ഋഗ്വേദം, സർവവ്യാപിയായതായത്, കൈയിൽ സ്ഥാപിക്കണം; യജുര്വേദം വിരലുകളിൽ; അതർവ്വവേദത്തിന്റെ രൂപം ഇരുകൈകളുടെ കയ്തലങ്ങളിലും തലയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, കാലിന്റെ അറ്റത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം. അതുപോലെ സർവവ്യാപിയായ ആകാശം കൈയിലും ശരീരത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം; വിരലുകളിൽ വായു മുതലായവയും, തല, ഹൃദയം, ഗുഹ്യദേശം, കാലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കണം. വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി—ഇവയെ അഞ്ചുവിധമായ ക്രമമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; മനസ്സ്, ചെവി, ചർമ്മം, കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്—ഇവയെ ആറുവിധ ക്രമമായി പറയുന്നു. സർവവ്യാപിയായ മനസ്സിനെ അങ്ങോട്ട്, അങ്ങോട്ടുള്ള വിരലുകളിൽ തുടർച്ചയായി സ്ഥാപിക്കണം; തല, വായ്, ഹൃദയം, ഗുഹ്യദേശം, കാലുകൾ—ഇവിടെ ദയാനിധിയായത് പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നു. ആദിരൂപം, സർവവ്യാപിയായത്, ജീവാത്മാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഭൂഃ, ഭൂവഃ, സ്വഃ, മഹഃ, ജനഃ, തപഃ, സത്യഃ—ഇവയെഴുവിധമായ വിഭജനം. കൈയും ശരീരവും, വിരൽതുടക്കം മുതൽ ക്രമമായി ആദിപുരുഷനെ സ്ഥാപിക്കണം; ഏഴാമത്തേത് കയ്തലത്തിന്റെ അടിയിലാണു, ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ ശരീരത്തിൽ ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. തലയിൽ, നെറ്റിയിൽ, വായിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, ഗുഹ്യദേശത്തു, കാലിന്റെ അറ്റങ്ങളിൽ—അഗ്നിഷ്ടോമ, ഉക്ത, ഷോഡശി, വാജപേയ എന്നിങ്ങനെ യാഗരൂപങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. അതിരാത്ര, അപ്തോര്യാമ എന്നീ യാഗങ്ങളുടെ സാരമായ ഏഴുവിധ രൂപങ്ങൾ; സ്ഥിരമായ ആത്മാവ്, മനസ്സ്, ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രുചി, പിന്നെ ഗന്ധം, ബുദ്ധി—ഇതെല്ലാം കൈയിലും ശരീരത്തിലും ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം; അവസാന രണ്ടു ഇനങ്ങൾ കയ്തലങ്ങളിലും, നെറ്റി, വായ്, ഹൃദയം എന്നിവിടങ്ങളിലും. നാഭിയിൽ, ഗുഹ്യദേശത്ത്, കാലുകളിൽ—എണ്ണപ്പെട്ട എട്ടുവിധ ക്രമത്തിൽ ജീവൻ, ബുദ്ധി, അഹങ്കാരം, മനസ്സ്, ശബ്ദം, ഗുണം, വായു എന്നിവ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. രൂപം, രുചി—ഇവ ചേർന്ന് ഒമ്പതുവിധ ആത്മാവാണ്; ജീവൻ ഇരുവിരൽതുമ്പുകളിൽ, ശേഷിച്ചവ സൂചിവിരലിൽ തുടങ്ങി ഇടതുവശത്തെ അനാമികവിരൽവരെ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ശരീരത്തിൽ—തല, നെറ്റി, വായ്, ഹൃദയം, നാഭി, ഗുഹ്യദേശം, മുട്ടുകൾ, കാലുകൾ—ഇവിടങ്ങളിലായി