അഗ്നിപുരാണമ്

പിത്രോരാവാഹനം കൃത്വാ ഹൃദയേ താഡയേച്ഛിശും। പ്രവിശ്യ പൂര്വമന്ത്രേണ തദാത്മനി നിയോജയേത്

പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ആഹ്വാനിച്ചശേഷം, ശിശുവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്പർശിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, അതിനെ സ്വയം ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

ആകൃഷ്യാദായ പൂര്വോക്തവിധിനാഽഽത്മനി യോജയേത്। വാമയാ യോജയേദ് യോനൌ ഗൃഹീത്വാ ദ്വാദശാന്തതഃ

മുൻപറഞ്ഞ വിധത്തിൽ ആകർഷിച്ച് സ്വീകരിച്ച്, അതിനെ സ്വയം ശരീരത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുത്തണം. ഇടതു കൈ ഉപയോഗിച്ച്, ദ്വാദശാന്തത്തിൽ നിന്ന് പിടിച്ച്, അതിനെ ഗർഭത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുത്തണം.

കുര്വ്വീത ദേഹസമ്പത്തിം ജന്മാധികാരമേവ ച। ഭോഗം ലയന്തഥാ ശ്രോതഃ ശുദ്ധിതത്ത്വവിശോധനം

ശരീരസിദ്ധിയും ജന്മാവകാശവും, അനുഭവവും ലയവും, ശുദ്ധി, തത്വവിശുദ്ധി എന്നിവയും സാധിക്കണം.

നിഃ ശേഷമലകര്മ്മാദിപാശബന്ധനിവൃത്തയേ। നിഷ്കൃത്യൈവ വിധാനേന യജേത ശതമാഹുതീഃ

എല്ലാ അശുദ്ധികളും കർമബന്ധങ്ങളും മറ്റും പൂര്‍ണമായും നീക്കാൻ, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രായശ്ചിത്തം അനുസരിച്ച് നൂറ് ഹോമങ്ങൾ നടത്തണം.

അസ്ത്രേണ പാശശൈഥില്യം മലശക്തിം തിരോഹിതാം। ഛേദനം മര്ദ്ദനം തേഷാം വര്ത്തുലീകരണം തഥാ

അസ്ത്രമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ബന്ധനങ്ങൾ ദുർബലമാക്കണം, അശുദ്ധിയുടെ ശക്തി മറയ്ക്കണം, അവയെ മുറിക്കണം, ചതച്ചൊതുക്കണം, വൃത്താകൃതിയാക്കണം.

ദാഹം തദക്ഷരാഭാവം പ്രായശ്ചിത്തമഥോദിതം। രുദ്രാണ്യാവാഹനം പൂജാ രൂപഗന്ധസമര്പണം

ദഹനം, ആക്ഷരങ്ങളുടെ അഭാവം, പ്രായശ്ചിത്തം എന്നിവ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. രുദ്രാണിയെ ആഹ്വാനിച്ച്, പൂജയും രൂപവും സുഗന്ധവും സമർപ്പിക്കണം.

ഓം ഹ്രീം രൂപഗന്ധൌ ശുല്കം രുദ്ര ഗൃഹാണ സ്വാഹാ। സംശ്രാവ്യ ശാമ്ഭവീമാജ്ഞാം രുദ്രം വിസൃജ്യ കാരണം। വിധായാത്മനി ചൈതന്യം പാശസൂത്രേ നിവേശയേത്

"ഓം ഹ്രീം, രൂപവും സുഗന്ധവും, ദക്ഷിണ—രുദ്രാ, സ്വീകരിക്കണമേ! സ്വാഹാ!" എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, ശാംഭവിയുടെ ആജ്ഞ പ്രഖ്യാപിച്ച്, രുദ്രനെ കാരണം ആക്കി വിട്ടയക്കണം. ആത്മാവിൽ ചൈതന്യം സ്ഥാപിച്ച്, ബന്ധനങ്ങളുടെ സൂത്രത്തിൽ അതിനെ നിക്ഷേപിക്കണം.

