ആദിയത്ത്, അനുഗ്രഹീതനായ ഭഗവാനെ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു; അക്ഷരങ്ങളുടെ വിത്തുകൾ ആയ 'അ', 'ആ', 'അം', 'അഃ' എന്നിവയ്ക്കും, 'ഓം' എന്നതിൽ ആരംഭിച്ച് 'നമഃ' എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന syllables-നു വന്ദനം, പിന്നെ നാരായണനു വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. ഓം, തത്, സത്, ബ്രഹ്മം—ഇവയ്ക്കും; ഓം, വിഷ്ണുവിനും; ഓം, ക്ഷോം, ഓം—നരസിംഹ Bhagavan-നു വന്ദനം. ഓം ഭൂഃ, അനുഗ്രഹീതനായ വരാഹ Bhagavan-നു വന്ദനം; രാജാക്കന്മാരേ, അവയുടെ രൂപങ്ങൾ അതിവേഗം, ചുവപ്പും, മഞ്ഞയും, നീലയും, കറുപ്പും, ചുവപ്പുമാണ്. മേഘ നിറം, അഗ്നി നിറം, തേപ്പൊടി നിറം—ഇവയാണ്; പ്രിയപ്പെട്ട, ഒമ്പതു നേതാക്കൾ; അക്ഷര വിത്തുകളുടെ limbs, അവയുടെ പേരുകൾ അവസാനം ചേർത്ത്, ക്രമത്തിൽ. ഹൃദയം മുതലായവ tantra അറിയുന്നവർ വിഭജിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം; വ്യഞ്ജന വിത്തുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണ്ട്. നമഃ-ൽ അവസാനിക്കുന്നവ, ദീർഘസ്വരങ്ങൾ ചേർന്നവ limbs-ആണ്; ഹ്രസ്വസ്വരങ്ങൾ ചേർന്നവ subsidiary limbs-ആണ്. വിഭജിച്ച പേരുകളും syllables-ഉം അവസാനിക്കുന്നവ ശ്രേഷ്ഠം; ദീർഘ-ഹ്രസ്വസ്വരങ്ങൾ ചേർന്നവ, പ്രധാന limbs-ഉം subsidiary limbs-ഉം ക്രമത്തിൽ. ഹൃദയം മുതലായവ സ്ഥാപിക്കാൻ വ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ ക്രമം; വിത്തുകൾക്കും പേരുകൾക്കും പ്രധാന limbs-ഉം subsidiary limbs-ഉം. ഹൃദയം മുതലായ limbs, പതിനിരണ്ട് അവസാനം, അഞ്ചു, സ്ഥാപിച്ച്, ആഗ്രഹിച്ച siddhi-നു അനുസരിച്ച് ജപിക്കണം. ഹൃദയം, തല, ചൂട്, കാവചം, കണ്ണ്, കിരീടം—ഇവയാണ് വിത്തുകളുടെ ആറു limbs; മൂലത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് limbs ഉണ്ട്. ഹൃദയം, തല, ചൂട്, കാവചം, അസ്ത്രം, കണ്ണ്, വയറു; പിൻ, കൈകൾ, തൊണ്ട, മുട്ട്, കാൽ, പാദം—ഇവ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. കം, ടം, പം, ശം—വൈനതേയ; ഖം, ഠം, ഫം, ഷം—ഗദാമനു; ഗം, ഡം, ബം, സം—ബലമന്ത്രം; ഘം, ഢം, ഭം, ഹം—ശ്രീ Bhagavan-നു വന്ദനം. വം, ശം, മം, ക്ഷം—പാഞ്ചജന്യ; ചം, തം, പം—കൗസ്തുഭ; ജം, ഖം, വം—സുദർശന; ശ്രീവത്സ—സം, വം, ഡം, ചം, ലം. ഓം, ധം, വം—വനമാല; മഹാനന്ത Bhagavan-നു വന്ദനം; വിത്തില്ലാത്ത മന്ത്രങ്ങൾക്ക് limbs-ഉം വാക്കുകളിൽ രൂപീകരിക്കണം. ക്ലാസ് അവസാനം ചേർന്ന പേരുകൾ, ഹൃദയം മുതലായ limbs അഞ്ചു രൂപം; പ്രണവം ചേർത്ത് അഞ്ചു രൂപം. പ്രണവം ആദിയിൽ ഹൃദയം; പരാ തലവും ചൂടും; കാവചം സ്വന്തം പേരിൽ; അസ്ത്രം പേരിന്റെ അവസാനം. ഓം, പരാ, അസ്ത്രം, സ്വന്തം പേര്, നാലാം case-ൽ, നമഃ-ൽ അവസാനിക്കുന്നവ; ഏക വ്യൂഹത്തിൽ നിന്ന് പത്ത് വ്യൂഹം വരെ, Bhagavan-ന്റെ മന്ത്രം. ചെറിയ വിരൽ, കൈയുടെ അറ്റങ്ങളിൽ, ശരീരത്തിന്റെ സ്വഭാവം ആരാധിക്കണം; പരാ, പുരുഷന്റെ ആത്മാവാണ്, സ്വഭാവത്തിൽ രണ്ടായി. ഓം, പരമൻ, അഗ്നി ആത്മാവായി, വായു, സൂര്യൻ—ഇവർ ഇരട്ട രൂപത്തിൽ; അഗ്നി, ത്രിരൂപവും സര്വവ്യാപിയും, കൈ-ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. വായു, സൂര്യൻ, കൈയുടെ ശാഖകളിൽ, വലതും ഇടതും; ഹൃദയ-ശരീരത്തിൽ, ത്രിരൂപവും നാലാം രൂപവും സ്ഥാപിക്കണം. ഋഗ്വേദം സര്വവ്യാപിയായി കൈയിൽ; യജുർവേദം