണം; ശിവകോണിൽ മനസ്സോടെ അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം.

ഉത്ഥാപ്യോക്താസനേ ലിങ്ഗം ശിരസാ പൂര്വമസ്തകം। സമാരോപ്യ ന്യസേത്തസ്മിന് സൃഷ്ട്യാ ധര്മാദിനന്ദനം

ലിംഗത്തെ ഉയർത്തി, ആദ്യം തല ഭാഗം ആസനത്തിൽ വയ്ക്കണം; അവിടെ സൃഷ്ടിയുടെ ക്രമത്തിൽ ധർമ്മാദികളുടെ സന്തതികളെ സ്ഥാപിക്കണം.

ദദ്യാദ്ധൂപഞ്ച സമ്പൂജ്യ തഥാ വാസാംസി വര്മണാ। ഗൃഹോപകൃതിനൈവേദ്യം ഹൃദാ ദദ്യാത് സ്വശക്തിതഃ

ധൂപം അർപ്പിച്ച് പൂജിച്ച്, വസ്ത്രവും കാവചവും നൽകണം; വീടിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, നൈവേദ്യം എന്നിവ മനസ്സോടെ, തനിക്കാവുന്ന വിധം അർപ്പിക്കണം.

ഘൃതക്ഷൌദ്രയുതം പാത്രമബ്യങ്ഗായ പദാന്തികേ। ദേശികശ്ച സ്ഥിതസ്തത്ര ഷട്‌ത്രിംശത്തത്ത്വസഞ്ചയം

നെയ്യും തേനും ചേർത്ത പാത്രം കാലടിയിൽ അഭിഷേകത്തിന് ഉപയോഗിക്കണം; ഗുരു അവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ ആറു മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങൾ സമാഹരിക്കണം.

ശക്ത്യാദിഭൂമിപര്യ്യന്തം സ്വതത്ത്വാധിപസംയുതം। വിന്യസ്യ പുഷ്പമാലാഭിസ്ത്രിശണ്ഡം പരികല്പയേത്

ശക്തി മുതലായവയിലും ഭൂമി വരെ, അവയുടെ താത്പര്യങ്ങളോടൊപ്പം, മൂന്ന് പൂമാലകൾ ക്രമമായി അണിയിച്ച്, അതിൽ ത്രയീ രൂപം സ്ഥാപിക്കണം.

മായാപദേശക്ത്യന്തന്തുര്യ്യാശാഷ്ടാംശവര്ത്തുലം । തത്രാത്മതത്ത്വവിദ്യാഖ്യം ശിവം സൃഷ്ടിക്രമേണ തു

ശക്തിതത്ത്വം അവസാനിക്കുന്ന മായാലോകത്തിൽ, എട്ടു ദിക്കുകൾ കൊണ്ട് വിഭജിച്ച വൃത്തത്തിൽ, സൃഷ്ടിക്രമം അനുസരിച്ച് ആത്മാവും ജ്ഞാനവും ആയ ശിവനെ അവിടെ സ്ഥാപിക്കണം.

ഏകശഃ പ്രതിഭാഗേഷു ബ്രഹ്മവിഷ്ണുഹരധിപാന്। വിന്യസ്യ മൂര്ത്തിമൂര്ത്തീശാന് പൂര്വാദിക്രമതോ യഥാ

ഓരോ ഭാഗത്തിലും, കിഴക്കു തുടങ്ങിയ ക്രമത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ഹരൻ എന്നിവരുടെ രൂപവും രൂപരഹിതമായ ഇശ്വരന്മാരെയും വേർതിരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.

ക്ഷ്മാവഹ്നിര്യജമാനാര്ക്കജലവായുനിശാകരാന്। ആകാശമൂര്ത്തിരൂപാംസ്താന് ന്യസേത്തദധിനായകാന്

ഭൂമി, അഗ്‌നി, യജമാൻ, സൂര്യൻ, ജലം, വായു, ചന്ദ്രൻ, ആകാശം എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങളും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും അവിടെയിടണം.

സര്വം പശുപതി ചോഗ്രം രുദ്രം ഭവമഖേശ്വരം । മഹാദേവഞ്ച ഭീമഞ്ച മന്ത്രാസ്തദ്വാചകാ ഇമേ

പശുപതി, ഉഗ്രൻ, രുദ്രൻ, ഭവൻ, യാഗേശ്വരൻ, മഹാദേവൻ, ഭീമൻ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഇവയാണ്.