വിന്ദും ശിരസി വിന്യസ്യ വിസൃജേത് പിതരൌ തതഃ। ദദ്യാത് പൂര്ണാം വിധാനേന സമസ്തവിധിപൂരണീം

ബിന്ദുവിനെ തലയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ശേഷം മാതാപിതാക്കളെ വിട്ടയക്കണം. നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണ ഹോമം നടത്തി, എല്ലാ ക്രമങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കണം.

പൂര്വോക്തവിധിനാ കാര്യ്യം വിദ്യായാം താഡനാദികം। സ്വവീജന്തു വിശേഷഃ സ്യാദിതി വിദ്യാ വിശോധിതാ

മുൻപറഞ്ഞ വിധത്തിൽ, വിദ്യാരീതിയിൽ താടനവും മറ്റു കാര്യങ്ങളും നടത്തണം. പ്രത്യേകമായ ബീജമന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം. അങ്ങനെ വിദ്യ ശുദ്ധിയാകും.

ഈശ്വര ഉവാച അഥൈകതാത്ത്വികീ ദീക്ഷാ ലഘുത്വാദുപദിശ്യതേ । സൂത്രബന്ധാദി കുര്വ്വീത യഥായോഗം നിജാത്മനാ

ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ഇനി ഏകതത്വമായ ദീക്ഷ ചുരുക്കത്തിൽ ഉപദേശിക്കുന്നു. സൂത്രബന്ധനം തുടങ്ങിയവ ഓരോന്നും ശരിയായ രീതിയിൽ സ്വയം ചെയ്യണം.

കാലാഗ്ന്യാദിശിവാന്താനി തത്ത്വാനി പരിഭാവയേത്। സമതത്ത്വേ സമഗ്രാണി സൂത്രേ മണിഗണാനിവ

കാലാഗ്നി മുതൽ ശിവൻ വരെ തത്വങ്ങളെ ധ്യാനിക്കണം. എല്ലാ തത്വങ്ങളും സമമായി, മുത്തുകളുടെ മാലപോലെ സൂത്രത്തിൽ ചേർക്കണം.

ആവാഹ്യ ശിവതത്ത്വാദി ഗര്ഭാധാനാദി പൂര്വവത്। മൂലേന കിന്തു കുര്വ്വീത സര്വ്വശുല്കസമര്പണം

ശിവതത്വം മുതലായവയെ ആഹ്വാനിച്ച്, ഗർഭാധാനാദി ക്രമങ്ങൾ മുൻപുപോലെ ചെയ്തശേഷം, എന്നാൽ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, എല്ലാ ദക്ഷിണകളും സമർപ്പിക്കണം.

പ്രദദീത തതഃ പൂര്ണാം തത്ത്വവ്രാതോപഗര്ഭിതാം। ഏകയൈവ യയാ ശിഷ്യോ നിര്വ്വാണമധിഗച്ഛതി

ശേഷം, തത്വവ്രതം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമ്പൂർണ്ണ ഹോമം നൽകണം. ഇതിനാൽ തന്നെ ശിഷ്യൻ മോക്ഷം നേടും.

യോജനായൈ ശിവേ ചാന്യാം സ്ഥിരത്വാപാദനായ ച। ദത്വാ പൂര്ണാം പ്രകുര്വീത ശിവകുമ്ഭാഭിഷേചനം

ശിവനോടുള്ള ഐക്യത്തിനും സ്ഥിരതയ്ക്കുമായി, സമ്പൂർണ്ണ ഹോമം നൽകി, ശിവകുംഭാഭിഷേകം നടത്തണം.

