ഒരു കാലത്ത്, ധർമ്മപരമായ ഒരു പരീക്ഷണത്തിൽ, scales (തുലാം) മുന്നിൽ വെച്ച്, ഒരാൾ അമ്മയെ അഭ്യർത്ഥിച്ചു: "ഞാൻ പാപി ആണെങ്കിൽ, അമ്മേ, എന്നെ താഴേക്ക് നയിക്കൂ; ഞാൻ ശുദ്ധനാണെങ്കിൽ, എന്നെ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തൂ." അങ്ങനെ തുലയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന്, അവൻ കൈയിൽ അവൽ വച്ച്, ഏഴു അശ്വത്ത തണ്ടുകൾ അതിന്റെ മീതെ വച്ചു, തന്തുകൊണ്ട് അവയെ കെട്ടിയിരുന്നു. "നീയാണല്ലോ, അഗ്നി, സകല ജീവികളിലെയും ചലനം; നീ പുണ്യപാപങ്ങൾക്കു സാക്ഷിയാണ്. സത്യം എനിക്കു പ്രസ്താവിക്കൂ," എന്നവൻ അഗ്നിയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇതുപോലെ പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, അഗ്നിയെപ്പോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള അഞ്ഞു പലയോളം ഭാരമുള്ള ഇരുമ്പ് കഷണം അവൻ ഇരുകൈകളിലുമൊന്നായി വച്ചു. അതെടുത്ത്, അവൻ പതിയെ ഏഴു വൃത്തങ്ങൾ നടന്നു; ഓരോ വൃത്തവും പതിനാറു വിരൽ നീളം ദൂരം. അഗ്നിയിലൂടെ കടന്ന ശേഷം, കൈയിലെ അവൽ അഗ്നിയിൽ കത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ശുദ്ധനാണ്; എന്നാൽ ഇരുമ്പ് കഷണം വീഴുകയോ സംശയം ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്താൽ, പരീക്ഷണം വീണ്ടും നടത്തണം. "ശുദ്ധന്മാരിൽ ശുദ്ധനായി അഗ്നേ, ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് ശുദ്ധമാക്കൂ; സത്യം കൊണ്ട് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ, വരുണാ," എന്നവൻ സത്യം ഉച്ചരിച്ചു. പിന്നീട്, കാൽവരയിൽ വെള്ളത്തിൽ നില്ക്കുംപോൾ, തന്റെ തോളുകൾ പിടിച്ചു, വെള്ളത്തിലേക്ക് കടന്നു. അതേ സമയത്ത് ഒരു അമ്പ് വിട്ടു, അതിനെ വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ആ മനുഷ്യൻ ശ്രമിച്ചു. വെള്ളത്തിനകത്ത്, അവന്റെ ശരീരം കാണപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ശുദ്ധനാണ്; "നീ വിഷമാണ്, ബ്രഹ്മപുത്രാ, സത്യമെന്ന നിയമത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്," എന്നതും ഉച്ചരിച്ചു. "ഈ ശാപത്തിന്റെ ദോഷത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ; സത്യം കൊണ്ടു ഞാൻ അമരനാകട്ടെ," എന്നതും ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ശാർംഗാ, അവൻ ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നും ലഭിച്ച വിശുദ്ധ വിഷം കഴിച്ചു. അതു ദോഷം കൂടാതെ ദഹിച്ചാൽ, അവനെ ശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കണം; ദേവതകളെ പൂജിച്ച ശേഷം, അവൻ കുളിക്കാൻ വെള്ളം കൊണ്ടുവരണം. അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ച ശേഷം, അവൻ ആ വെള്ളം മൂന്നു കയ്യിൽ കുടിക്കണം. പതിനാലാം ദിവസം വരെയും, രാജാവോ ദൈവമോ ദോഷം വരുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, വലിയ ദുരന്തം സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നിർവ്യാജമായി ശുദ്ധനാണ്. സത്യം, പശു, വിത്ത്, സ്വർണം, ദേവതകളുടെയും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും പാദങ്ങൾ, യാഗവും ദാനവും—ഈ സത്യം ഉച്ചരിക്കേണ്ടത് ചെറിയ സംശയത്തിൽ എളുപ്പമാണ്. ഇതിനു ശേഷം, അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഭൂമി സംബന്ധിച്ച വഴക്കിൽ, ഗ്രാമത്തിലെ മുതിർന്നവർ, പശുക്കരുത്, അതിന്റെ അതിരുകൾ വരച്ചവർ, കാട്, വയൽ എന്നിവയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ—ഇവരൊക്കെയും അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കണം. മണ്ണ്, ചാര, അരി, മരങ്ങൾ, കെട്ടുകൾ, ഇരുമ്പ് കൂമ്പുകൾ, കുഴികൾ, കല്ല് കൂമ്പുകൾ തുടങ്ങിയവ അതിരായി അടയാളപ്പെടുത്തണം. ചുവപ്പു പുഷ്പവും വസ്ത്രവും ധരിച്ചവർ, അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നവരെ നയിക്കണം, ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികളേ. കള്ളം പറഞ്ഞാൽ, അവരെ രാജാവ് വേർതിരിച്ച് മധ്യശിക്ഷ നൽകണം; അതിരുകൾ കാണിക്കുന്നവർ ഇല്ലെങ്കിൽ, രാജാവ് അതിരിന്റെ തുടക്കം നടത്തണം. ഈ നിയമം പൂന്തോട്ടം, ക്ഷേത്രം, ഗ്രാമം, വെള്ളം കിട്ടുന്ന സ്ഥലം, പാർക്ക്, വീട്, മഴവെള്ളത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് എന്നിവയ്ക്കും ബാധകമാണ്. അതിരുകൾ വിഭജിക്കുകയോ ഭൂമി മോഷ്ടിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അതിരു ലംഘിച്ചവരെ ചെറിയോ, വലിയോ, മധ്യമായോ ശിക്ഷ നൽകണം. താഴ്ന്ന ഹാനിയും, ഉപകാരവും ഉണ്ടാക്കുന്ന കെട്ട് നിരോധിക്കരുത്; എന്നാൽ മറ്റൊരാളുടെ ഭൂമിയിൽ ചെറിയ കിണർ, അതിൽ കൂടുതൽ വെള്ളം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അനുവദിക്കരുത്. ഉടമയെ അറിയിക്കാതെ വയലിൽ കെട്ട് നിർമ്മിച്ചാൽ, ഉടമ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവൻ ആനന്ദിക്കണം; ഇല്ലെങ്കിൽ, രാജാവിന് ആനന്ദം. വയൽ ഉഴുതിട്ടിട്ടും കൃഷി ചെയ്യാതെ, അല്ലെങ്കിൽ കൃഷി ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഫലങ്ങൾ നൽകണം; മറ്റൊരാൾ കൃഷി ചെയ്യണം. കാളയുടെ വിള കൃഷിക്ക് നാശം വരുത്തിയാൽ, എട്ട് മാസത്തെ പിഴ; പശുവിന് അതിന്റെ പകുതി; ആടിനും ചെമ്മരിയാടിനും പശുവിന്റെ പകുതിയേ പിഴ. വിള കഴിച്ചും ഇരിക്കയും ചെയ്യുന്ന മൃഗങ്ങൾക്ക്, പിഴ ഇരട്ടിയാക്കണം; വേർതിരിച്ച കാവിൽ കാളയ്ക്ക് പശുവിന് സമമായ പിഴ. എത്ര വിള നശിച്ചാലും, അത്ര ഫലങ്ങൾ വയൽ ഉടമയ്ക്ക് നൽകണം; കാവുകാരൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം; പശുവിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് മുമ്പ് പറഞ്ഞ പിഴ നൽകണം. ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിരിലെ വയലിൽ അല്ലെങ്കിൽ പാതയിൽ കാവു കയറിയാൽ, പിഴയില്ല; എന്നാൽ ഉദ്ദേശപൂർവ്വം ചെയ്താൽ, മോഷണത്തിന് സമമായ പിഴ. വലിയ കാള, പ്രസവിക്കുന്ന പശു, പുതിയതായി വന്ന പശു—എവിടെ കാവുകാരൻ ശിക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല; അവർക്കു ഭാഗ്യം അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിന്റെ ബാധ്യത. കാവുകാരൻ, ഏൽപ്പിച്ച പശുക്കളെ വൈകുന്നേരം അതുപോലെ തിരികെ നൽകണം; അവൻ അക്ഷമയത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചാൽ, വേതനമെടുത്തിട്ടും നഷ്ടം പകരണം. കാവുകാരന്റെ പിഴയിൽ, പതിമൂന്ന് പണയും അര പണയും; വസ്തു ഉടമയ്ക്ക് നൽകണം. ഗ്രാമത്തിന്റെ ഇച്ഛയാൽ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ കാവു കയറിയാൽ, ദ്വിജന്മാർക്ക് എവിടെയും പുല്ല്, കറ്റ, പൂക്കൾ സ്വന്തമായി എടുക്കാം. ഗ്രാമവും വയലും തമ്മിലുള്ള ദൂരം നൂറു വില്ല്; ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന് രണ്ട് വില്ല്; നഗരത്തിന് നാലു നൂറു വില്ല്. സ്വന്തം വസ്തു മറ്റൊരാൾക്ക് വിറ്റിട്ടില്ലെങ്കിൽ, തിരികെ എടുക്കാം; വാങ്ങിയവൻ അറിയിക്കാതെ വിറ്റാൽ, പിഴ; വില കുറച്ച്, അന്യായ സമയത്ത്, അതിരില്ലാതെ വാങ്ങിയാൽ, മോഷ്ടാവാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ടതോ മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ കണ്ടെത്തിയാൽ, മോഷ്ടാവിനെ അധികാരികൾക്ക് കൊണ്ടുവരണം; സമയം, സ്ഥലം കവിഞ്ഞാൽ, സ്വയം എടുത്ത് തിരികെ നൽകണം. വസ്തു നൽകുന്നതിലൂടെ, വിറ്റവൻ ശുദ്ധനാകും; ഉടമക്ക് വസ്തു, രാജാവിന് പിഴ, വാങ്ങിയവന് വില—ഇങ്ങനെ വിറ്റവൻ ബാധ്യതയിലായിരിക്കും. ഉപയോഗം കൊണ്ടോ പ്രകൃതിദത്തമായോ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അങ്ങനെ തന്നെ കണക്കാക്കണം; അതല്ലെങ്കിൽ, രാജാവ് അഞ്ചു മടങ്ങ് പിഴ നൽകണം, നഷ്ടം തെളിയിക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിലും. മറ്റൊരാളുടെ കൈയിൽ മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ നഷ്ടപ്പെട്ടതോ കണ്ടെത്തി, രാജാവിന് അറിയിക്കാതെ ഇരുന്നാൽ, തൊണ്ണൂറ് ആറു പണ പിഴ. കാവു കാവലാളോ, ഗാർഡോ, കണ്ടുപിടിച്ചാൽ, ഉടമ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ തിരികെ എടുക്കണം; അതിനു ശേഷം, രാജാവിന് ആ വസ്തു. ഒറ്റ കാൽ കാവിന് നാലു പണ; മനുഷ്യന് അഞ്ചു; കാള, ഒട്ടക, പശു—രണ്ടു; ആടിനും ചെമ്മരിയാടിനും പകുതി. ഭാര്യയും കുട്ടികളും ഒഴികെ, സ്വത്തുക്കൾ കുടുംബത്തിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ നൽകരുത്; അവകാശികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, മുഴുവൻ സ്വത്ത് നൽകി വിടരുത്; മറ്റൊരാൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതും നൽകരുത്. ഇങ്ങനെ, ആധിപത്യവും, ഭൂമി, കാവു, വസ്തു, അതിരുകൾ, നഷ്ടം, പിഴ—എല്ലാം സത്യം, നീതി, ധർമ്മം പാലിച്ച് നിർവഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ആ പുരാതന നിയമങ്ങൾ പറയുന്നു.