അഗ്നിപുരാണമ്

ശയ്യായാം കുശതല്പേ വാ ഹൃദയേന നിവേശയേത്। സമ്പൂജ്യ ന്യസ്യ ബുദ്ധ്യാദിധരാന്തം തത്ത്വസഞ്ചയം

കുശത്തിരി അല്ലെങ്കിൽ കിടക്കയിൽ ഹൃദയപൂർവ്വം ആ ശിലയെ വയ്ക്കണം. ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉന്നതമായതുവരെ ഉള്ള tattva-ങ്ങൾ മനസ്സോടെ ക്രമീകരിക്കണം.

ത്രിശണ്ഡവ്യാപകം തത്ത്വത്രയഞ്ചാനുക്രമാന് ന്യസേത്। ബുദ്ധ്യാദൌ ചിത്തപര്യ്യന്തേ ചിന്താതന്മാത്രകാവധൌ

മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നു tattva-ങ്ങൾ, ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ചിത്തംവരെ, ചിന്തയും സൂക്ഷ്മതയും പരിധിയിലാക്കി ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

തന്മാത്രാദൌ ധരാന്തേ ച ശിവവിദ്യാത്മനാം സ്ഥിതിഃ। തത്ത്വാനി നിജമന്ത്രേണ തത്ത്വേശാംശ്ച ഹൃദാഽര്ച്ചയേത്

സൂക്ഷ്മതയിൽ നിന്ന് ഭൂമിവരെ ശിവവിദ്യാത്മാക്കളായവരുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കണം. ഓരോ tattva-വും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും സ്വന്തം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ പൂജിക്കണം.

പ്രതിതത്ത്വം നയസേദഷ്ടൌ മൂര്ത്തീഃ പ്രതിശിലാം ശിലാം। സര്വം പശുപതി ചോഗ്രം രുദ്രം ഭവമതേശ്വരം

ഓരോ tattva-ത്തിനും എട്ട് രൂപങ്ങൾ ഓരോ ശിലയിലും നിശ്ചയിക്കണം; ഇവയെല്ലാം പശുപതി, ഉഗ്രരൂപിയായ രുദ്രൻ, ഭവൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവരാണ്.

മഹാദേവം ച ഭീമം ച മൂര്ത്തീശാംശ്ച യഥാക്രമാത്। ഓം ധരാമൂര്ത്തയേ നമഃ, ഓം ധരാധിപതയേ നമഃ ഇത്യാദിമന്ത്രാന് ലോകപാലാന് യഥാസങ്ഖ്യം നിജാണുഭിഃ

മഹാദേവനും ഭീമനും, മറ്റു രൂപങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളും ക്രമത്തിൽ: 'ഓം, ഭൂമിയുടെ രൂപത്തിന് നമസ്കാരം; ഓം, ഭൂമിയുടെ അധിപതിക്ക് നമസ്കാരം.' ഇങ്ങനെ തുടങ്ങുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ലോകപാലന്മാരെ തങ്ങളുടെ അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം.

വിന്യസ്യ പൂജയേത് കുമ്ഭാംസ്തന്മന്ത്രൈര്വാ നിജാണുഭിഃ । ഇന്ദ്രാദീനാം തു വീജാനി വക്ഷ്യമാണക്രമേണ തു

അവയെ സ്ഥാപിച്ച്, ആ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടോ സ്വന്തം അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ടോ കലശങ്ങളെ പൂജിക്കണം; ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള ബീജാക്ഷരങ്ങൾ പിന്നീട് ക്രമത്തിൽ പറയപ്പെടും.

ലൂം രും ശൂം പൂം വൂം യൂം മൂം ഹൂം ക്ഷൂമിതി । അക്തോ നവശിലാപക്ഷഃ ശിലാ പഞ്ചപദാ തഥാ। പ്രതിതത്ത്വം ന്യസേന്മൂര്ത്തീഃ സൃഷ്ട്യാ പഞ്ച ധരാദികാഃ

'ലൂം, റും, ശൂം, പൂം, വൂം, യൂം, മൂം, ഹൂം, ക്ഷൂ' എന്നിങ്ങനെ ഒമ്പത് ശിലകളുടെ ക്രമം; ശിലയ്ക്ക് അഞ്ചു ഭേദവും ഉണ്ട്. ഓരോ tattva-ത്തിനും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സൃഷ്ടിയിലെ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

ബ്രകഹ്മാ വിഷ്ണുസ്തഥാ രുദ്ര ഈശ്വരശ്ച സദാശിവഃ। ഏതേ ച പഞ്ച മൂര്ത്തീശാ യഷ്ടവ്യാസ്താസു പൂര്വവത്

ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ — ഈ അഞ്ചു രൂപാധിപന്മാരെ മുമ്പുപറഞ്ഞതുപോലെ അവിടങ്ങളിൽ പൂജിക്കണം.

ഓം പൃഥ്വീമൂര്ത്തയേ നമഃ। ഓം പൃഷ്വീമൂര്ത്ത്യധിപതയേ ബ്രഹ്മണേ നമഃ। ഇത്യാദി മന്ത്രാഃ। സമ്പൂജ്യ കലശാന് പഞ്ച ക്രമേണ നിജനാമഭിഃ। നിരുന്ധീത വിധാനേന ന്യാസോ മധ്യശിലാക്രമാത്

'ഓം, ഭൂമിയുടെ രൂപത്തിന് നമസ്കാരം; ഓം, ഭൂമിയുടെ രൂപാധിപനായ ബ്രഹ്മാവിന് നമസ്കാരം' തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അഞ്ചു കലശങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പേരുകൾ വിളിച്ചു ക്രമത്തിൽ പൂജിച്ച്, മദ്ധ്യശിലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് വിധിപ്രകാരം അവയെ മുദ്രയിടണം.

കുര്യ്യാത് പ്രാകാരമന്ത്രേണ ഭൂതിദര്ഭൈസ്തിലൈസ്തതഃ। കുണ്ഡേഷു ധാരികാം ശക്തിം വിന്യസ്യാഭ്യര്ച്യ തര്പയേത്

മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, വിശുദ്ധ ദർഭയും എള്ളും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വളയം ഉണ്ടാക്കണം; പിന്നെ, കുണ്ഡങ്ങളിൽ ശക്തിയെ സ്ഥാപിച്ച്, പൂജയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തലും നടത്തണം.

തത്ത്വതത്ത്വാധിപാന് മൂര്ത്തീര്മൂര്ത്തീശാംശ്ച ഘൃതാദിഭിഃ। തതോ ബ്രഹ്മാംശശുദ്ധ്യര്ഥം മൂലാങ്ഗം ബ്രഹ്മഭിഃ ക്രമാത്

ഓരോ tattva-വും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും നെയ്യും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം; ശേഷം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ, മൂലവും അംഗങ്ങളും ബ്രഹ്മാമന്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരം ക്രമത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.

കൃത്വാ ശതാദിപൂര്ണാന്തം പ്രോക്ഷ്യാഃ ശാന്തിജലൈഃ ശിലാഃ। പൂജയേച്ച കുശൈഃ സ്പഷ്ട്വാ പ്രതിതത്ത്വമനുക്രമാത്

നൂറ്റിയോളം നിറച്ച്, ശിലകൾക്ക് ശാന്തിജലം തളിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം; ശേഷം, കുശത്തിരി സ്പർശിച്ച് ഓരോ tattva-വും ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം.

സാംന്നിധ്യമഥ സന്ധാനം കൃത്വാ ശുദ്ധം പുനര്ന്യസേത് ഏവം ഭാഗത്രയേ കര്മ്മ ഗത്വാ ഗത്വാ സമാചരേത്

സാന്നിധ്യവും ബന്ധവും ഉറപ്പാക്കി, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിച്ച് ന്യാസം നടത്തണം; ഇങ്ങനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിലായി, ഓരോ ഘട്ടവും ആവർത്തിച്ച് കര്‍മ്മം നടത്തണം.