ഈശ്വര ഉവാച ശിവമഭ്യര്ച്യാഭിഷേകം കുര്യ്യാച്ഛിഷ്യാദികേ ക്ഷിയേ। സുമ്ഭാനീശാദികാഷ്ഠാസു ക്രമശോ നവ വിന്യസേത്

ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ശിവനെ ആരാധിച്ചശേഷം, ശിഷ്യനും മറ്റുള്ളവർക്കും അഭിഷേകം നടത്തണം. എട്ട് കട്ടകളിൽ ഒന്നു വീതം ഒൻപത് ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

തേഷു ക്ഷാരോദം ക്ഷീരീദം ദധ്യുദം ഘൃതസാഗരം। ഇക്ഷുകാദമ്ബരീസ്വാദുമസ്തൂദാനഷ്ടസാഗരാന്

അവയിൽ ക്ഷാരജലം, പാലുകടൽ, തൈരുകടൽ, നെയ്യുകടൽ, കരിമ്പ് നീർ, മധുരപാനം, തേൻ, ഇങ്ങനെ എട്ടു കടലുകൾ ക്രമത്തിൽ വയ്ക്കണം.

നിവേശയേദ് യഥാസങ്‌ഖ്യമഷ്ടൌ വിദ്യേശ്വരാനഥ। ഏകം ശിഖണ്ഡിനം രുദ്രം ശ്രീകണ്ഠന്തു ദ്വിതീയകം

അവയിൽ എണ്ണത്തിന് അനുസരിച്ച് എട്ട് വിദ്യേശ്വരന്മാരെ സ്ഥാപിക്കണം. ശേഷം ഒരു ശിഖാധാരിയായ രുദ്രനും, രണ്ടാമതായി ശ്രീകണ്ഠനും സ്ഥാപിക്കണം.

ത്രിമൂര്ത്തമേകരുദ്രാക്ഷമേകനേത്രം ശിവോത്തമം। സപ്തമം സൂക്ഷ്മനാമാനമനന്തം രുദ്രമഷ്ടമം

മൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ളവനും ഏകനായ രുദ്രനും ഏകനെത്രനും പരമമായ ശിവനും ഏഴാമനാണ്. അതിനെ സൂക്ഷ്മമായ പേരിൽ അനന്തൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. എട്ടാമൻ രുദ്രനാണ്.

മധ്യേ ശിവം സമുദ്രഞ്ച ശിംവമന്ത്രം ച വിന്യസേത്। യാഗാലയാന് ദിഗീശസ്യ രചിതേ സ്നാനമണ്ഡപേ

നടുവിൽ ശിവനെയും സമുദ്രത്തെയും ശിംവമന്ത്രത്തെയും യാഗശാലയിൽ നിർമ്മിച്ച സ്നാനമണ്ഡപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

കുര്യ്യാത് കരദ്വയായാമാം വേദീമഷ്ടാങ്ഗുലോച്ഛ്രിതാം। ശ്രീപര്ണാദ്യാസനേ തത്ര വിന്യസ്യാനന്തമാനസം

രണ്ടു കൈ നീളവും എട്ട് വിരൽ ഉയരവുമുള്ള ഒരു വേദി നിർമ്മിക്കണം. അവിടെ ശ്രീപർണ ഇലകൾ മുതലായവയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ അനന്തമായ മനസ്സിനെ സ്ഥാപിക്കണം.

ശിഷ്യം നിവേശ്യ പൂര്വാസ്യം സകലീകൃത്യ പൂജയേത്। കാഞ്ചികൌദനമൃദ്‌ഭസ്മദൂര്വാഗോമയഗോലകൈഃ

ശിഷ്യനെ കിഴക്കോട്ട് മുഖം നോക്കി ഇരുത്തി, അവനെ പൂർണ്ണനാക്കി, കാഞ്ചി, അന്നം, മണ്ണ്, ചാരം, ദർഭ, ഗോമയഗോളങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് പൂജിക്കണം.

സിദ്ധാര്ഥദധിതോയൈശ്ച കുര്യ്യാന്നിര്മ്മഞ്ഛനം തതഃ। ക്ഷാരോദാനുക്രമേണാഥ ഹൃദാ വിദ്യേശശമ്ബരൈ

സിദ്ധാർത്ഥം, തൈര്, അഭിഷേകജലം എന്നിവകൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തണം. പിന്നെ പാലും അന്നവും വിദ്യാധിപതിമന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി ക്രമത്തിൽ ചെയ്യണം.

