ആഗ്നേയപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, ആചാരികൾ അഗ്നിയെ അധിപതിയായി ധ്യാനിച്ച്, ശുദ്ധമായ സ്പർശതത്വം ലയിപ്പിക്കണമെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. "ഓം ഹ്രൗം ഹഃ ഫട് ഹ്രൂം" എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ച്, സൂക്ഷ്മമായ സ്പർശതത്വവും ശബ്ദതത്വവും ക്രമമായി ലയിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ലയനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ധ്യാനത്തിലൂടെ പുഷ്ടമായ ചന്ദ്രയുക്തമായ ധൂമവർണ്ണമണ്ഡലത്തിൽ മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിക്കണം. യോഗധ്യാനത്തിലൂടെ, സ്പർശതത്വവും ശബ്ദതത്വവും പൂർണ്ണമായി ലയിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, "ഓം ഹ്രൗം ഹഃ ഫട് ഹ്രൂം" എന്ന മന്ത്രം വീണ്ടും ജപിച്ച്, സൂക്ഷ്മമായ ശബ്ദതത്വം പിന്വലിക്കണം. അതിനുശേഷം, തുമ്പിലെ ശുദ്ധമായ സ്ഫടികം പോലെയുള്ള ആകാശതത്വം ലയിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ക്രമത്തിൽ, ഉണക്കൽ മുതലായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ആചാരസ്ഥലം ശുദ്ധമാക്കണം. ശരീരം പാദം മുതൽ മസ്തകവരെ ഉണങ്ങിയതായി ധ്യാനിക്കണം. "യം" എന്നും "വം" എന്നും അക്ഷരങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ച്, ശരീരം ജ്വാലാമാലയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തണം. ഇതുവഴി, ബ്രഹ്മരന്ധ്രം വഴി ശരീരം പുറത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. ബിന്ദുവിനെ അമൃതമായി ധ്യാനിച്ച്, അതിനാൽ ശരീരം ചാരത്തിൽ മുങ്ങിക്കളയണം; അങ്ങനെ ശരീരം ദൈവികമാകുന്നു. ശരീരത്തിലും കയ്യിലും ന്യാസം ചെയ്തു, മനസ്സിൽ പൂക്കൾ കൊണ്ടും മറ്റും ഹൃദയകമലത്തിൽ വിഷ്ണുവിനെയും അവന്റെ അവയവങ്ങളെയും ധ്യാനപൂജ നടത്തണം. മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ദേവദേവനായ ഭോക്താവിനെയും മോക്ഷദായകനായ കേശവനെയും ക്ഷണിച്ച് സന്നിധി പ്രാപിക്കണം: "സ്വാഗതം ദേവദേവാ, കേശവാ, ഇവിടെ സാന്നിധ്യമേകണം" എന്നു പ്രാർത്ഥിക്കണം. ഈ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച പൂജ സ്വീകരിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിക്കണം. tortoise (കൂർമ്മം) എന്ന അധാരശക്തിയെ, പിന്നെ അനന്തനെ, പിന്നീട് ഭൂമിയെ ആരാധിക്കണം. നടുവിൽ അഗ്നി മുതലായവ, ധർമ്മാദികൾ, അധർമ്മത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ, നടുവിൽ കമലം, മായയും അവിദ്യയും എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. കാലതത്വം, സൂര്യാദി മണ്ഡലങ്ങൾ, പക്ഷിരാജാവ്, പിന്നെ നടുവിൽ വായു മുതൽ ഈശാനൻ വരെയുള്ള ദേവതാവൃത്തം, ഗുരുപരമ്പര—all these are to be worshipped. സർസ്വതിയും, നാരദനും, നലകൂബരനും, ഗുരുവും ഗുരുപാദുകകളും