ഏതെങ്കിലും കടപ്പത്രം തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ, കടക്കാരന്റെ പേര്, ജാതി, വംശം, കുടുംബം എന്നിവയും, കൂടാതെ അവന്റെ സഹപാഠികളും ബന്ധുക്കളും, പുരുഷന്മാരുടെ ചിഹ്നങ്ങളും തുടങ്ങി മുഴുവൻ വിവരങ്ങളും അതിൽ എഴുതേണ്ടതാണ്. കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനമായാൽ, കടക്കാരൻ തന്റെ പേരെതന്നെ സ്വന്തമായി എഴുതി സ്ഥിരീകരിക്കണം. ഇവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം “എന്റെ മകൻ അമുകൻ ഇങ്ങനെ കരുതുന്നു” എന്നാണു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. സാക്ഷിയും തന്റെ അച്ഛന്റെ പേരും കുടുംബവും എഴുതി, “ഇവിടെ ഞാൻ, അമുകൻ, സാക്ഷിയാണ്” എന്നതും എഴുതണം, എങ്കിൽ മാത്രമേ ഒഴിവാക്കാവൂ എന്നുവേണമെങ്കിൽ. കടക്കാരൻ എഴുതാൻ അറിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് പറയും; സാക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ സാക്ഷികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എഴുതി നൽകണം. “രണ്ടു പാർട്ടികൾക്കും ആവശ്യപ്രകാരം, ഞാൻ, അമുകന്റെ മകൻ, ഈ രേഖ എഴുതി” എന്നതുപോലെ, രേഖയുടെ അവസാനം എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പേര് രേഖപ്പെടുത്തണം. സാക്ഷികളില്ലാതെയും, സ്വന്തമായി എഴുതി തയ്യാറാക്കിയ രേഖ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു—ബലാത്സംഗം അല്ലെങ്കിൽ കപടതയില്ലെങ്കിൽ മാത്രം. എഴുത്ത് രേഖയാൽ ഉറപ്പാക്കിയ കടം മൂന്നു പേർ ചേർന്ന് അടയ്ക്കണം; പണയം തിരികെ കിട്ടുംവരെ അതിൽ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. രേഖ മറ്റൊരു ദേശത്താണെങ്കിൽ, വായിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ, നഷ്ടമായാൽ, മായിച്ചുപോയാൽ, മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടാൽ, തകർന്നുപോയാൽ, കീറുകയോ കത്തിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, മറ്റൊരു രേഖ തയ്യാറാക്കണം. സംശയമുള്ള കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തതയാക്കാൻ, സ്വന്തമായി എഴുതിയ രേഖയ്ക്ക് യുക്തിയും, നിയമാനുസൃത നടപടിയും, പ്രവർത്തനചിഹ്നങ്ങളും, ബന്ധവും കാരണമെന്നതും ചേർന്ന് പിന്തുണ നൽകണം. രേഖയുടെ പിന്നിൽ കടക്കാരൻ കടത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു എന്നതും എഴുതി വേണം; കടപ്പണം വാങ്ങിയ ശേഷം കടദായകൻ തന്റെ കൈമുദ്രയോടെ രസീത് നൽകണം. പണം അടച്ചശേഷം രേഖ കീറിക്കളയണം; കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്ക് മറ്റൊന്ന് തയ്യാറാക്കാം. സാക്ഷികളുണ്ടെങ്കിൽ, നൽകേണ്ടത് അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തന്നെ നൽകണം. വലിയ കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ, ശുദ്ധീകരണത്തിന് തുലാം, അഗ്നി, ജലം, വിഷം, പെട്ടി എന്നിങ്ങനെയുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം, ആരോപകൻ മുൻപിലാണെങ്കിൽ. ഇരു പാർട്ടികളും ഇച്ഛാനുസരണം പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരാവാം; മറ്റേവർ തല പണയമായി വയ്ക്കാം; പരീക്ഷണമില്ലാതെയും രാജ്യദ്രോഹം പോലുള്ള ഗുരുതര കുറ്റങ്ങളിൽ ഇത് നടത്താം. ആയിരം രൂപയ്ക്ക് തൂക്കം, ഉഴുന്ന്, വിഷം എന്നിവയൊന്നും പരീക്ഷിക്കരുത്; രാജകീയ കേസുകളിൽ ശുദ്ധന്മാർ മാത്രം പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരാകണം. ആയിരത്തിനായി തൂക്കം