വിരൽ; അതർവ രൂപം കൈയുടെ ഇരുചെവികളിൽ; തല, ഹൃദയം, പാദം. സര്വവ്യാപിയായ ആകാശം കൈ-ശരീരത്തിൽ; വിരലുകളിൽ, വായു മുതലായവ; തല, ഹൃദയം, രഹസ്യഭാഗം, പാദം. വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി—ഇവ അഞ്ചു രൂപം; മനസ്സ്, ചെവി, ചർമ്മം, കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്—അഞ്ചു രൂപം. സര്വവ്യാപി മനസ്സ്, വിരലുകൾ ക്രമത്തിൽ; തല, വായ്, ഹൃദയം, രഹസ്യഭാഗം, പാദം—ദയാനിധി. ആദി രൂപം സര്വവ്യാപി, ജീവൻ; ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ, മഹർ, ജന, തപഃ, സത്യ—ഏഴ് വിഭജനങ്ങൾ. കൈ-ശരീരത്തിൽ, ആദി, വിരലുകൾ ക്രമത്തിൽ; ഏഴാമത്, കൈയുടെ അടിയിൽ, ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭു, ശരീരത്തിൽ. ശരീരത്തിൽ—തല, കിരീടം, വായ്, ഹൃദയം, രഹസ്യഭാഗം, പാദം—അഗ്നിഷ്ടോമ, ഉക്ത, ഷോഡശീ, വാജപേയ. അതിരാത്ര, അപ്തോര്യാമ, യാഗത്തിന്റെ സാരം, ഏഴ് രൂപം; സ്ഥിരമായ ആത്മാവ്, മനസ്സ്, ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രുചി. ഗന്ധം, ബുദ്ധി, സര്വവ്യാപി, കൈ-ശരീരത്തിൽ; അവസാന രണ്ട്, കൈയുടെ അറ്റം, കിരീടം, വായ്, ഹൃദയം. നാഭി, രഹസ്യഭാഗം, പാദം—എട്ട് രൂപം, വ്യക്തി: പ്രാണം, ബുദ്ധി, അഹം, മനസ്സ്, ശബ്ദം, ഗുണം, വായു. രൂപം, രുചി—ഇവ ഒമ്പത് ആത്മാവ്; പ്രാണം ഇരുവിരലിൽ; മറ്റു പ്രതി വിരൽ മുതൽ ഇടതു വിരൽ വരെ. ശരീരത്തിൽ—തല, കിരീടം, വായ്, ഹൃദയം, നാഭി, രഹസ്യഭാഗം, മുട്ട്, പാദം—പത്ത് ആത്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ സര്വവ്യാപി. ഇരുവിരലിൽ അഗ്നി; സൂചിക, മറ്റു വിരലുകൾ ക്രമത്തിൽ; തല, കിരീടം, വായ്; ഹൃദയം, നാഭി, രഹസ്യഭാഗം, മുട്ട്. പാദത്തിൽ, പതിനൊന്ന് ആത്മാവ്: മനസ്സ്, ചെവി, ചർമ്മം, കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്, വാക്ക്, കൈ, കാൽ, മൂത്രം. ജനനേന്ദ്രിയം, മനസ്സ്, സര്വവ്യാപി; ചെവി ഇരുവിരലിൽ; സൂചിക മുതൽ എട്ട് ക്രമത്തിൽ; ശേഷിക്കുന്നവ കൈയുടെ അറ്റങ്ങളിൽ. ഉയർന്ന limbs, കിരീടം, വായ്, ഹൃദയം, നാഭി, രഹസ്യഭാഗം; ഇരുകാലിൽ, തൊണ്ട, കാൽ, പാദം—വിഷ്ണു, മധുസൂദന, ത്രിവിക്രമ, വാമന, ശ്രീധര, ഹൃഷീകേശ, പത്മനാഭ. ദാമോദരൻ, കേശവൻ, നാരായണൻ; മാധവൻ, ഗോവിന്ദൻ—സര്വവ്യാപി വിഷ്ണുവിനെ സ്ഥാപിക്കണം. വിരൽ, കൈ, പാദം, മുട്ട്, കാൽ, തല, കിരീടം, അര, മുട്ട്, പാദം—ഇവയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു ആത്മാവ്, ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്, ഇരുപത്തിയാറാം ക്രമം; വ്യക്തി, സ്ഥിരം, അഹം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, ശബ്ദം. സ്പർശം, രുചി, രൂപം, ഗന്ധം; ചെവി, ചർമ്മം, കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്, വാക്ക്, കൈ, കാൽ, മൂത്രം. ഇങ്ങനെ, ആ അക്ഷരങ്ങൾ, limbs, ദേവതാനാമങ്ങൾ, സര്വവ്യാപി tattva-ങ്ങൾ, ശരീരത്തിൽ, കൈകളിൽ, ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ആ മഹത്തായ ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യവും, മന്ത്രങ്ങളുടെ ശക്തിയും, യാഗങ്ങളുടെ സാരം, പഞ്ചഭൂതങ്ങളും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, ആത്മാവിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളും, സർവ്വം അനുക്രമത്തിൽ, ഭക്തി-പൂർവ്വം ആചരിക്കണം.