ലവശഷചയസാശ്ച ഹകാരശ്ച ത്രിമാത്രികഃ। പ്രണവോ ഹൃദയാണുര്വാ മൂലമന്ത്രോഽഥവാ ക്കചിത്

'ല', 'വ', 'ശ', 'ച', 'യ', 'ഹ' എന്നീ അക്ഷരങ്ങളും, മൂന്നു മാത്രം ഉള്ള ഹകാരവും, പ്രണവം, ഹൃദയം, അണു, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ മൂലമന്ത്രവും ഉപയോഗിക്കാം.

പഞ്ചകുണ്ഡാത്മകേ യോഗേ മൂര്ത്തീഃ പഞ്ചാഥവാ ന്യസേത്। പൃഥിവീജലതേജാംസി വായുമാകാശമേവ ച

അഞ്ചു കുണ്ഡങ്ങളുള്ള യോഗത്തിൽ, അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി, ജലം, അഗ്‌നി, വായു, ആകാശം എന്നിങ്ങനെ അംശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.

ക്രമാത്തദധിപാന് പഞ്ച ബ്രഹ്മാണം ധരണീധരം। രുദ്രമീശം സദാഖ്യഞ്ച സൃഷ്ടിന്യായേന മന്ത്രവിത്

അവയുടെ അധിപന്മാരായ ബ്രഹ്മാവ്, ധരണീധരൻ, രുദ്രൻ, ഈശൻ, സദാഖ്യൻ എന്നിവരെ സൃഷ്ടിക്രമം അനുസരിച്ച് മന്ത്രജ്ഞൻ സ്ഥാപിക്കണം.

മുമുക്ഷോര്വാ നിവൃത്താദ്യാഃ അജാതാദ്യാസ്തദീശ്വരാഃ । ത്രിതത്ത്വം വാഥ ന്യസേദ്വ്യാപ്ത്യാത്മകാരണം

മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി, നിര്വൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ അജാത തുടങ്ങിയ തത്ത്വങ്ങളും അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരെയും, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളെയും സർവ്വവ്യാപിയായ കാരണമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥാപിക്കാം.

ശുദ്ധേ ചാത്മനി വിദ്യേശാ അശുദ്ധേ ലോകനായകാഃ। ദ്രഷ്ടവ്യാ മൂര്ത്തിപാശ്ചൈവ ഭോഗിനോ മന്ത്രനായകാഃ

ശുദ്ധമായ ആത്മാവിൽ ജ്ഞാനാധിപന്മാരെ കാണണം; അശുദ്ധത്തിൽ ലോകനാഥന്മാരെയും, രൂപങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, അനുഭവിക്കുന്നവർ, മന്ത്രനാഥന്മാർ എന്നിവരെയും കാണണം.

പഞ്ചവിംശത്തഥൈവാഷ്ടപഞ്ചത്രീണി യഥാക്രമം। ഏഷാന്തത്ത്വം തദീശാനാമിന്ദ്രാദീനാം തതോ യഥാ

ഇരുപത്തഞ്ച്, എട്ട്, അഞ്ച്, മൂന്ന് എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, അവയുടെ ഇശ്വരന്മാരായ ഇന്ദ്രൻ മുതലായവരും തത്ത്വങ്ങളും ഇവയാണ്.

നമ്ത്രഞ്ച മനസാ ഭിന്നം പ്രാപ്താനന്ദരസോപമം। ദ്വാദശാന്താത്സമാനീയ നിഷ്കലം വ്യാപകം ശിവം

മനസ്സിൽ വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള മന്ത്രം, ദ്വാദശാന്തത്തിൽ നിന്ന് ആകർഷിച്ച്, നിർഗുണമായ സർവ്വവ്യാപിയായ ശിവനിൽ ലയിപ്പിക്കണം.

അഷ്ടത്രിശത്കലോപേതം സഹസ്രകിരണോജ്ജവലം। സര്വശക്തിമയം സാങ്ഗം ധ്യാത്വാ ലിങ്ഗേ നിവേശയേത്

അറുപത്തിയെട്ട് കലകളോടെ, ആയിരം കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന, എല്ലാ ശക്തികളും അവയവങ്ങളോടുകൂടിയ ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, ലിംഗത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം.