ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത് ദേവപ്രതിമ നിർമ്മാണത്തിലെ അളവുകളും, രൂപവിശേഷങ്ങളും, pedestal-ന്റെ ഘടനയും, ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ലക്ഷണങ്ങളും സംബന്ധിച്ച വിശദമായ വിവരണമാണ്. ആദ്യം, ദേഹത്തിന്റെ അളവുകൾ നിർണ്ണയിക്കേണ്ട രീതിയാണ് വ്യക്തമാക്കുന്നത്. കൈയിലൊരു പാനത്തിന്റെ വീതി ആറു വിരൽവീതി ആകണം; അതിന്റെ നീളം ഏഴ് വിരൽവീതി, നടുവിരൽ അഞ്ചു വിരൽവീതിയാണെന്നും പറയുന്നു. സൂചികയും അനാമികയും അർദ്ധവിരൽ കുറവായി നിർമ്മിക്കണം; കനിഷ്ഠവും അംഗൂലിയും നാലു വിരൽവീതി വീതം ആകണം. അംഗൂലിക്ക് രണ്ട് അസ്ഥികളും, മറ്റു വിരലുകൾക്ക് മൂന്ന് അസ്ഥികളും വേണം; അസ്ഥിക്ക് മുകളിൽ നഖത്തിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുണ്ട്. വക്ഷസ്സിന്റെ അളവാണ് കുടലിന്റെ അളവുമാകുന്നത്; നാഭി ഒരു വിരൽവീതി വലിപ്പം ഉള്ളതായിരിക്കണം. ഗോപ്യഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഒരു താള (കൈവിരൽവ്യാപ്തി) ആകണം; നാഭിമധ്യത്തിലെ പരിധി ഇരുപത്തിയൊന്ന് വിരൽവീതി ഇരട്ടിയാക്കുമ്പോൾ നാല്പത്തിരണ്ട് വിരൽവീതി വരും. വക്ഷസ്സുകൾക്കിടയിലെ അന്തരം ഒരു താള ആകണം; സ്തനബിന്ദുക്കൾ യവദാന്യമായിരിക്കണം, അവയുടെ ചുറ്റളവ് രണ്ട് വിരൽവീതി. വക്ഷസ്സിന്റെ ചുറ്റളവ് അറുപത്തിനാലു വിരൽവീതി, അതിനേക്കാൾ താഴെ, നാല് മുഖമുള്ള പ്രതിമയ്ക്കുള്ള അളവ് ഇങ്ങനെ തന്നെ. കമരം അമ്പത്തിനാലു വിരൽവീതി ചുറ്റളവാണ്; തൊണ്ടയുടെ അടിയിൽ പന്ത്രണ്ടു വിരൽവീതി വീതിയുണ്ട്. അവിടെനിന്ന് നടുവിൽ കൂടുതൽ വീതിയും, പിന്നെ താഴേക്കു ക്രമേണ കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; മുട്ടയുടെ ചുറ്റളവ് എട്ട് വിരൽവീതി മൂന്നു തവണ ആകുന്നു. കാൽമധ്യത്തിൽ ഏഴ് വിരൽവീതി വീതിയാണെന്നും അതിന്റെ ചുറ്റളവ് അതിന്റെ മൂന്നു ഇരട്ടിയാണെന്നും പറയുന്നു; കാൽവരമ്പ് അഞ്ചു വിരൽവീതി വീതിയാണെന്നും അതിന്റെ ചുറ്റളവും അതിന്റെ മൂന്നു ഇരട്ടിയാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. കാൽ അളക്കുന്നതിന് താളം ഉപയോഗിക്കണം; കാൽ ഉയർത്തിയ അളവ് നാലു വിരൽവീതി. അങ്കിൾക്ക് മുമ്പിൽ നാലു വിരൽവീതി അളവിൽ നിർമിക്കണം; കാൽവീതി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായിരിക്കും, പാദമൂലത്തിൽ മൂന്നു വിരൽവീതി വീതിയുണ്ട്. വലിയ വിരൽ അഞ്ച് വിരൽവീതി നീളവും, സൂചിക വിരൽക്കും അതുപോലെ തന്നെ; ശേഷിക്കുന്ന വിരലുകൾ ഓരോന്നിലും എട്ടിൽ ഒരു പങ്ക് കുറവായിരിക്കും. അംഗൂലിയുടെ മുകളിൽ നഖം ഒന്നര വിരൽവീതി; അതിന്റെ നഖം യവദാന്യമായിരിക്കണം. മറ്റു ഭാഗങ്ങൾക്ക് ഓരോന്നിലും അരവിരൽ വീതിയോടെ കുറവായി അളക്കണം; വൃക്കകൾക്ക് മൂന്നു വിരൽവീതി, ലിംഗത്തിന് നാലു വിരൽവീതി. ശുക്രപോക്കിന്റെ അഗ്രം നാലു വിരൽവീതി; വൃക്കയുടെ ചുറ്റളവ് ആറു വിരൽവീതി. പ്രതിമയെ അലങ്കാരങ്ങളാൽ ഭസുരമാക്കണം; ഇതാണ് പ്രതിമയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ. ലോകത്തിൽ കാണുന്ന സ്വഭാവങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇങ്ങനെ നിർമ്മിക്കണം. വലത് കൈയിൽ ചക്രം, അതിന് താഴെ താമര; ഇടത് കൈയിൽ ശംഖും ഗദയും, കൃഷ്ണവസ്ത്രധാരിയായ വാസുദേവന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രകാരം. ശ്രീയും പുഷ്ടിയും, കൈയിൽ താമരയും വീണയും പിടിച്ചവരായി, ഉയർന്ന തൈകളോടെയും പുഷ്പമാല ധാരികളോടെയും ജ്ഞാനധാരികളോടെയും നിർമ്മിക്കണം. അവരെ പ്രകാശവൃത്തത്തിനുള്ളിൽ, ആനകളെപ്പോലെയുള്ള ഭസുരതയും അലങ്കാരങ്ങളോടും കൂടെ സ്ഥാപിക്കണം; പാദപീഠം താമരയുടെ ആകൃതിയിൽ വേണം, ഇങ്ങനെ തന്നെ എല്ലാ പ്രതിമകൾക്കും ചെയ്യണം. ശ്രീഭഗവാൻ പറയുന്നു: ഇപ്പോൾ ഞാൻ പ്രതിമയ്ക്കുള്ള പീഠത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന്റെ നീളം പ്രതിമയുടെ നീളത്തിന് തുല്യമാകണം; ഉയരം അതിന്റെ പാതി; വീതി നാലോ അറുപതോ അളവായിരിക്കും. താഴെയും മുകളിലുമുള്ള രണ്ട് നിരകൾ വിട്ട്, അകത്തുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഇരു വശങ്ങളിലും നന്നായി മൃദുവാക്കണം. മുകളിലെയും താഴെയും രണ്ട് നിരകൾ വിട്ട്, മുറ്റത്തിനകത്തുള്ള ഭാഗങ്ങൾ സമമായിത്തന്നെ മൃദുവാക്കണം. ആ രണ്ട് നിരകളുടെ നടുവിൽ നാലു ഭാഗങ്ങൾ മൃദുവാക്കണം; മുകളിലെ രണ്ട് നിരകൾ നാലായി വിഭജിച്ച് നിർമിക്കണം. കെട്ട് ഒരു ഭാഗമായിരിക്കണം, അതിന്റെ അകത്തളവിന് പാതി അളവ്; ഓരോ ഭാഗവും വിട്ട്, ഇരു വശങ്ങളും തുല്യമായി നിർമ്മിക്കണം. പുറത്ത് ഒരു അടി അളവിൽ നിർമ്മിക്കണം; മുൻഭാഗത്ത് വെള്ളം ചൊരിയാനുള്ള മൂന്നു ഭാഗങ്ങളുള്ള ഔട്ലെറ്റ് വേണം. ഈ പുണ്യപീഠം പലവിധത്തിൽ നിർമ്മിക്കാം; ലക്ഷ്മിയ്ക്കും സ്ത്രീകൾക്കുമായി എട്ടു താള അളവിൽ നിർമ്മിക്കണം. കന്യകയുടെ കണങ്ങൾ കുറച്ചുനീളം, മൂക്കു കുറച്ചു ചെറുതായി, മുഖം മുകളിലേക്ക് കൂടുതൽ വട്ടമായും, കിഴിവുകൾ ഒഴിവാക്കി രൂപപ്പെടുത്തണം. കണ്ണുകൾ നീളം കൂടിയതും, യവം മൂന്നു ഭാഗത്തും; വീതി അതിന്റെ പാതിയാകണം. ചെവിയുടെ ബന്ധം താടിയുടെ അളവിന് തുല്യമായി വലുതാക്കി, രണ്ട് അധരങ്ങൾ വളവിട്ടതും കൃത്രിമത്വമില്ലാത്തതുമായിരിക്കണം. കഴുത്ത് ഒന്ന് കാൽ കലാ അളവിലും അതിന്റെ വീതിയിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായിരിക്കണം; കണ്ണുകൾ ഒഴികെ, തൈകൾ, മുട്ടുകൾ, പീഠം എന്നിവയുടെ വീതി നിർമിക്കണം. കാൽമൂലങ്ങൾ, കവിളുകൾ, അര എന്നിവ യുക്തിയായി ക്രമീകരിക്കണം; വിരലുകൾ ഏഴ് ഭാഗങ്ങളായിരിക്കണം, നീളം സ്പാനോടെ കുറയ്ക്കണം. ഒരു കണ്ണില്ലാത്തിടത്ത് തൈകൾ, മുട്ടുകൾ, അര എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു; നടുവുവശങ്ങൾ വട്ടവും ദൃഢവുമാണ്, സ്തനദ്വയം നിറഞ്ഞതുമാണ്. ഓരോ സ്തനവും ഒരു പാനത്തിന്റെ വലിപ്പമായിരിക്കണം; അര പകുതി അളവിൽ കുറവായിരിക്കണം; ശേഷിക്കുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ്, വലത് കൈയിൽ താമരയും ഇടത് കൈയിൽ ബില്വഫലവും ഇരുവശങ്ങളിലും യക്ഷപുഛം കൈവശമുള്ളതും, നീളം കൂടിയ മൂക്കും ഭാരമുള്ള താടിയും, ചക്രചിഹ്നമുള്ള അംഗങ്ങളും ഇതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. ശ്രീഭഗവാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: ശാലഗ്രാമം മുതലായ രൂപങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു; അവ ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവയാണ്. വാസുദേവൻ കതവിൽ കറുത്തതും, ശിലയിൽ സ്ഥിരമായും, രണ്ട് ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയവനുമാണ്. ശങ്കർഷണൻ രണ്ട് ചക്രങ്ങളോടും, ഉജ്ജ്വലവും ചുവപ്പും നിറത്തിലുള്ളതുമാണ്; പ്രദ്യുമ്നൻ സൂക്ഷ്മചക്രങ്ങളോടും, അനേകം രന്ധ്രങ്ങളോടും, നീലയും ദീർഘവുമായതുമാണ്. പീതം നിറം നരുദ്ധൻ, താമര ചിഹ്നമുള്ളതും, വട്ടമായും രണ്ട് മൂന്നു രേഖകളോടും കൂടിയതുമാണ്; കൃഷ്ണനാരായണൻ നാഭിയിൽ ഉയർച്ചയുള്ളതും, ഒരു കുഴിയോടും ദീർഘവുമായതുമാണ്. പരമേഷ്ഠി താമരചക്രചിഹ്നം, പിന്നിൽ ഒരു കുഴിയും ഒരു ബിന്ദുവും ഉണ്ട്; വിഷ്ണു കറുത്തതും കനത്ത ചക്രവുമാണ്, നടുവിൽ ഗദയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള രേഖയുമുണ്ട്. നരസിംഹൻ കപിലവണ്ണം, കനത്ത ചക്രം, അഞ്ചു ബിന്ദു; വരാഹൻ കുന്തചിഹ്നം ഉള്ളതും, ചക്രങ്ങൾ അസമമായാൽ അശുഭമായതുമാണ്. ഇങ്ങനെ, അളവുകളും രൂപവിശേഷങ്ങളും, ദൈവപ്രതിമയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട വിശുദ്ധ നിർദ്ദേശങ്ങളുമാണ് ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശദമായും ക്രമമായും പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നത്.