അഗ്നിപുരാണമ്

അഷ്ടാരമബ്ജം വിലിഖേത് ഗുര്വാദ്യം പൂര്വവദ്യജേത്। അഷ്ടര്ണേനാസനം ദത്ത്വാ തേനൈവ ച ശിലാം ന്യസേത്

എട്ട് അരം ഉള്ള കമലം വരയ്ക്കണം; ഗുരുവിനെയും മറ്റുള്ളവരെയും മുമ്പുപോലെ പൂജിക്കണം; എട്ട് അരം ഉള്ള ആസനം നല്കി അതിൽ തന്നെ ശില സ്ഥാപിക്കണം.

പൂജയേദ്ദശധാ തേന ഗായത്രീഭ്യാം ജിതം തഥാ

അത് ഉപയോഗിച്ച് പത്ത് വിധത്തിൽ പൂജിക്കണം; അതുപോലെ ഗായത്രിയും ജിതയും ഉപയോഗിച്ചും പൂജിക്കണം.

ഭഗവാനുവാച ഓം രൂപഃ കേശവഃ പദ്മശങ്ഖചക്രഗദാധരഃ। നാരായണഃ ശങ്ഖപദ്മഗദാചക്രീ പ്രദക്ഷിണമ്

ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഓം. രൂപം കെശവൻ, കമലം, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവൻ; നാരായണൻ, ശംഖം, കമലം, ഗദ, ചക്രം എന്നിവയുമായി വലതുവശത്ത്.

തതോ ഗദീ മാധവോരിശങ്ഖപദ്മീ നമാമി തമ്। ചക്രകൌമോദകീപദ്മശങ്ഖീ ഗോവിന്ദ ഊര്ജിതഃ

അതിനുശേഷം ഗദയുള്ള മാധവൻ, ശംഖവും കമലവും ഉള്ള ഈശ്വരൻ—അവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; ചക്രം, ഗദ, കമലം, ശംഖം എന്നിവയുമായി ശക്തനായ ഗോവിന്ദൻ.

മോക്ഷദഃ ശ്രീഗദീ പദ്മീ ശങ്ഖീ വിഷ്ണുശ്ച ചക്രധൃക്। ശങ്ഖചക്രാബ്ജഗദിനം മധുസൂദനമാനമേ

മോക്ഷം നൽകുന്നവൻ, ശ്രീഗദി, പത്മി, ശംഖി, വിഷ്ണു, ചക്രം കൈവശമുള്ളവൻ; ശംഖം, ചക്രം, കമലം, ഗദ എന്നിവയുമായി മധുസൂദനനെ ഞാൻ ആദരിക്കുന്നു.

ഭക്ത്യാ ത്രിവിക്രമഃ പദ്മഗദീ ചക്രീ ച ശങ്ഖ്യപി। ശങ്ഖചക്രഗദാപദ്മീ വാമനഃ പാതു മാം സദാ

ഭക്തിയോടെ ത്രിവിക്രമൻ, പത്മഗദി, ചക്രി, ശംഖി; ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, കമലം എന്നിവയുമായി വാമനൻ എപ്പോഴും എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ.

ഗതിദഃ ശ്രീധരഃ പദ്മീ ചക്രശാര്ങ്ഗീ ച ശങ്ഖ്യപി

മാർഗ്ഗം നൽകുന്നവൻ, ശ്രീധരൻ, പത്മി, ചക്രശാർംഗി, ശംഖിയും കൂടെ.

വരദഃ പദ്മനാഭസ്തു ശങ്ഖാബ്ജാരിഗദാധരഃ। ദാമോദരഃ പദ്മശങ്ഖഗദാചക്രീ നമാമി തമ്

വരദനായ പദ്മനാഭനും ശംഖവും പദ്മവും ഗദയും ചക്രവും കൈവശമുള്ള ദാമോദരനും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.

തേനേ ഗദീ ശങ്ഖചക്രീ വാസുദേവോബ്ജഭൃജ്ജഗത്। സങ്കര്ഷണോ ഗദീ ശങ്‌ഖീ പദ്മീ ചക്രീ ച പാതു വഃ

ഗദയും ശംഖവും ചക്രവും കൈവശമുള്ള വാസുദേവൻ ഈ ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഗദ, ശംഖ, പദ്മ, ചക്രങ്ങൾ കൈവശമുള്ള സങ്കർഷണൻ നിങ്ങളെ കാത്തിടട്ടെ.

ഗദീ ചക്രീ ശങ്ഖഗദീ പ്രദ്യുമ്നഃ പദ്മഭൃത് പ്രഭുഃ। അനിരുദ്ധസ്ചക്രഗദീ ശങ്ഖീ പദ്മീ ച പാതു നഃ

ഗദ, ചക്ര, ശംഖ, പദ്മങ്ങൾ കൈവശമുള്ള പ്രഭുവായ പ്രദ്യുമ്നനും, ചക്രം, ഗദ, ശംഖം, പദ്മം എന്നിവയുമായി അനിരുദ്ധനും നമ്മെ കാത്തിടട്ടെ.

സുരേശോര്യബ്ജശങ്ഖാഢ്യഃ ശ്രീഗദീ പുരുപോത്തമഃ। അധോക്ഷജഃ പദ്മഗദീ ശങഖീ ചക്രീ ച പാതു വഃ

ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ, പദ്മവും ശംഖവും അണിഞ്ഞ്, മഹത്വമുള്ള ഗദാധാരി, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ; പദ്മം, ഗദ, ശംഖം, ചക്രം എന്നിവ കൈവശമുള്ള അധോക്ഷജൻ നിങ്ങളെ കാത്തിടട്ടെ.

ദേവോ നൃസിംഹശ്ചക്രാബ്ജഗദാശങ്ഖീ നമാമി തമ്। അച്യുതഃ ശ്രീഗദീ പദ്മീ ചക്രീ ശങ്ഖീ ച പാതു വഃ

ചക്രം, പദ്മം, ഗദ, ശംഖം എന്നിവ കൈവശമുള്ള നരസിംഹ ദേവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; മഹത്വമുള്ള ഗദ, പദ്മം, ചക്രം, ശംഖം എന്നിവയുമായി അച്യുതൻ നിങ്ങളെ കാത്തിടട്ടെ.

ബാലരൂപീ ശങ്ഖഗദീ ഉപേന്ദ്രശ്ചക്രപദ്മ്യപി। ജനാര്ദ്ദനഃ പദ്മ ചക്രീ ശങ്ഖധാരീ ഗദാധരഃ

ശിശുരൂപത്തിൽ ശംഖവും ഗദയും കൈവശമുള്ള ഉപേന്ദ്രനും, ചക്രവും പദ്മവും കൈവശമുള്ളവനും; പദ്മം, ചക്രം, ശംഖം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള ജനാർദ്ദനനും.

ശങ്ഖീപദ്മീ ച ചക്രീ ചഹരിഃ കൌമോദകീധരഃ। കൃഷ്ണഃ ശങ്ഖീ ഗദീ പദ്മീ ചക്രീ മേ ഭുക്തിമുക്തിദഃ

ശംഖം, പദ്മം, ചക്രം കൈവശമുള്ള ഹരിയും, കൗമോദകി ഗദ കൈവശമുള്ളവനും; ശംഖം, ഗദ, പദ്മം, ചക്രം എന്നിവയുമായി കൃഷ്ണൻ എന്നെ അനുഭവത്തിലും മോക്ഷത്തിലും എത്തിക്കുന്നു.

ആദി മൂര്ത്തിര്വാസുദേവസ്തസ്മാത് സങ്കര്പണോഭവത്। സങ്കര്പണാച്ച പ്രദ്യുമ്നഃ പ്രദ്യുമ്നാദനിരുദ്ധകഃ

ആദിമൂർത്തിയായ വാസുദേവനിൽ നിന്നാണ് സങ്കർഷണൻ ജനിച്ചത്; സങ്കർഷണനിൽ നിന്നാണ് പ്രദ്യുമ്നനും, പ്രദ്യുമ്നനിൽ നിന്നാണ് അനിരുദ്ധനും ജനിച്ചത്.

കേശവാദിപ്രഭേദേന ഏകൈകസ്യ ത്രിധാ ക്രമാത്। ദ്വാദശാക്ഷരകം സ്തോത്രം ചതുര്വിംശാതിമൂര്ത്തിമത്

കേശവൻ മുതലായ വ്യത്യാസങ്ങളിലൂടെ ഓരോരുത്തരെയും മൂന്നു വിധത്തിൽ ക്രമമായി കാണുന്നു; ഇരുപത്തിയഞ്ച് രൂപങ്ങളുള്ള പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രമാണ് ഈ സ്തോത്രം.

യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി നിര്മലഃ സര്വമാപ്നുയാത്

ഇത് ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ കേട്ടാലോ, അവൻ ശുദ്ധനായി എല്ലാം നേടും.

ഭഗവാനുവാച ദശാവതാരം മത്സ്യാദിലക്ഷണം പ്രവദാമി തേ। മത്സ്യാകാരസ്തു മത്സ്യഃ സ്യാത് കൂര്മഃ കൂര്മ്മാകൃതിര്ഭവേത്

ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിന്നോട് മത്സ്യാവതാരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന പത്താവതാരങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയുന്നു; മത്സ്യൻ മീനിന്റെ രൂപവും, കൂർമൻ ആമയുടെ രൂപവും സ്വീകരിക്കുന്നു.

നരാങ്ഗോ വാഥ കര്ത്തവ്യൌ ഭൂവരാഹൌ ഗദാദിഭൃത്। ദക്ഷിണേ വാമകേ ശങ്‌ഖം ലക്ഷ്മീര്വാ പദ്മമേവ വാ

ഭൂവരാഹൻ ഗദാദി ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഉണ്ടാകണം; വലതോ ഇടതോ വശത്ത് ശംഖം, അല്ലെങ്കിൽ ലക്ഷ്മി, അല്ലെങ്കിൽ പദ്മം വെക്കണം.

ശ്രീര്വാമകൂര്പ്പരസ്ഥാ തു ക്ഷ്മാനന്തൌ ചരണാനുഗൌ। വരാഹസ്ഥാപനാദ്രാജ്യം ഭവാബ്ധിതരണം ഭവേത്

ലക്ഷ്മി ഇടതുവശത്ത് കൂർമന്റെ മേൽ വയ്ക്കണം, ഭൂമി ഇരുപാദത്തിലും; വരാഹനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ രാജ്യം ലഭിക്കുകയും ഭവസാഗരം കടക്കുകയും ചെയ്യും.

നരസിംഹോ വിവൃത്താസ്യോ വാമോരുക്ഷതദാനവഃ । തദ്വക്ഷോ ദാരയന്മാലീ സ്ഫുരച്ചക്രഗദാധരഃ

വായ് തുറന്ന നരസിംഹൻ ഇടതുകാലിൽ അസുരനെ പിടിച്ച്, അവന്റെ നെഞ്ച് കീറി, മാല അണിഞ്ഞ്, ദീപ്തമായ ചക്രവും ഗദയും കൈവശം വഹിക്കുന്നു.

ഛത്രീ ദണ്ഡീ വാമനഃ സ്യാദഥവാ സ്യാച്ചതുര്ഭുജഃ। രാമശ്ചാപേഷുഹസ്തഃ സ്യാത് ഖഡ്ഗീ പരസുനാന്വിതഃ

കുടയും ദണ്ഡും കൈവശമുള്ളവനായി വാമനൻ കാണപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നാലു കൈകളോടെയും; രാമൻ വില്ലും വാളും പരശുവും കൈവശം വഹിക്കുന്നു.