പരമഗുരുവും പാദുകകളും ആരാധിക്കപ്പെടണം. മുമ്പത്തെ സിദ്ധർ, പിന്നീടുള്ള സിദ്ധർ, പുഷ്പദലങ്ങളിലെ ശക്തികൾ, ലക്ഷ്മി, സർസ്വതി, സ്നേഹം, കീർത്തി, ശാന്തി, സൗന്ദര്യം എന്നിവ—all these are invoked. പോഷണം, സംതൃപ്തി, ഇടയിൽ ഇന്ദ്രൻ മുതലായവയും ഹരിയും, സ്ഥിരത, തേജ്, ആനന്ദം, സൗന്ദര്യവും—അച്യുതൻ മൂലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. "ഓം" എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, ദേവതയുടെ ദിശയിലേയ്ക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, ജലം മുതലായവ സമർപ്പിച്ച്, പൂജാമൂലത്തിൽ സുഗന്ധം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. "ഓം, ഭയപ്പെടുത്തുക, ഭയപ്പെടുത്തുക! ഹൃദയത്തിലും മസ്തകത്തിലും ഭയം സൃഷ്ടിക്കുക! ചൂരി, ചൂരി! കേശബദ്ധം, അഗ്നി മുതലായവയിൽ ആയുധം, അസ്ത്രം" എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കണം. "സംരക്ഷിക്കൂ, സംരക്ഷിക്കൂ! നശിപ്പിക്കൂ, നശിപ്പിക്കൂ! കവചത്തിന് നമസ്കാരം; ഓം ഹ്രൂം ഫട്, അസ്ത്രത്തിനും, മൂലബീജത്തിനും, അവയവങ്ങൾക്കും നമസ്കാരം." ശേഷം, കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക് എന്നിങ്ങനെ വാസുദേവൻ, സങ്കർഷണൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, അനിരുദ്ധൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ പൂജിക്കണം. അഗ്നി മുതലായവയിൽ ശ്രീ, സ്ഥിരത, ആനന്ദം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയും ഹരിയുടെ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, കമലം എന്നിവയും കിഴക്കു തുടങ്ങി അഗ്നിമണ്ഡലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ബഹിരാകാശത്ത് ശാർംഗം, മുഷ്ടികം, ഖഡ്ഗം, വനമാല, ഇന്ദ്രൻ മുതലായവയും അനന്തനും, ദക്ഷിണപശ്ചിമത്തിൽ വരുണനും. ബ്രഹ്മാവും, ഇന്ദ്രനും, ഈശാനനും ഇടയിൽ ആയുധങ്ങൾക്കുള്ള ആവർണ്ണം; പുറത്തു എയർാവതം, ആട്, കാള, കുരങ്ങൻ, മീൻ എന്നിവയും. മാൻ, മുയൽ, കാള, ആമ, ഹംസം എന്നിവയും പുറത്ത്; പൃശ്നിഗർഭൻ, കുമുദൻ മുതലായ രണ്ട് ദ്വാരപാലകർ. കിഴക്കും വടക്കുമുള്ള ദ്വാരങ്ങളിൽ ഹരിക്ക് നമസ്കരിച്ച്, പുറത്ത് ബലി സമർപ്പിക്കണം; വിഷ്ണുവിന്റെ ഗണങ്ങൾക്ക് നമസ്കാരം അർപ്പിച്ച്, ബലിപീഠത്തിൽ ബലി സമർപ്പിക്കണം. വിശ്വനും, വിശ്വക്ഷേനനും ഈശാനകോണിൽ ആരാധിക്കണം; ദൈവത്തിന്റെ വലതുകൈയിൽ രക്ഷാസൂത്രം കെട്ടണം. വർഷം മുഴുവൻ പൂജയുടെ പൂർണ്ണ ഫലം നൽകുന്നവനാണ് അവൻ; യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കാൻ ഈ മംഗളചിഹ്നം ധരിക്കണം—"ഓം, നമഃ" എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്. ദേവതയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉപവാസം മുതലായ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കണം; അങ്ങനെ ദേവതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും കോപവും മറ്റും എനിക്ക് എങ്ങനെയും അവശേഷിക്കാതിരിക്കട്ടെ; ഇന്ന് മുതൽ, ദേവദേവാ, പ്രത്യേകദിവസം വരെയും. യജമാനൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, വ്രതധാരി രാത്രിപരിചരണം പോലുള്ളവ നടത്തണം; ഹവനം ചെയ്തശേഷം ദേവതയെ ഉപവസിപ്പിച്ച്, സ്തുതി ചെയ്ത്, നിത്യപൂജ നടത്തണം. ഇവിടെ അഗ്നി പറയുന്നു: ഈ മന്ത്രം ജപിച്ച് യാഗവേദി അലങ്കരിക്കണം—"ബ്രാഹ്മണദേവതായ ശ്രീധരന്, അക്ഷയാത്മാവിന് നമസ്കാരം." ഋക്, യജുസ്, സാമൻ രൂപനായ, ശബ്ദശരീരനായ വിഷ്ണുവിനും, വൈകുന്നേരം മണ്ഡലം വരച്ച്, യാഗോപകരണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരികയും വേണം. കൈകളും കാലുകളും കഴുകി, അർഘ്യപാത്രം വെക്കണം; അർഘ്യജലം തലയിൽ ചൊരിയുകയും, പ്രവേശനദ്വാരങ്ങളിലും മറ്റും തളിക്കണം. ദ്വാരപൂജ ആരംഭിച്ച്, ദ്വാരപാലകർക്ക് ആദരം അർപ്പിക്കണം; അശ്വത്ത, ഉടുംബര, വട, പ്ലക്ഷം എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിശുദ്ധവൃക്ഷങ്ങൾ കിഴക്ക് തുടങ്ങിയ ദിശകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. കിഴക്കിൽ ഇന്ദ്രശോഭന എന്ന ഋക്, യമസുഭദ്രക എന്ന യജുസ്, സുധൻവൻ എന്ന സാമൻ, സോമയുടെ സുഹോത്രക എന്ന അഥർവൺ—ഇവ ഉപയോഗിക്കണം. ദ്വാരാന്തങ്ങളിൽ പതാകകളും കുമുദം തുടങ്ങിയ രണ്ട് പാത്രങ്ങളും വെക്കണം; ഓരോ ദ്വാരത്തിലും അവിടത്തെ ദേവതയെ പേരോടെ ആരാധിക്കണം; കിഴക്കിൽ പൂർണ്ണമായ നീലതാമര സ്ഥാപിക്കണം. ആനന്ദൻ, നന്ദനൻ, ദക്ഷൻ, വീരസേനൻ, സുഷേണക, സംഭവ, പ്രഭവ—ഇവരെന്നു സുമധുര ദ്വാരപാലകരെയും ആരാധിക്കണം. ആയുധമന്ത്രം ജപിച്ച് പൂക്കൾ ചിതറിച്ച്, ദോഷങ്ങൾ അകറ്റി, അകത്തു പ്രവേശിക്കണം; ശേഷം, ഭൂതശുദ്ധി നടത്തി, നിർദ്ദിഷ്ട മുദ്ര കാണിക്കണം. "ഫട്" എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന ശിഖാമന്ത്രം ജപിച്ച്, ദിശകളിൽ കടുക് വിതറണം; വാസുദേവനോടൊപ്പം പശുവിന്റെ മൂത്രം, സങ്കർഷണനോടൊപ്പം പശുവിന്റെ ചീനി, പ്രദ്യുമ്നനോടൊപ്പം പാൽ, നാരായണനോടൊപ്പം തൈരും നെയ്യും ചേർക്കണം; ഓരോ ഘട്ടത്തിലും നെയ്യിന്റെ അളവ് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകണം. ഒരു പാത്രത്തിൽ നെയ്യിൽ ഇവയൊക്കെ ചേർത്ത്, അതിനെ പഞ്ചഗവ്യം എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതിൽ ഒരു പങ്ക് മണ്ഡപം തളിക്കാൻ, മറ്റൊരു പങ്ക് ആചമനത്തിനാണ്. കുളിക്കാൻ, പത്ത് പാത്രങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രൻ തുടങ്ങിയ ലോകപാലന്മാരെ ആരാധിക്കണം; അവരെ ആരാധിക്കുവാൻ ഉത്തരവ് പ്രഖ്യാപിച്ച്, ഹരിയുടെ ക്രമത്തിൽ നിലകൊള്ളണം. ഇങ്ങനെ, ആചാരകർ അഗ്നിയെ അധിപതിയായി സ്വീകരിച്ച്, വിശുദ്ധമായ മന്ത്രങ്ങളാൽ, ഭാവനയാൽ, യാഗമണ്ഡപവും ശരീരവും ശുദ്ധീകരിച്ച്, ദേവതകളെ സന്നിധിപ്പിച്ച്, പൂർണ്ണമായ ഭക്തിയോടെ യാഗം ആരംഭിക്കുന്നു.