അഗ്നിപുരാണമ്

കര്ത്തും ശ്ചാങ്ഗവികാരേണ ജാനീയാത്തത്പ്രമാണതഃ। പശ്വാദീനാം പ്രവേശേന കീര്ത്തനൈര്വിരുതൈര്ദ്ദിശഃ

ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വക്രതയുണ്ടെങ്കിൽ അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കണം. മൃഗങ്ങൾ അകത്തു കടക്കുമ്പോഴും അവയുടെ ചലനവും ശബ്ദവും കാണുമ്പോഴും ദിശകൾ തിരിച്ചറിയാം.

മാതൃകാമഷ്ടവര്ഗാഢ്യാം ഫലകേ ഭുവി വാ ലിഖേത്। ശല്യജ്ഞാനം വര്ഗവശാത് പൂര്വാദീശാന്തതഃ ക്രമാത്

അഷ്ടമാതൃകകളെ ഒരു ഫലകത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ നിലത്തോ എഴുതണം. ഈ കൂട്ടത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ, കിഴക്കു മുതൽ എല്ലാ ദിശകളും അനുസരിച്ച്, ശല്യത്തിന്റെ സ്ഥാനം അറിയാം.

അവര്ഗേ ചൈവ ലോഹന്തു കവര്ഗേഽങ്ഗാരമഗ്നിതഃ। ചവര്ഗേ ഭസ്മ ദക്ഷേ സ്യാട് ടവര്ഗേഽസ്ഥി ച നൈര്ഋതേ

കൂട്ടം ഇല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിക്കണം. ക-കൂട്ടത്തിൽ തീയിൽ നിന്നുള്ള കൽക്കരി, ച-കൂട്ടത്തിൽ ചാരം, ട-കൂട്ടത്തിൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് അസ്ഥി ഉപയോഗിക്കണം.

തവര്ഗേ ചേഷ്ടകാ ചാപ്യേ കപാലഞ്ച പവര്ഗകേ। യവര്ഗേ ശവകീടാദി ശവര്ഗേ ലോഹമാദിശേത്

ത-കൂട്ടത്തിൽ ഇഷ്ടിക, പ-കൂട്ടത്തിൽ തലയൊടിഞ്ഞ അസ്ഥി, യ-കൂട്ടത്തിൽ പുഴു പോലുള്ളത്, ശ-കൂട്ടത്തിൽ ഇരുമ്പ് മുതലായവ ഉപയോഗിക്കണം.

ഹവര്ഗേ രജതം തദ്വദവര്ഗാച്ചാനര്ഥകരാനപി। പ്രോക്ഷയാത്മഭിഃ കരാപൂരൈരഷ്ടാങ്ഗുലമൃദന്തരൈഃ

ഹ-കൂട്ടത്തിൽ വെള്ളി ഉപയോഗിക്കണം. മറ്റു കൂട്ടങ്ങളിൽ ദോഷം വരുത്തുന്ന വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കണം. വെള്ളം തളിച്ച്, എട്ട് വിരൽ വലിപ്പം മണ്ണിട്ട് നിറയ്ക്കണം.

പാദോനം ഖാതമാപൂര്യ്യ സജലൈര്മുദ്ഗരാഹതൈഃ । ലിപ്താം സമപ്ലവാം തത്ര കാരയിത്വാ ഭുവം ഗുരുഃ

ഒരു അടി കുറവ് ആഴത്തിൽ കുഴി കുഴിച്ച്, വെള്ളമുള്ള മണ്ണ് നിറച്ച്, മുത്തി കൊണ്ട് അടിക്കണം. അവിടെ നിലം തേച്ച് സമമാക്കി ഗുരു മുന്നോട്ട് പോകണം.

സാമാന്യാര്ഘ്യകരോ യായാന്മണ്ഡപം വക്ഷ്യമാണകം। തോരണദ്വാഃ പതീനിഷ്ട്വാ പ്രത്യഗ്ദ്വാരേണ സംവിശേത്

സാമാന്യ അർഘ്യം എടുത്ത്, വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്ന മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകണം. തോറണം വാതിലിൽ പൂജ ചെയ്ത്, പടിഞ്ഞാറ് വാതിലിലൂടെ അകത്തു കടക്കണം.