രാമശ്ചാപീ ശരീ ഖഡ്ഗീ ശങ്ഖീ വാ ദ്വിഭൂജഃ സ്മൃതഃ। ഗദാലാങ്ഗലധാരീ ച രാമോ വാഥ ചതുര്ഭുജഃ

രാമൻ വില്ലും അമ്പുകളും വാളും ശംഖവും അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് കൈകളോടെയും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ഗദയും ഹലവും വഹിക്കുന്നവനായി അല്ലെങ്കിൽ നാലു കൈകളോടെയും.

വാമോര്ധ്വേ ലാങ്ഗലം ദദ്യാദധഃ ശങ്ഖം സുശോഭനമ്। മുഷലം ദക്ഷിണോര്ധ്വേ തു ചക്രഞ്ചാധഃ സുശോഭനമ്

ഇടത്തേ മുകളിൽ ഹലം വയ്ക്കണം; താഴെ മനോഹരമായ ശംഖം; വലത്തേ മുകളിൽ മുഷലം; താഴെ മനോഹരമായ ചക്രം വയ്ക്കണം.

ധനുസ്തൃണാന്വിതഃ കല്കീ മ്ലേച്ഛോത്സാദകരോദ്വിജഃ। അഥവാശ്വസ്ഥിതഃ ഖങ്ഗീ ശങ്ഖചക്രശരാന്വിതഃ

മുനിയാകുന്ന കല്കി ധനുസ്സും ദർഭയും കൈവശം വഹിച്ച് മ്ലേഛന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ കുതിരപ്പുറത്ത് വാളും ശംഖം, ചക്രം, അമ്പുകൾ എന്നിവയും കൈവശം വഹിക്കുന്നു.

ലക്ഷണം വാസുദേവാദിനവകസ്യ വദാമി തേ। ദക്ഷിണോര്ധ്വേ ഗദാ വാമേ വാമോര്ധ്വേ ചക്രമുത്തമമ്

വാസുദേവൻ തുടങ്ങി ഒമ്പത് രൂപങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. വലതുവശം മുകളിലായി ഗദയും ഇടതുവശം മുകളിലായി ഉത്തമമായ ചക്രവും ഉണ്ട്.

ബ്രഹ്മേശൌ പാര്ശ്വഗൌ നിത്യം വാസുദേവോസ്തി പൂര്വവത്। ശങ്ഖീ സ വരദോ വാഥ ദ്വിഭുജോ വാ ചതുര്ഭുജഃ

ബ്രഹ്മാവും ഈശ്വരനും എപ്പോഴും വശങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, വാസുദേവൻ മുമ്പത്തെ പോലെ തന്നെയാണ്. അവൻ ശംഖവും വരദമുദ്രയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടുകൈകളോ നാലുകൈകളോ ഉണ്ടായിരിക്കും.

ലാങ്ഗലീ മുഷലീ രാമോ ഗദാപദ്മധരഃ സ്മൃതഃ। പ്രദ്യുമ്നോ ദക്ഷിണേ വജ്രം ശങ്ഖം വാമേ ധനുഃ കരേ

രാമൻ ലാങ്ങലവും മുഷലവും കൈവശം വഹിക്കുന്നവനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. പ്രദ്യുമ്നൻ വലതുകൈയിൽ വജ്രവും ഇടതുകൈയിൽ ശംഖവും ധനുസും വഹിക്കുന്നു.

ഗദാനാഭ്യാവൃതഃ ഗ്രീത്യാ പ്രദ്യുമ്നോ വാ ധനുഃ ശരീ। ചതുര്ഭുജോനിരുദ്ധഃ സ്യാത്തഥാ നാരായണോ വിഭുഃ

പ്രദ്യുമ്നന്റെ കഴുത്തിന് ചുറ്റും ഗദകൾ ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ധനുസും അമ്പും കൈവശം വഹിക്കുന്നു. അനിരുദ്ധനും മഹത്വമുള്ള നാരായണനും നാലുകൈകളുള്ളവരാണ്.