ഓം ആം ഈം ആത്മതത്ത്വവിദ്യാതത്ത്വാഭ്യാം നമഃ ഇതി। സംസ്പൃശേദ് ദര്ഭമൂലാദ്യൈര്ബ്രഹ്മാങ്ഗാദിത്രയം ക്രമാത്। കുര്യ്യാത്തത്ത്വാനുസന്ധാനം ഹ്രസ്വദീര്ഘപ്രയോഗതഃ

'ഓം ആം ഈം, ആത്മതത്വവും വിദ്യാതത്വവും' എന്ന് നമസ്കരിച്ചു, ദർഭയുടെ മൂലഭാഗം മുതലായവ കൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവിന്റെ മൂന്ന് അംഗങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്പർശിക്കണം; പിന്നെ tattva-ങ്ങൾ ചുരുങ്ങിയതും നീണ്ടതുമായ ധ്യാനത്തിൽ ആലോചിക്കണം.

ഓം ഹാം ഉം വിദ്യാതത്ത്വശിവതത്ത്വാഭ്യാം നമഃ। ഘൃതേന മധുനാ പൂര്ണാംസ്താമ്രകുമ്ഭാന് സരത്നകാന്

'ഓം ഹാം ഉം, വിദ്യാതത്വവും ശിവതത്വവും' എന്ന് നമസ്കരിച്ചു, നെയ്യും തേനും കൊണ്ട് രത്നങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച താമ്രകലശങ്ങൾ നിറയ്ക്കണം.

പഞ്ചഗവ്യാര്ഘ്യസംസിക്താന് ലോകപാലാധിദൈവതാന്

ലോകപാലന്മാരുടെ അധിദേവതകളെ പഞ്ചഗവ്യവും അർഘ്യവും കൊണ്ട് തളിക്കണം.

ഈശ്വര ഉവാച തതഃ പ്രാസാദമാസൂത്ര്യ വര്ത്തയേകദ്വാസ്തുമണ്ഡപം। കുര്യ്യാത് കോഷ്ഠചതുഃ ഷഷ്ടി വേദാസ്രകേ സമേ

ശിവൻ പറഞ്ഞു: അതിനു ശേഷം ക്ഷേത്രം അളന്ന്, പ്രധാന മണ്ഡപവും മുൻപുറത്തുള്ള മന്ദിരവും രേഖപ്പെടുത്തണം. അറുപത്തിനാലു സംഭരണ മുറികളും, സമമായി വേദി സ്ഥാപിക്കുകയും വേണം.

കോണേഷു വിന്യസേദ് വംശൌ രജ്ജവോഽഷ്ടൌ വികോണഗാഃ। ദ്വിപദാഃ ഷട്പദാസ്താസ്തു വാസ്തുന്തത്രാര്ച്ചയേദ് യഥാ

കോണുകളിൽ തൂണുകൾ നിർത്തി, എട്ട് കയറ്റികൾ വക്രകോണങ്ങളിലേക്കും വയ്ക്കണം. അവിടെയെല്ലാം ഇരുകാലികളെയും ആറുകാലികളെയും വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കണം.

ആകുഞ്ചിതകചം വാസ്തുമുത്താനമസുരാകൃതി । സ്മരേത് പൂജാസു കുഡ്യാദിനിവേശേ ഉത്തരാനനം

കുടിയിടലിലും മതിലുകൾ സ്ഥാപിക്കുമ്പോഴും, പൂജകളിൽ വാസ്തുപുരുഷനെ — മുടി കെട്ടിയ നിലയിൽ, അസുരസ്വരൂപത്തിൽ കിടക്കുന്നവനായി, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിഞ്ഞവനായി — ഓർക്കണം.

ജാനുനീ കൂര്പരൌ ശക്‌ഥി ദിശി വാതഹുതാശയോഃ। പൈത്ര്യാം പാദപുടേ രൌദ്ര്യാം ശിരോഽസ്യ ഹൃദയേഽഞ്ജലിഃ

വായുവിന്റെയും അഗ്നിയുടെയും ദിശകളിൽ വാസ്തുപുരുഷന്റെ മുട്ടുകളും മുട്ടുകുത്തുകളും, പിതൃദിശയിൽ പാദത്തളവും, ക്രൂരദിശയിൽ തലയും, ഹൃദയത്തിൽ കൈകൂപ്പിയ നിലയും കാണപ്പെടുന്നു.