കലസൈഃ സ്നാപയേച്ഛിഷ്യം സ്വധാധാരണയാന്വിതം। പരിധാപ്യ സിനേ വസ്ത്രേ നിവേശ്യ ശിവദക്ഷിണേ

കലംകൊണ്ട് ശിഷ്യനെ സ്വധാ സ്ഥാപിച്ചശേഷം സ്നാനമഴുകണം. ശുദ്ധവസ്ത്രം അണിയിച്ച് ശിവന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുത്തണം.

പൂര്വ്വോദിതാസനേ ശിഷ്യം പുനഃ പൂര്വവദര്ച്ചയേത്। ഉഷ്ണീഷം യോഗപട്ടഞ്ച മുകുടം കര്ത്തരീം ഘടീം

മുൻപറഞ്ഞ ഇരിപ്പിടത്തിൽ, മുമ്പുപോലെ തന്നെ ശിഷ്യനെ ഉഷ്ണീഷം, യോഗപട്ട്, മുകുടം, കത്തിയം, ഘടികാരം എന്നിവയോടെ വീണ്ടും പൂജിക്കണം.

അക്ഷമാലാം പുസ്തകാദി ശിവികാദ്യധികാരകം। ദീക്ഷാവ്യാഖ്യാപ്രതിഷ്ഠാദ്യം ജ്ഞാത്വാഽദ്യപ്രഭൃതി ത്വയാ

അക്ഷമാല, പുസ്തകം മുതലായവയും ശിവികയും മറ്റ് അധികാരചിഹ്നങ്ങളും നൽകണം. ദീക്ഷ, വ്യാഖ്യാനം, പ്രതിഷ്ഠ എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്വം ഇന്നുമുതൽ നിന്നാണ്.

സുപരീക്ഷ്യ വിധാതവ്യമാജ്ഞാം സംശ്രാവയേദിതി। അഭിവാദ്യ തതഃ ശിഷ്യം പ്രണിപത്യ മഹേശ്വരം

ശ്രദ്ധയോടെ പരിശോധിച്ച് ചടങ്ങ് നടത്തണം. അനുമതി പ്രഖ്യാപിക്കണം: 'ശിഷ്യനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്, മഹേശ്വരനോട് നമസ്കരിച്ച്—'

വിഘ്നജ്വാലാപനോദാര്ഥം കുര്യ്യാദ്വിജ്ഞാപനാം യഥാ। അഭിഷേകാര്ഥമാദിഷ്ടസ്ത്വയാഽഹം ഗുരുമുര്ത്തിനാ

വ്യവധികളും തടസ്സങ്ങളും നീക്കാൻ ഇപ്രകാരം അപേക്ഷിക്കണം: 'ഗുരുവായ രൂപത്തിൽ നിന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ അഭിഷേകത്തിനായി നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു.'

സംഹിതാപാരഗഃ സോഽയമഭിഷിക്തോ മയാ ശിവ। തൃപ്തയേ മന്ത്രചക്രസ്യ പഞ്ചപഞ്ചാഹുതീര്യജേത്

'വേദങ്ങൾക്കു പൂർണ്ണമായ അറിവുള്ള ഇദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ എന്റെ വഴി അഭിഷിക്തനായി, ശിവനേ. മന്ത്രചക്രം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അഞ്ചു അഞ്ചു ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.'

ദദ്യാത് പൂര്ണാം തതഃ ശിഷ്യം സ്ഥാപയേന്നിജദക്ഷിണേ। ശിഷ്യദക്ഷിണപാണിസ്ഥാ അഹ്ഗുലഷ്ഠാദ്യങ്ഗുലീഃ ക്രമാത്

പിന്നീട് പൂർണ്ണാഹുതി നൽകി, ശിഷ്യനെ സ്വന്തം വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുത്തണം. ശിഷ്യന്റെ വലതുകൈയിൽ ചെറുവിരൽ മുതലായവ ക്രമത്തിൽ വെക്കണം.