കുര്യ്യാത്തത്രാത്മശുദ്ധ്യാദി കുണ്ഡമണ്ഡപസംസ്കൃതിം। കലസം വര്ദ്ധനീസക്തം ലോകപാലശിവാര്ച്ചനം

അവിടെ ആത്മശുദ്ധി തുടങ്ങിയ ക്രിയകളും, കുണ്ടം, മണ്ഡപം ശുദ്ധീകരിക്കൽ, കലശം വളർച്ചക്കുള്ള പാത്രത്തിൽ ചേർക്കൽ, ദിശാപാലകരെയും ശിവനെയും പൂജിക്കലും നടത്തണം.

അഗ്നേര്ജനനപൂജാദി സര്വ്വം പൂര്വവദാചരേത്। യജമാനാന്വിതോ യായാച്ഛിലാനാം സ്നാനമണ്ഡപം

അഗ്നിയുടെ ജനനം, പൂജ എന്നിവ മുൻപൊക്കെ ചെയ്തതുപോലെ നടത്തണം. യജമാനനോടൊപ്പം ശിലകൾക്ക് സ്നാനം നടത്താനുള്ള മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകണം.

ശിലാഃ പ്രാസാദലിങ്ഗസ്യ പാദധര്മ്മാദിസഞ്ജ്ഞകാഃ। അഷ്ടാങ്ഗുലോച്ഛ്രിതാഃ ശസ്താശ്ചതുരസ്രാഃ കരായതാഃ

പ്രാസാദത്തിലെ ലിംഗത്തിനായി, പാദം മുതലായ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ശിലകൾ എട്ട് വിരൽ ഉയരവും, ചതുരസ്രവും, നന്നായി നിർമ്മിച്ചതും ആയിരിക്കണം.

പാഷാണാനാം ശിലാഃ കാര്യ്യാ ഇഷ്ടകാനാം തദര്ദ്ധതഃ। പ്രാസാദേഽശ്മശിലാഃ ശൈലേ ഇഷ്ടകാ ഇഷ്ടകാമയേ

ശിലകൾ പാറയിൽ നിന്നുള്ളതായിരിക്കണം. ഇഷ്ടികകൾ അതിന്റെ പാതി വലിപ്പം. പാറകൊണ്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിലകളും, ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇഷ്ടികകളും ഉപയോഗിക്കണം.

അങ്കിതാ നവവക്ത്രാദ്യൈഃ പങ്കജാഃ പങ്കജാങ്കിതാഃ। നന്ദാഭദ്രാജയാ രിക്താ പൂര്ണാഖ്യാ പഞ്ചമീ മതാ

ഒമ്പത് മുഖം മുതലായ അടയാളങ്ങൾകൊണ്ടും, താമരയുടെ അടയാളം പതിപ്പിച്ച താമരകളും, നന്ദ, ഭദ്ര, ജയ, രിക്ത, പൂർണ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചാമത്തേത് പൂർണ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ആസാം പദ്മോ മഹാപദ്മഃ ശങ്ഖോഽഥ മകരസ്തഥാ। സമുദ്രശ്ചേതി പഞ്ചാമീ നിധികുമ്ഭാഃ ക്രമാദധഃ

ഇവയിൽ താമര, മഹാതാമര, ശംഖ്, മകരം, സമുദ്രം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചെണ്ണം. ഇവയാണ് നിധികുംഭങ്ങൾ, ക്രമത്തിൽ താഴെ വെക്കേണ്ടത്.

നന്ദാ ഭദ്രാ ജയാ പൂര്ണാ അജിതാ ചാപരാജിതാ। വിജയാ മങ്ഗലാഖ്യാ ച ധരണീ നവമീ ശിലാ

നന്ദ, ഭദ്ര, ജയ, പൂർണ, അജിത, അപരാജിത, വിജയ, മംഗള, ധരണി — ഇവ ഒമ്പത് ശിലകളാണ്.

