വിഷ്ണുവിന് ഒരു താമസസ്ഥലം സ്ഥാപിച്ചാൽ, അത്തരം ഭക്തന് ഈ ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല. വിഷ്ണുവിന് ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിന്റെ ഫലമോ, മറ്റ് ദേവതകൾക്കായി ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിന്റെ ഫലമോ ഒരുപോലെയാണ്. ശിവൻ, ബ്രഹ്മാവ്, സൂര്യൻ, വിശ്വകർമൻ, ചണ്ഡി, ലക്ഷ്മി എന്നീ ദേവതകൾക്കും ക്ഷേത്രം പണിയുന്നത്, അവരുടെയൊക്കെ പ്രതിമകൾ നിർമിക്കുന്നതിലേക്കാൾ വലിയ പുണ്യമാണ്. ദേവപ്രതിഷ്ഠയും ഹോമാദികൾ നടത്തുന്നതുമുള്ള ഫലത്തിന് അന്ത്യമില്ല; മണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയുടെ ഫലത്തേക്കാൾ വലിയതാണു മരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയുടേത്, അതിനേക്കാൾ ഇഷ്ടികയിൽ നിർമ്മിച്ചതുടേത്, പിന്നെ കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതും, അതിനുമപ്പുറം പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ചതും അത്യധികമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഏഴു ജന്മത്തിലെ പാപങ്ങൾ ഉണർന്നുതന്നെ നശിക്കും. ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുകയും നരകത്തിൽ പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തിലെ നൂറ് ആളുകളെയും ഉയർത്തി വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അപ്പോൾ യമൻ തന്റെ ഗണങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: "ദേവതകൾക്കായി ക്ഷേത്രം പണിച്ചവരെ നരകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകേണ്ടതില്ല; അവർ പ്രതിമാപൂജയും മറ്റു ദൈവാരാധനകളും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്." ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടക്കാരെയും മറ്റു സമാനരെയും നിങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ കൊണ്ടുവരിക; അവർ ക്രമത്തിൽ സഞ്ചരിക്കട്ടെ—എന്റെ ആജ്ഞ നിർവഹിക്കണം. നിങ്ങളുടെ അധികാരത്തിൽ ഉള്ള ജീവികൾക്ക് ഒരിക്കലും വ്രതഭംഗം സംഭവിക്കില്ല; എന്നാൽ ലോകത്തിന്റെ അനന്തനായ ഭഗവാനിൽ പൂർണ്ണശരണം നേടിയവരെ ഒഴികെ. അത്തരം ഭക്തന്മാരെ നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അവർക്കിവിടെ യാതൊരു അധികാരവും ഇല്ല. ലോകത്തിൽ ഭഗവാനിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, മനസ്സു അവനിൽ ആകെയുള്ളവരും, അവനെ പരമലക്ഷ്യമായി കാണുന്നവരും—വിഷ്ണുവിനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ അകറ്റി വയ്ക്കണം; അവർ എവിടെയായാലും—നിൽക്കുമ്പോഴും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും, നടക്കുമ്പോഴും, എഴുന്നേറ്റാലും, ഇടറുമ്പോഴും, നിലകൊള്ളുമ്പോഴും. ഗോവിന്ദന്റെ മഹത്വം പാടുന്നവരെയും, ജനാർദ്ദനനെ പ്രതിദിനവും പ്രത്യേകപൂജകളും ചെയ്യുന്നവരെയും നിങ്ങൾ അകറ്റി വയ്ക്കണം; അവരുടെ മേൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കരുത്, ഹവിഭോജകരേ. മനസ്സു ഭഗവാനിൽ ആകെയുള്ളവൻ അവന്റെ അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. പൂക്കളും ധൂപവും ഉപവാസവും പ്രിയഭൂഷണങ്ങളുമായി ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവരെയും നിങ്ങൾ പിടിക്കരുത്—even കൃഷ്ണന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാലും; ഉണക്കുമരുന്ന് പുരട്ടുന്നവരെയോ ശുചിത്വത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെയോ പോലും പിടിക്കരുത്. കൃഷ്ണന്റെ ഭവനത്തിൽ ഉള്ളവരെയും അവരുടെ പുത്രന്മാരെയും കുടുംബങ്ങളെയും നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. വിഷ്ണുവിന് ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചവന്റെ കുടുംബം—അവന്റെ വംശത്തിലെ നൂറ് ദുഷ്ടന്മാരെയും നിങ്ങൾ അവഗണിക്കണം; വിഷ്ണുവിന് മരത്തിലോ കല്ലിലോ—even മണ്ണിലോ—even നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. പ്രതിദിന ഹോമാദികൾക്കു ലഭിക്കുന്ന മഹത്തായ ഫലം, വിഷ്ണുവിന് ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവനും നേടുന്നു. ഏഴു ലോകങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഷ്ണു, അത്തരം ഭക്തന്റെ വീട്ടിൽ വസിക്കുന്നു. ദൈവീകമായ ആ ഭവനം പണിയുന്നവനെ അച്യുതന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വിഷ്ണു, ഏഴു ലോകങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി, അത്തരം ഭവനം പണിയുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ വസിക്കുന്നു. അവൻ അനന്തമായ ലോകങ്ങളെ രക്ഷിക്കുകയും, അക്ഷയമായ സ്ഥാനങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ഇഷ്ടികകളുടെ ക്രമീകരണം നിലനിൽക്കുന്നത്ര വർഷങ്ങൾ—അത്രയേറെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ആ ഭവനനിർമ്മാതാവ് ആ സ്ഥാനത്തു തികഞ്ഞു നില്ക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രതിമ നിർമ്മിച്ചവൻ വിഷ്ണുലോകം നേടുന്നു; പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്തവൻ ഹരിയിലേയ്ക്ക് ലയിക്കുന്നു. അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ചവർ ഹരിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയവനെ കൊണ്ടുവന്നില്ല; ഹയഗ്രീവൻ ബ്രഹ്മാവിനോടും ദേവന്മാരോടും പ്രതിഷ്ഠയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു: "വിഷ്ണുവിനും മറ്റു ദേവന്മാർക്കുമുള്ള പ്രതിഷ്ഠാവിധികൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; ബ്രഹ്മനേ, കേൾക്കൂ. അഞ്ചു രാത്രിയും ഏഴ് രാത്രിയും ഉള്ള പ്രതിഷ്ഠകൾ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു." ലോകത്തിൽ മഹർഷികൾ വേർതിരിച്ച് പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇരുപത്തഞ്ച് വിധങ്ങളായി. ഹയശിർഷതന്ത്രം ഒന്നാമത്തേതാണ്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന തന്ത്രം. വൈഭവ, പോഷ്കരതന്ത്രം, പ്രഹ്ലാദ, അംഗാർഗ, ഗാലവ, നാരദ, സംപ്രശ്ന, ഷാണ്ഡില്യ, വൈശ്വക എന്നീ തന്ത്രങ്ങൾ. ശൗണകതന്ത്രം, വസിഷ്ഠ, ജ്ഞാനസമുദ്രം, സ്വായംഭുവ, കാപ്പില, ആതാർക്ഷ, നാരായണീയ—all സത്യമായതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആത്രേയ, നരസിംഹ, ആനന്ദ, ആറുണ, ബൗധായന, ആർഷ, വിശ്വ—ഇവയൊക്കെ ഇതിന്റെ സാരമാണ്. മധ്യദേശത്തിൽ നിന്നോ സമാന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നോ ജനിച്ച ദ്വിജൻ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തണം; കച്ച, കാവേരി, കൊങ്കണ, തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നവൻ അല്ല. കാമരൂപ, കലിംഗ, കാഞ്ചി, കാരമീര, കോശല, ആകാശ, വായു, തേജസ്, അംബു, ഭൂ—ഇവ അഞ്ചു രാത്രങ്ങൾ; അവരിൽ ജ്ഞാനശൂന്യരായവരും, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിയവരും, പഞ്ചരാത്രം ഇല്ലാത്തവരുമായവരെ ഒഴിവാക്കണം. ഗുരു മനസ്സിൽ മനസ്സിലാക്കണം: "ഞാൻ ബ്രഹ്മാവാണ്, ഞാൻ വിഷ്ണുവാണ്, ഞാൻ ശുദ്ധനാണ്." എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും ഇല്ലെങ്കിലും, തന്ത്രം പൂർണ്ണമായി കൈവശമുള്ളവൻ ഗുരുവാണ്; ദേവതകളെ നഗരം കാണുന്ന ദിശയിലായിരിക്കണം പ്രതിഷ്ഠിക്കേണ്ടത്, മറുവശത്തല്ല. കുരുക്ഷേത്ര, ഗയ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലും, നദികളുടെ സമീപത്തും, നഗരംകേന്ദ്രത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന് സ്ഥാനം; കിഴക്കോട്ട് ഇന്ദ്രന്റെ പീഠം ശുഭമാണ്. അഗ്നിയും അഗ്നേയനും തെക്കേകിഴക്കിൽ; തെക്കോട്ട് മാതാക്കൾക്കും ഭൂതന്മാർക്കും യമനും; തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ചണ്ഡിക, പിതൃകൾ, അസുരന്മാർ എന്നിവർക്കും. പടിഞ്ഞാറ്, നായൃത്തും വരുണനും; വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് വായുവിനും നാഗത്തിനും; വടക്കോട്ട്, സോമനും യക്ഷഗുഹയും; വടക്ക്-കിഴക്കോട്ട് ചണ്ഡീഷനും മഹേശനും, വിഷ്ണുവിനുമാണ് സ്ഥാനം. കിഴക്കോട്ട് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, ചെറിയ ഒരു ക്ഷേത്രവും പണിയണം. അറിവുള്ളവൻ അതിനെ സമം അല്ലെങ്കിൽ അതിലധികം വലുതാക്കി പണിയരുത്; ഇരുവിന്റെയും ഉയരത്തിന് ഇരട്ടയായ അതിരുവിട്ട്, അതിനനുസരിച്ച്. ബുദ്ധിമാൻ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രം പണിയണം, എന്നാൽ ഇരുവരെയും ബാധിക്കരുത്; ശുദ്ധമായ ഭൂമിയിൽ സ്ഥലം സമ്പാദിക്കണം. മതിൽവരമ്പ് വരെ ഭൂതങ്ങൾക്ക് ഹവികൾ അർപ്പിക്കണം: ധാന്യങ്ങൾ, മഞ്ഞൾപ്പൊടി, വറുത്ത ധാന്യങ്ങൾ, തൈര്, പൊടിച്ച അറ്റ, എന്നിവ. എട്ട് അക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് എട്ട് ദിക്കുകളിലും പൊടിച്ച അറ്റ വിതറിയ ശേഷം, ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാർക്കും പിശാചുകൾക്കും വേണ്ടി—"ഇവരൊക്കെ മാറട്ടെ; ഞാൻ ഹരിയുടെ സ്ഥലം സ്ഥാപിക്കും." നിലം കാളകളാൽ ഉഴുത്, വീണ്ടും ഉഴുകണം. എട്ട് അനുവുകൾ ചേർന്നാൽ ഒരു രഥധൂളി; എട്ട് രഥധൂളികൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ത്രസരേണു എന്നും പറയുന്നു.