അസ്യ ദേഹേ സമാരൂഢാ ദേവതാഃ പൂജിതാഃ ശുഭാഃ। അഷ്ഠൌ കോണാധിപാസ്തത്ര കോണാര്ദ്ധേഷ്വഷ്ടസു സ്ഥിതാഃ

വാസ്തുപുരുഷന്റെ ശരീരത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെട്ട ശുഭദേവതകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ എട്ട് കോണുകളിലെ അധിപന്മാർ എട്ട് അർദ്ധകോണങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.

ഷട്‌പദാസ്തു മരീച്യാദ്യാ ദിക്ഷു പൂര്വാദിഷു ക്രമാത്। മധ്യേ ചതുഷ്പദോ ബ്രഹ്മാ ശേഷാസ്തു പദികാഃ സ്മുതാഃ

മരീചിമുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ആറുകാലികൾ കിഴക്കുമുതൽ ഓരോ ദിശകളിലും ക്രമമായി ഉണ്ട്. നടുവിൽ നാലുകാലിയായ ബ്രഹ്മാവും, ശേഷിച്ചവരൊക്കെ ഒരുകാലികളായും അറിയപ്പെടുന്നു.

സമസ്തനാഡീസംയോഗേ മഹാമര്മ്മാനുജം ഫലം। ത്രിശൂലം സ്വസ്തികം വജ്രം മഹാസ്വസ്തികസമ്പുടൌ

എല്ലാ നാഡികളും ചേർന്നിടത്ത് വലിയ മർമ്മം ഉണ്ടാകുന്നു, അതിനാൽ പ്രത്യേക ഫലം ലഭിക്കും. അവിടെ ത്രിശൂലം, സ്വസ്തികം, വജ്രം, മഹാസ്വസ്തികം എന്നിവയും ഉണ്ട്.

ത്രികടും മണിബന്ധം ച സുവിശുദ്ധം പദം തതാ। ഇതി ദ്വാദശ മര്മ്മാണി വാസ്തോര്ഭിത്ത്യാദിഷു ത്യജേത്

ത്രികടു, മണിബന്ധം, അത്യന്തം ശുദ്ധമായ സ്ഥലം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ വാസ്തുവിന്റെ മതിലുകളിലും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ഈ പന്ത്രണ്ടു മർമ്മങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം.

സാജ്യമക്ഷതമീശായ പര്ജന്യായാമ്ബുജോദകം। ദദീതാഥ ജയന്തായ പതാകാം കുങ്കുമോജ്ജ്വലാം

ഈശ്വരനു നെയ്യും അക്ഷതയും, പർജന്യനു താമരജലവും, ജയന്തനു കുങ്കുമം പുരണ്ട പതാകയും അർപ്പിക്കണം.

രത്നവാരി മഹേന്ദ്രായ രവൌ ധൂമ്രം വിതാനകം। സത്യായ ഘൃതഗോധൂമമാജ്യഭക്തം ഭൃശായ ച

മഹേന്ദ്രനു രത്നജലം, സൂര്യനു ചാരനിറമുള്ള കുട, സത്യനു നെയ്യും ഗോതമ്പും അപ്പം, ഭൃഷനു അതുപോലെയുള്ള അർപ്പണങ്ങളും നൽകണം.

വിമാംസമന്തരിക്ഷായ ശക്തുന്തേഭ്യസ്തു പൂര്വതഃ। മധുക്ഷീരാകജ്യസമ്ബൂര്ണാം പ്രദദ്യാദ്വഹ്നയേ ശ്രുചം

അന്തരീക്ഷനു പച്ചമാംസം, ശക്തിക്കു ആയുധം, കിഴക്കോട്ട് അഗ്നിക്കു തേനും പാൽ, തയിർ, നെയ്യ് എന്നിവ നിറച്ച ഒരു കഷണം അർപ്പിക്കണം.