അഗ്നിപുരാണമ്

ആകാശത്ത് ഇടിമിന്നലിന്റെ ഗംഭീരശബ്ദം മുഴങ്ങുമ്പോൾ മഹാബലശാലിയായ ആനകൾ അതിൽ ആഹ്ലാദിക്കുന്നതുപോലെ, നിന്റെ ശബ്ദവും ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷവും ആനന്ദവും നൽകട്ടെ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഇടിമിന്നലിന്റെ ശബ്ദം സ്ത്രീകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്റെ ശബ്ദം ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തട്ടെ. നീ എപ്പോഴും മന്ത്രങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ടവളാണ്; ജയാദികൾക്കായുള്ള ചടങ്ങുകളിൽ നിന്നെ ഉപയോഗിക്കണം. വാർഷികാഭിഷേകത്തിൽ നെയ്യും കംബളിയും വിഷ്ണുവും പ്രധാനമാണ്. പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: മന്ത്രങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും ഹിതകരവും ചതുര്‍വർഗ്ഗസിദ്ധിക്കും സഹായകരവുമാണ്. ഋഗ്, അഥർവ, സാമ, യജുർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മന്ത്രങ്ങളുടെ ആകെ എണ്ണം ഒരു ലക്ഷമാണ്. സംഖ്യായന എന്നൊരു ശാഖയും, ആശ്വലായന എന്ന രണ്ടാമത്തെ ശാഖയും ഉണ്ട്; ആയിരം മന്ത്രങ്ങളും രണ്ടായിരം ബ്രാഹ്മണങ്ങളും ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഋഗ്വേദം പ്രാമാണികമായി സ്ഥാപിതമാണ്; ദ്വൈപായനൻമാരും മറ്റു മഹർഷിമാരും അതിനെ ഓർമ്മിക്കുന്നു. യജുർ മന്ത്രങ്ങൾ രണ്ടായിരത്തിന് കുറവാണ്. ആയിരം മന്ത്രങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണർക്കാണ്; എൺപത്താറു ശാഖകളുണ്ട്. കാണ്വ, മധ്യന്ദിനി, കാഥി, മധ്യകഥി എന്നിവയാണ് അവയുടെ പേരുകൾ. മൈത്രായണി, സംജ്ഞ, തൈത്തിരിയ ഇവയുമാണ്. വൈശംപായനനും മറ്റു ചിലർ യജുർവേദത്തിലെ ശാഖകളാണ്. സാമവേദത്തിൽ കൗതുമം എന്നൊരു ശാഖയും, അതർവണയനിയും രണ്ടാമത്തെ ശാഖയുമാണ്. നാലു ഗാനം, വേദത്തിലെ ആരണ്യകങ്ങൾ ഇവയുമുണ്ട്. ഉക്ത, ഉഹ എന്നിവയും നാലാമത്തേതും ചേർത്ത് ഒമ്പതിനായിരം മന്ത്രങ്ങളാണ്. നാലുനൂറ് ബ്രഹ്മസംഹിതകളും ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സാമവേദത്തിന്റെ അളവ് ഇരുപത്തഞ്ച് എന്നിങ്ങനെയാണ്. അതർവവേദത്തിൽ സുമന്തു, ജജലി, ശ്ലോകായന എന്നിവർ ഉണ്ട്. ശൗണക, പിപ്പലാദ, മുന്ജകേശ എന്നിവർ മറ്റ് ശാഖകളാണ്. അതിൽ പത്തായിരത്തറു മന്ത്രങ്ങളും നൂറ് ഉപനിഷത്തുകളും ഉണ്ട്. പുണ്യശലിയായ വ്യാസൻ തന്ന രൂപത്തിൽ ശാഖകളുടെ വിഭജനം സൃഷ്ടിച്ചു. വിഷ്ണുവാണ് ശാഖ, ഇതിഹാസ, പുരാണങ്ങളുടെ കാരണഭൂതൻ. പുരാണവും മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങളും വ്യാസനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ശേഷം, ലോമഹർഷണൻ, സുമതി, അഗ്നിവർച്ച, മിത്രയു, ശിംശപായന എന്നിവരും പിന്തുടർന്നു. പിന്നെ കൃതവ്രതൻ അല്ലെങ്കിൽ സാവർണി എന്നറിയപ്പെടുന്നവർക്ക് ആറു ശിഷ്യരുണ്ടായിരുന്നു; അവരിൽ ശാംശപായനനും മറ്റ് ചിലരും പുരാണസംഹിതകൾ രചിച്ചു. ബ്രാഹ്മം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന പുരാണങ്ങളും, ഹരിയുടെ പതിനെട്ട് ഉപദേശങ്ങളും, മഹാ അഗ്നിപുരാണത്തിൽ കാണാം; അവിടെ ഹരി ജ്ഞാനരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അവൻ രൂപത്തോടെയും, അരൂപത്തോടെയും ഇരട്ടസ്വഭാവം ഉള്ളവനാണ്; അവനെ അറിയുകയും, ആരാധിക്കുകയും, സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭോഗവും മോക്ഷവും പ്രാപിക്കുന്നു. വിജയശാലിയായ വിഷ്ണു അഗ്നി, സൂര്യ തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; അഗ്നിരൂപത്തിലൂടെ ദേവതകളുടെ വായാണ്, വിഷ്ണുവാണ് പരമഗതി. വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അവനെ യാഗരൂപിയായി പാടുന്നു; ആgneya പുരാണം വിഷ്ണുവിന്റെ ഉത്തമരൂപമാണ്. ജനാർദ്ദനൻ ആgneya പുരാണത്തിന്റെ കർത്താവും ശ്രോതാവുമാണ്; അതുകൊണ്ട് അഗ്നിപുരാണം മഹത്തായതും എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹവുമാണ്. അതിനെ വായിക്കുന്നവർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും ഹരി, സർവ്വാത്മരൂപത്തിൽ, സാന്നിധ്യം നൽകുന്നു. ആരെങ്കിലും രാജ്യം ആഗ്രഹിച്ചാൽ അതുവഴി രാജ്യം ലഭിക്കും; ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ധർമ്മം ലഭിക്കും. സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് സ്വർഗ്ഗം, പുത്രൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് പുത്രൻ, പശുക്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് പശുക്കൾ, ഗ്രാമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഗ്രാമം—എല്ലാം ലഭിക്കും. ഭോഗങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭോഗവും, എല്ലാ ശുഭസമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും; ജനങ്ങൾക്ക് ധർമ്മവും കീർത്തിയും, ജയം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ജയവും ലഭിക്കും. എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാം, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷം, പാപം ചെയ്തവർക്കും അഗ്നിപുരാണം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവു മാരീചിയോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞതു, അർദ്ധലക്ഷം അളവിൽ, അതായുള്ള ബ്രാഹ്മം എഴുതിയും ദാനവും ചെയ്യണം. വൈശാഖപൗർണമിയിൽ സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പാദ്മം—പന്ത്രണ്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളത്—പാലു നൽകുന്ന പശുവിനോടൊപ്പം നൽകണം; ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ പശുവിനോടൊപ്പം നൽകണം. വരാഹയുഗത്തിലെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പരാശരൻ ഇരുപത്തിമൂന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള വൈഷ്ണവം രചിച്ചു; അതും ദാനമായി നൽകണം. സമൃദ്ധമായ പശുവിനോടൊപ്പം നൽകുമ്പോൾ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും; ഹരിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട വായവീയ പുരാണം പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണ്. ശ്വേതയുഗത്തിൽ വायु ഘർമ്മം പ്രസ്താവിച്ചു; അതു എഴുതിയും ശ്രാവണത്തിൽ ഉത്തമപശുവിനോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം. ധർമ്മവിസ్తാരം ഗായത്രിയുമായി പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നിടത്തും, വൃത്രാസുരവധം ഉൾക്കൊള്ളുന്നിടത്തും അതിനെ ഭാഗവതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സാരസ്വതയുഗത്തിൽ, അതു പ്രോഷ്ഠപദത്തിൽ, പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളോടൊപ്പം സ്വർണ്ണസിംഹത്തോടുകൂടെ നൽകണം. നാരായണൻ മഹാകല്പത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ധർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിടത്താണ് നാരദപുരാണം—ഇരുപത്തിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ. പശുവിനോടൊപ്പം അശ്വിനിയും നൽകി ദാനം ചെയ്താൽ പരമസിദ്ധി ലഭിക്കും; അവിടെ ശത്രുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ധർമ്മ-അധർമ്മങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു. കാർത്തികമാസത്തിൽ, ഒമ്പതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള മാർകണ്ഡേയപുരാണം നൽകണം; അഗ്നി വസിഷ്ഠനോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം അഗ്നിപുരാണമാണ്. ഭാവൻ ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സൂര്യൻ വഴി മനുവിനോട് പറഞ്ഞ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ പൌഷമാസത്തിൽ ഗുരുവിനോടൊപ്പം നൽകണം. സാവർണൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞത് ബ്രഹ്മവൈവർത്തം, രഥാന്തരകഥ, പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണ്. മാഘമാസത്തിൽ ബ്രഹ്മവൈവർത്തത്തിലെ വരാഹകഥയും, രഥാന്തരകഥയും പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളോടുകൂടെ നൽകണം. ആgneya കല്പത്തിൽ ലിംഗപുരാണം പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ; അത് ഫാൽഗുണത്തിൽ എള്ളും പശുവും നൽകി നൽകുമ്പോൾ ശിവനെ പ്രാപിക്കും. വിഷ്ണു പറഞ്ഞ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള വരാഹം, വീണ്ടും മനുപരമ്പരയിൽ വരുന്ന വരാഹകഥയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണങ്ങളുടെ മഹത്വവും, അവയുടെ അർത്ഥവും, ദാനമൂല്യവും, വിശേഷങ്ങളും പുണ്യഫലങ്ങളും പുഷ്കരൻ വിശദമായി വിവരിച്ചു.