സുഭദ്രശ്ച വിഭദ്രശ്ച സുനന്ദഃ പുഷ്പനന്ദകഃ । ജയോഽഥ വിജയശ്ചൈവ കുമ്ഭഃ പൂര്ണസ്തഥോത്തരഃ

സുഭദ്ര, വിഭദ്ര, സുനന്ദ, പുഷ്പനന്ദക, ജയ, വിജയ, കുംഭ, പൂർണ, ഉത്തര — ഇവയാണ് മറ്റുള്ളവ.

നവാനാന്തു യഥാസങ്ഖ്യം നിധികുമ്ഭാ അമീ നവ। ആസനം പ്രഥമം ദത്ത്വാ താഡ്യോല്ലിഖ്യ ശരാണുനാ

ഈ ഒമ്പത് നിധികുംഭങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ വെക്കണം. ആദ്യം ആസനം വെച്ച്, അവയെ അമ്പുകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തി തട്ടണം.

സര്വാസാമവിശേഷേണ തനുത്രേണാവഗുണ്ഠനം । മൃദ്ഭിര്ഗോമയഗോമൂത്രകഷായൈര്ഗന്ധവാരിണാ

എല്ലാവർക്കും വ്യത്യാസമില്ലാതെ, മൂന്നു തുണി കൊണ്ട് മൂടണം. മണ്ണ്, പശുവിന്റെ ചാണകം, മൂത്രം, കഷായം, സുഗന്ധജലം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.

അസ്ത്രേണ ഹൂംഫഡന്തേന മലസ്നാനം സമാചരേത്। വിധിനാ പഞ്ചഗവ്യേന സ്നാനം പഞ്ചാമൃതേന ച

'ഹൂം ഫട്' എന്ന അസ്ത്രമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് മലശുദ്ധി സ്നാനം നടത്തണം. ശേഷം വിധിപ്രകാരം പഞ്ചഗവ്യവും പഞ്ചാമൃതവും കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്യണം.

ഗന്ധതോയാന്തര കുര്യ്യാന്നിജനാമാങ്കിതാണുനാ । ഫലരത്നസുവര്ണാനാം ഗോശ്രൃഡ്ഗസലിലൈസ്തതഃ

ശേഷം സുഗന്ധജലം കൊണ്ട് അകത്തുള്ള ഭാഗം കഴുകി, ഓരോന്നിലും അതിന്റെ പേര് എഴുതണം. പിന്നെ പഴം, രത്നം, പൊന്നു, പശുവിന്റെ കൊമ്പ് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം കൊണ്ട് കഴുകണം.

ചന്ദനേന സമാലഭ്യ വസ്ത്രൈരാച്ഛാദയേച്ഛിലാം। സ്വര്ണോത്ഥമാസനം ദത്വാ നീത്വാ യാഗം പ്രദക്ഷിണം

ചന്ദനം പുരട്ടി, വസ്ത്രം കൊണ്ടു ശിലയെ മൂടി, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നുണ്ടാക്കിയ ഇരിപ്പിടം സമർപ്പിച്ച്, യാഗശാലയെ വലതുവശം ചുറ്റി ആ ശിലയെ കൊണ്ടുപോകണം.

ശയ്യായാം കുശതല്പേ വാ ഹൃദയേന നിവേശയേത്। സമ്പൂജ്യ ന്യസ്യ ബുദ്ധ്യാദിധരാന്തം തത്ത്വസഞ്ചയം

കുശത്തിരി അല്ലെങ്കിൽ കിടക്കയിൽ ഹൃദയപൂർവ്വം ആ ശിലയെ വയ്ക്കണം. ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉന്നതമായതുവരെ ഉള്ള tattva-ങ്ങൾ മനസ്സോടെ ക്രമീകരിക്കണം.

