മഹർഷി നാരദൻ മഹാ പുണ്യമായ ശിവ-വിഷ്ണു-സൂര്യാദി ദേവതാരുടെ പൂജാവിധികളെ വിശദമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. ആദ്യം, ശിവന്റെ അംഗങ്ങളെയും മുഖങ്ങളെയും "ഹാം, ഹും, ഹാം" എന്നീ അക്ഷരങ്ങളാൽ പൂജിക്കണം; "ഹൗം" ശിവനു വേണ്ടി, "ഹാം" ഈശാനൻമാർക്കും മറ്റു മുഖങ്ങൾക്കും അർപ്പിക്കണം. ഗൗരിയെ "ഹ്രീം" മന്ത്രത്തിൽ, ഗണങ്ങളെ "ഗം" മന്ത്രത്തിൽ, ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും, ചണ്ഡിയും ഹൃദാ മുതലായവരും, സൂര്യൻ, ദണ്ഡിൻ, പിംഗലൻ എന്നിവർക്കുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ അർപ്പിക്കണം. ഉച്ചൈഃശ്രവ, ആറുണ, പ്രഭൂത, വിമല എന്നിവരെ പൂജിക്കണം; നടുവിൽ സ്കന്ദനും മറ്റു ദേവതകളും, ആത്മസാരമായ പരമാനന്ദം നൽകുന്നവരായ ദേവതകളെയും പൂജിക്കണം. ദീപ്താ, സൂക്ഷ്മാ, ജയാ, ഭദ്രാ, വിവൂതി, വിമല, അമോഘാ, വിദ്യുതാ, സർവതോമുഖി എന്നിവയും അർപ്പിക്കപ്പെടണം. സൂര്യന്റെ ആസനം "ഹം, ഖം, ഖ, സോ, ഉൽകാ" എന്നിവയോടും, "ഹ്രാം, ഹ്രീം, സ, സൂര്യനു നമഃ, ആം, ഹൃദയനു നമഃ" എന്നിവയോടും അർപ്പിക്കണം. സൂര്യൻ, ശിഖ, അഗ്നി, ഈശ, അസുര, വായു എന്നിവർക്കും "ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ" മന്ത്രങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം; ജ്വലിക്കുന്നവനായി "ശിഖാ, ഹും" എന്നത് കാവചമന്ത്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു. കണ്ണിന് "മാം", വാസസ്ഥലത്തിന് "അർക്കാസ്ത്ര", രാജ്ഞിക്ക് "ശക്തി, നിഷ്കുഭാ"; സോമ, അംഗാരക, ബുധ, ജീവ, ശുക്ര, ശനി എന്നിവ ക്രമത്തിൽ. രാഹു, കെതു, തേജസ്, ചണ്ട എന്നിവയും; ആസനവും, മൂലവും, ഹൃദാ മുതലായവയും, അനുചരന്മാരെയും പൂജിക്കണം. വിഷ്ണുവിന്റെ ആസനം, രൂപം, "റോം, ശ്രീം, ശ്രീം, ശ്രീധര, ഹരി" എന്നിവ; "ഹ്രീം" എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കുമുള്ള മന്ത്രം—ഇവയാൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. "ഹ്രീം" ഹൃഷീകേശനു, "ക്ലീം" വിഷ്ണുവിനു, ദീർഘസ്വരങ്ങൾ ഹൃദാ മുതലായവയ്ക്കും; അഞ്ചാം വകയിൽ, ജയാ മുതലായവരും, യുദ്ധത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടണം. ചക്രം, ഗദ, ശംഖം, മുസല, ഖഡ്ഗം, ശാർങം ബോ, പാശം, അങ്കുശം, ശ്രീവത്സം, കൗസ്തുഭം, വനമാല എന്നിവയും. "ശ്രീം, ശ്രീ, മഹാലക്ഷ്മി, താതാർക്ഷ്യ, ഗുരു, ഇന്ദ്ര" എന്നിവരും; സർസ്വതിയുടെ ആസനം, രൂപം, "ഔം, ഹ്രീം" എന്നിവയും, സർസ്വതിദേവിയെ അർപ്പിക്കണം. ഹൃദാ മുതലായവ, അലക്ഷ്മി, മേധാ, കലാ, തുഷ്ടി, പുഷ്ടികാ; ഗൗരി, പ്രഭാമതി, ദുർഗാ, ഗണ, ഗുരു, ക്ഷേത്രപാലകൻ എന്നിവയും. ഗണപതിക്ക് "ഗം", ഗൗരിക്ക് "ഹ്രീം", ശ്രീക്ക് "ശ്രീം"; "ഹ്രീം" ത്വരിതയ്ക്കും, "ഹ്രീം", "സൗ" ത്രിപുരയ്ക്കും, നാലാം വകയും "ഔം" അർപ്പിക്കണം. നാമത്തിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരം, ബിന്ദുവോടും അല്ലെങ്കിൽ "ഔം" ഉം ചേർത്ത്, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങൾക്കുമായി പൂജിക്കുമ്പോൾ ജപിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു. തിലം, നെയ്യ് മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജാമന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നവർ ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടുകയും, സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്കും പോകുന്നു. ഇനി, നാരദൻ സ്നാനവിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. നൃസിംഹമന്ത്രം ജപിച്ച് ഭൂമി എടുത്ത്, രണ്ടായി വിഭജിച്ച്, ഒരു ഭാഗം മനസ്സിന് ശുദ്ധി നൽകണം. ജലത്തിൽ മുങ്ങി, ആചമനം ചെയ്ത്, സിംഹമന്ത്രം വഴി സംരക്ഷണം നേടി, ശാസ്ത്രാനുസൃത സ്നാനം ചെയ്യണം, പ്രാണയമം മുൻകൂട്ടി. ഹരിയുടെ ജ്ഞാനം ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച്, കൈയിൽ ഭൂമി പിടിച്ച്, സിംഹമന്ത്രം മൂന്നുതവണ ജപിച്ച് എല്ലാ ദിശകളിലും സംരക്ഷണം നേടണം. വാസുദേവമന്ത്രം കൊണ്ട് വെള്ളം ശുദ്ധീകരിച്ച്, വേദമന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടും മറ്റ് മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടും ശരീരം ശുദ്ധീകരിച്ച്, രൂപത്തെ പൂജിക്കണം. അഘമർഷണവിധി പൂർത്തിയാക്കി ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, കൈയിൽ വെള്ളം എடுத்து, രണ്ട് തവണ മന്ത്രം ജപിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. നാരായണമന്ത്രം കൊണ്ടു പ്രാണയമം നിയന്ത്രിച്ച്, ശ്വാസം ഉൾക്കൊണ്ട് വിട്ട്, ഹരിയെ വെള്ളത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. യോഗാസനത്തിൽ നിന്ന് ദിക്പാലകർ, ഋഷികൾ, പിതൃകൾ എന്നിവർക്കായി നൂറുകണക്കിന് മന്ത്രങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ജപിക്കണം. എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും, ചലനമില്ലാത്ത ജീവികളെയും വരെ, അംഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, പിൻവലിച്ച്, മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച്, പൂജാസ്ഥലത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം. പൂജയുടെ മറ്റു പ്രവർത്തികളിലും, മൂലമന്ത്രം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനവിധി ചെയ്യണം. നാരദൻ ഇനി പൂജാവിധി വിശദീകരിക്കുന്നു: ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, ഈ മാർഗം അനുസരിച്ചാൽ എല്ലാം ലഭിക്കും. ആദ്യം, പാദങ്ങൾ കഴുകി, ആചമനം ചെയ്ത്, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, സംരക്ഷണം ദാനം ചെയ്ത ശേഷം, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, സ്വസ്തികം, കമലം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് രേഖകൾ വരച്ച്, നാഭിയിലെ നടുവിൽ ധ്യാനത്തിൽ വിത്ത് (ബീജം) കണ്ടു, പുകപോലും ശക്തമായ വാതുവിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ. ഈ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാക്കി, ശരീരത്തിലെ അശുദ്ധി നീക്കാൻ ധ്യാനിച്ച്, ഹൃദയകമലത്തിൽ "ക്ഷൗം" വിത്ത് ഓർത്ത്, അതിനെ ഗർഭത്തിന്റെ ഉറവിടമായി ചിന്തിക്കണം. താഴ്വിൽ, മുകളിൽ, ചുറ്റും ജ്വാലകൾ ഉയരുന്നവയായി അശുദ്ധി ദഹിപ്പിക്കണം; പിന്നെ, ചന്ദ്രനെ ആകി ആകാശത്തിൽ അമൃതധാരകളോടെ കാണണം. ഹൃദയകമലത്തിൽ നിന്ന് കിരണങ്ങൾ പുറത്ത് വിടുന്നവയായി, സുഷുമ്നാനാടിയിൽ, എല്ലാ നാഡികളിൽ ഒഴുകി, ഭഗവാൻ ഹരിയുടെ പ്രകാശം കൊണ്ട് ശരീരം മുഴുവനും പുണ്യവതാക്കണം. ശുദ്ധി നേടിയ ശേഷം, തത്വം അർപ്പിച്ച്, കൈകൾ ശുദ്ധമാക്കി, ആസ്ത്രമുദ്ര ചെയ്യണം; ആദ്യമായി വലതുകൈയുടെ തുമ്പിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, കൈകളിൽ വ്യാപിപ്പിക്കണം. മൂലവും പന്ത്രണ്ടു അംഗങ്ങൾക്കും, ആറു-ആറു കൂട്ടത്തിൽ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച്, ഹൃദയം, തല, ചൂട്, കാവചം, ആയുധങ്ങൾ, കണ്ണുകൾ എന്നിവയിൽ അർപ്പിക്കണം. വയറു, പിറകു, കൈകൾ, മുട്ടുകൾ, കാലുകൾ എന്നിവയും ക്രമത്തിൽ സ്പർശിച്ച്, മുദ്ര രൂപപ്പെടുത്തി, വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്ത്, എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച്, പൂജ ആരംഭിക്കണം. വർധനീ (വളർച്ച നൽകുന്ന) വസ്തു ഇടതുവശത്തും, പൂജാവസ്തുക്കൾ വലതുവശത്തും, ആയുധമന്ത്രം, സുഗന്ധം, പൂക്കൾ ചേർത്ത അർഘ്യം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച്, വസ്തുക്കൾ സ്ഥാപിക്കണം. എട്ടു മടങ്ങ് ജപിച്ച വെള്ളം, "ഫട്" അക്ഷരം ചേർത്ത്, വസ്തുക്കൾക്ക് ചൂട് നൽകണം; കൈയിൽ പരമഹരിയെ, സാക്ഷാത് പരമചൈതന്യവും പ്രകാശവും ആയി ധ്യാനിക്കണം. ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം എന്നിവ അഗ്നിദിശകൾക്ക് അർപ്പിക്കണം; അധർമ്മം മുതലായവ, കിഴക്കു തുടങ്ങിയ അംഗങ്ങൾക്കുമാണ് യോഗാസനത്തിൽ അർപ്പിക്കേണ്ടത്. ആസനത്തിൽ, കുര്മം, അനന്തൻ, യമൻ, സൂര്യചക്രം മുതലായവയും, ശുദ്ധദേവതകളും, ദയാഭാവമുള്ള ദേവതകളും, കമലത്തിന്റെ രേണുക്കളിൽ, പരികർപ്പിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, ശേഷം മണ്ഡലത്തിൽ ദേവതയെ ആഹ്വാനിച്ച്, അർഘ്യം, പാദ്യവും, ആചമനവും, മധുപർക്കവും അർപ്പിക്കണം; വീണ്ടും അതേ ക്രമത്തിൽ. സ്നാനം, വസ്ത്രം, പൂണൂൽ, ഭൂഷണം, സുഗന്ധം, പൂക്കൾ, ധൂപം, ദീപം, ഭോജനങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം പുണ്ഡരീകാക്ഷൻമന്ത്രം കൊണ്ട് അർപ്പിക്കണം. അംഗങ്ങൾ പൂജിക്കുമ്പോൾ, കിഴക്കു നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, കിഴക്കൻ വാതിലിൽ പക്ഷിരാജാവിനെ, തെക്കിൽ ചക്രം, സൗമ്യദിശയിൽ (തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്) ഗദ, ശുഭദിശയിൽ (വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്) ശംഖം, ബോ എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, മഹർഷി നാരദൻ ദൈവിക പൂജാവിധികൾ, സ്നാനക്രമം, ആസന-ധ്യാനം, മന്ത്രജപം, അർഘ്യാദി അർപ്പണങ്ങൾ, ദിക്പാലക-അംഗ-പൂജകൾ എന്നിവ വിശദമായി, ക്രമത്തിൽ, ഭക്തിപൂർവം, നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.