പത്തു വിധ ആത്മാവായ ഇന്ദ്രൻ സർവവ്യാപിയായവനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഇരുവിരൽതുമ്പുകളിൽ അഗ്നി; സൂചിവിരലിലും മറ്റുള്ളവയിലും ക്രമത്തിൽ; തല, നെറ്റി, വായ്, ഹൃദയം, നാഭി, ഗുഹ്യദേശം, മുട്ടുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും. ഇരുകാലുകളിൽ പതിനൊന്നു വിധ ആത്മാവ്: മനസ്സ്, ചെവി, ചർമ്മം, കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്, വാക്ക്, കൈകൾ, കാലുകൾ, വിസർജനേന്ദ്രിയം. ജനനേന്ദ്രിയം, മനസ്സ്, സർവവ്യാപിയായത്; ചെവി ഇരുവിരൽതുമ്പുകളിൽ; സൂചിവിരലിൽ തുടങ്ങിയ എട്ട് ഇനങ്ങൾ; ശേഷിച്ചവ ഇരുകൈകളുടെ കയ്തലങ്ങളിലും. ഉയർന്ന അവയവങ്ങളിൽ, നെറ്റി, വായ്, ഹൃദയം, നാഭി, ഗുഹ്യദേശം, ഇരുതുടകൾ, കാൽമുട്ട്, കുത്തുകൾ, കാലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ—വിഷ്ണു, മധുസൂദന, ത്രിവിക്രമ, വാമന, ശ്രീധര, ഹൃഷീകേശ, പത്മനാഭൻ എന്നിങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കണം. ദാമോദരൻ, കേശവൻ, നാരായണൻ, പിന്നെ മാധവൻ, ഗോവിന്ദൻ—ഇങ്ങനെ സർവവ്യാപിയായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. വിരൽതുമ്പുകൾ, കയ്തലങ്ങൾ, കാലുകൾ, മുട്ടുകൾ, കമർ, തല, കിരീടം, കമർ, മുട്ടുകൾ, കാലുകൾ—ഇവിടങ്ങളിൽ യോഗ്യമായ രീതിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. പന്ത്രണ്ടുവിധ ആത്മാവ്, ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്തേത്, ഇരുപത്തിയാറാമത്തേത്; വ്യക്തി, സ്ഥിരൻ, അഹം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, ശബ്ദതത്വം—ഇതെല്ലാം. അതുപോലെ സ്പർശം, രുചി, രൂപം, ഗന്ധം; ചെവി, ചർമ്മം, കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്, വാക്ക്, കൈ, കാലുകൾ, വിസർജനേന്ദ്രിയം. ജനനേന്ദ്രിയം, ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം—ഇതെല്ലാം ശരീരത്തിൽ സർവവ്യാപിയായ പുരുഷനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതിനു ശേഷം, പത്തു തത്വങ്ങൾ വിരൽതുമ്പിൽ തുടങ്ങി സ്ഥാപിക്കണം. ശേഷിച്ചവ കയ്തലങ്ങളിലും, തല, നെറ്റി, വായ്, ഹൃദയം, നാഭി, ഗുഹ്യദേശം, രണ്ടു തുച്ഛങ്ങളിൽ, കാലുകൾ, ഇന്ദ്രിയദൂതന്മാർ എന്നിവിടങ്ങളിലും. കാലുകൾ, മുട്ടുകൾ, തുച്ഛങ്ങൾ, ഹൃദയം, തല—ഇവിടങ്ങളിൽ ക്രമത്തിൽ; അതുപോലെ ആത്മാവിൽ തുടങ്ങി ഇരുപത്തിയാറാമത്തേത് പരമം. ഒരു വൃത്തം ചിന്തിച്ചശേഷം, ജ്ഞാനികൾ പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കണം; കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്—ഇവിടങ്ങളിൽ ഹൃദയാദി ഭാഗങ്ങൾ ആരാധിക്കണം. അസ്ത്രം (അയുധം) അഗ്നികോണത്തിലും മറ്റും, ഗരുഡൻ മുതലായവരെ മുൻപുപോലെ; ദിശാപാലകർ മറ്റുവിധത്തിൽ, മദ്ധ്യത്തിൽ മൂന്നു അഗ്നിവ്യൂഹവും. നെയ്യും മറ്റും അണിഞ്ഞു, കിഴക്കുള്ള ദിശാപാലകന്റെ ആലയങ്ങളിൽ തുടങ്ങിയവിടങ്ങളിൽ; കർപ്പൂരത്തിൽ, ആകാശത്തിൽ, മനോമയദേവത കർപ്പൂരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. സർവസംരക്ഷണത്തിനും ഹോമവിജയത്തിനും വിശ്വരൂപത്തെ ആരാധിക്കണം; എല്ലാവ്യൂഹങ്ങളുമായി ഐക്യമായും, അഞ്ചു അവയവങ്ങളോടും കൂടി. ഗരുഡൻ മുതലായവരും, ഇന്ദ്രൻ മുതലായവരും ചേർന്ന്, ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും; വിശ്വക്ഷേന എന്ന പേരിൽ, ആകാശത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ബീജത്തെ ആരാധിക്കണം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: മുദ്രകളുടെ സ്വഭാവവും അവയുടെ നിലയും മറ്റും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; ആദ്യമുദ്രയാണ് അഞ്ജലി, ഹൃദയത്തിൽ സമർപ്പിക്കേണ്ടത്. വിരൽതുമ്പുകൾ ഉയർത്തി, ഇടതുകൈയുടെ മുഷ്ടിയും വലതുകൈയുടെ വിരൽതുമ്പ് ബന്ധിച്ചും; ഇടതുകൈയുടെ വിരൽതുമ്പ് ഇങ്ങനെ ഉയർത്തണം. വ്യൂഹത്തിൽ മൂന്ന് സാധാരണയും, ഇവയാണ് അസാധാരണ മുദ്രകൾ; ചെറുവിരലിൽ തുടങ്ങി തുറന്നാൽ, എട്ടു മുദ്രകൾ ക്രമത്തിൽ. എട്ടു പ്രധാന ബീജങ്ങളുടെ ക്രമം സൂക്ഷ്മമായി പാലിക്കണം; വിരൽതുമ്പ് മുതൽ ചെറുവിരൽ വരെ മൂന്ന് വിരലുകൾ വളയ്ക്കണം. വിരലുകൾ ഉയർത്തി മുൻവശത്ത് നേരെ ninth-ാം മുദ്ര; പിന്നെ ഇടതുകൈ ഉയർത്തി, അതിനെ സാവധാനം പകുതിയായി വളയ്ക്കണം. വരാഹമുദ്ര എന്നത് ഓർത്തിരിക്കണം, അവയവങ്ങളുടെ തുടക്കം ഇവയാണ്; ഓരോന്നും ബന്ധിച്ച്, ഇടതുകൈയുടെ മുഷ്ടിയിൽ വിരൽ തുറക്കണം. ആദ്യമായി, മുൻമുദ്ര വലതുകൈയിൽ ഇങ്ങനെ ചുരുക്കണം; വിരൽതുമ്പ് ഉയർത്തി ഇടതുകൈയുടെ മുഷ്ടിയുമായി, അങ്ങനെ മുദ്രാപ്രാപ്തി നേടാം. നാരദൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ഗുരു ഉപദേശിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രതിഷ്ഠാവിധി ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; അതിലൂടെ സിദ്ധൻ സിദ്ധി പ്രാപിക്കും, രോഗികൾ രോഗമുക്തരാവും. ഇതിലൂടെ രാജാവ് രാജ്യവും പുത്രനും സ്ത്രീകളും, പാപനാശവും പ്രാപിക്കും; മണ്ണ്, രത്നങ്ങൾ നിറച്ച കലശങ്ങൾ നടുവിലും കിഴക്കും മറ്റും സ്ഥാപിക്കണം. ആയിരം അല്ലെങ്കിൽ നൂറു പ്രദക്ഷിണങ്ങൾ നടത്തണം; മണ്ടപത്തിലും മണ്ഡലത്തിലും വിഷ്ണുവിനെ കിഴക്കും ഈശാന്യത്തും നേരെ ഇരുത്തണം. പുത്രൻ, സിദ്ധൻ മുതലായവരെ ക്രമമായി ഇരുത്തി, സംഗീതാദി ക്രമങ്ങൾക്കു ശേഷം പ്രതിഷ്ഠാ ചടങ്ങ് നിർവഹിക്കണം. യോഗപീഠം മുതലായ ദാനങ്ങൾ നൽകണം; നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കേണ്ടവർക്ക്; ഗുരു ശിഷ്യനെ രഹസ്യമായി വിളിച്ച്, അവൻ സകലവിഷയങ്ങളും ആസ്വദിക്കുമ്പോൾ ഉപദേശം നൽകണം.