ത്രിശണ്ഡവ്യാപകം തത്ത്വത്രയഞ്ചാനുക്രമാന് ന്യസേത്। ബുദ്ധ്യാദൌ ചിത്തപര്യ്യന്തേ ചിന്താതന്മാത്രകാവധൌ

മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നു tattva-ങ്ങൾ, ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ചിത്തംവരെ, ചിന്തയും സൂക്ഷ്മതയും പരിധിയിലാക്കി ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

തന്മാത്രാദൌ ധരാന്തേ ച ശിവവിദ്യാത്മനാം സ്ഥിതിഃ। തത്ത്വാനി നിജമന്ത്രേണ തത്ത്വേശാംശ്ച ഹൃദാഽര്ച്ചയേത്

സൂക്ഷ്മതയിൽ നിന്ന് ഭൂമിവരെ ശിവവിദ്യാത്മാക്കളായവരുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കണം. ഓരോ tattva-വും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും സ്വന്തം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ പൂജിക്കണം.

പ്രതിതത്ത്വം നയസേദഷ്ടൌ മൂര്ത്തീഃ പ്രതിശിലാം ശിലാം। സര്വം പശുപതി ചോഗ്രം രുദ്രം ഭവമതേശ്വരം

ഓരോ tattva-ത്തിനും എട്ട് രൂപങ്ങൾ ഓരോ ശിലയിലും നിശ്ചയിക്കണം; ഇവയെല്ലാം പശുപതി, ഉഗ്രരൂപിയായ രുദ്രൻ, ഭവൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവരാണ്.

മഹാദേവം ച ഭീമം ച മൂര്ത്തീശാംശ്ച യഥാക്രമാത്। ഓം ധരാമൂര്ത്തയേ നമഃ, ഓം ധരാധിപതയേ നമഃ ഇത്യാദിമന്ത്രാന് ലോകപാലാന് യഥാസങ്ഖ്യം നിജാണുഭിഃ

മഹാദേവനും ഭീമനും, മറ്റു രൂപങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളും ക്രമത്തിൽ: 'ഓം, ഭൂമിയുടെ രൂപത്തിന് നമസ്കാരം; ഓം, ഭൂമിയുടെ അധിപതിക്ക് നമസ്കാരം.' ഇങ്ങനെ തുടങ്ങുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ലോകപാലന്മാരെ തങ്ങളുടെ അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം.

വിന്യസ്യ പൂജയേത് കുമ്ഭാംസ്തന്മന്ത്രൈര്വാ നിജാണുഭിഃ । ഇന്ദ്രാദീനാം തു വീജാനി വക്ഷ്യമാണക്രമേണ തു

അവയെ സ്ഥാപിച്ച്, ആ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടോ സ്വന്തം അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ടോ കലശങ്ങളെ പൂജിക്കണം; ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള ബീജാക്ഷരങ്ങൾ പിന്നീട് ക്രമത്തിൽ പറയപ്പെടും.

ലൂം രും ശൂം പൂം വൂം യൂം മൂം ഹൂം ക്ഷൂമിതി । അക്തോ നവശിലാപക്ഷഃ ശിലാ പഞ്ചപദാ തഥാ। പ്രതിതത്ത്വം ന്യസേന്മൂര്ത്തീഃ സൃഷ്ട്യാ പഞ്ച ധരാദികാഃ

'ലൂം, റും, ശൂം, പൂം, വൂം, യൂം, മൂം, ഹൂം, ക്ഷൂ' എന്നിങ്ങനെ ഒമ്പത് ശിലകളുടെ ക്രമം; ശിലയ്ക്ക് അഞ്ചു ഭേദവും ഉണ്ട്. ഓരോ tattva-ത്തിനും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സൃഷ്ടിയിലെ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

ബ്രകഹ്മാ വിഷ്ണുസ്തഥാ രുദ്ര ഈശ്വരശ്ച സദാശിവഃ। ഏതേ ച പഞ്ച മൂര്ത്തീശാ യഷ്ടവ്യാസ്താസു പൂര്വവത്

ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ — ഈ അഞ്ചു രൂപാധിപന്മാരെ മുമ്പുപറഞ്ഞതുപോലെ അവിടങ്ങളിൽ പൂജിക്കണം.