മുതലായവയും, ചെറിയ തുകയ്ക്ക് പോലും പെട്ടിയും ഉപയോഗിക്കണം; അർദ്ധ ശതകത്തിനായി ശുദ്ധന്മാർ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരാകണം, അശുദ്ധന്മാർക്ക് ശിക്ഷ നൽകണം. ആളെ വിളിച്ചു വരുത്തി, കുളിപ്പിച്ച് വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച്, സൂര്യോദയത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, രാജാവിന്റെയും ബ്രാഹ്മണന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും നടത്തണം. സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ, മൂപ്പന്മാർ, കുരുടൻ, ലംഗൻ, ബ്രാഹ്മണൻ, രോഗികൾ എന്നിവർക്കു തുലാം പരീക്ഷണം; ശൂദ്രന് അഗ്നി അല്ലെങ്കിൽ ജലപരീക്ഷണം, ഏഴ് യവധാന്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിഷം എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കാം. പരീക്ഷണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പ്രതിയെ തുലയിൽ വെച്ച്, തുലാസമം ആക്കി, രേഖയിട്ടു താഴേക്ക് വിടണം. സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, കാറ്റ്, അഗ്നി, ആകാശം, ഭൂമി, ജലം, ഹൃദയം, യമൻ, പകലും രാത്രിയും, ഇരുപതു സംധ്യകളും, ധർമ്മവും—ഇവയൊക്കെയും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം അറിയുന്നു. “സത്യമെന്നതിന്റെ ആലയം നീയാണു, തുലയേ, ദേവന്മാർ പ്രാചീനകാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതും നീയാണു. സത്യം പറയുന്നു, സംശയത്തിൽ നിന്നെന്റെ മോചനം നൽകണം” എന്നിങ്ങനെ തുലയോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം. “എനിക്ക് പാപമുണ്ടെങ്കിൽ, അമ്മേ, നീ എന്നെ താഴേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം; ശുദ്ധനാണെങ്കിൽ, ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുപോകണം” എന്നിങ്ങനെ തുലയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണം. അതിനുശേഷം കൈകളിൽ അവിൽ പുരട്ടി, ഏഴ് അശ്വത്തപ്പിലകളും തണ്ടുകൊണ്ട് കെട്ടണം. “നീ മാത്രമാണ്, അഗ്നേ, എല്ലാ ജീവികളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നത്; പുണ്യപാപങ്ങളുടെ സാക്ഷിയായ്, സത്യം പ്രസ്താവിക്കണം” എന്നിങ്ങനെ അഗ്നിയെ അഭ്യർത്ഥിക്കണം. അതിനുശേഷം അമ്പത്പല ഭാരമുള്ള ഇരുമ്പ് കഷണം, തീപോലുള്ളത്, ഇരുകൈകളിലായി വയ്ക്കണം. അത് എടുത്ത്, ഏഴ് വൃത്തങ്ങളിൽ, ഓരോ വൃത്തവും പതിനാറു വിരൽ വീതിയുള്ളതാകെ, പതിയെ നടന്ന് കടക്കണം. അഗ്നിപരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം അവിൽ കത്താതെ ശേഷിച്ചാൽ ശുദ്ധനാണെന്ന് കണക്കാക്കണം; ഇരുമ്പ് വീണുപോയാൽ അല്ലെങ്കിൽ സംശയം വന്നാൽ വീണ്ടും പരീക്ഷണം നടത്തണം. “ശുദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശുദ്ധിയുള്ളവ, നീയാണു, അഗ്നേ, ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതെല്ലാം ശുദ്ധമാക്കണം; സത്യത്താൽ എന്നെ രക്ഷിക്കണം, വരുണാ” എന്നിങ്ങനെ ശപഥം ഉച്ചരിക്കണം. നാഭിവരെ വെള്ളത്തിൽ നിൽക്കുകയും, തണ്ടുപിടിച്ച് ജലത്തിൽ കയറിയും, അമ്പ് എറിയുകയും അതു വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരികയും വേണം. വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ ശരീരം കാണപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധനാണ്; “നീ വിഷമാണു, ബ്രഹ്മപുത്രാ, സത്യത്തിന്റെ നിയമത്തിൽ സ്ഥാപിതമായത്” എന്നിങ്ങനെയും പറയണം. “ഈ ശാപത്തിന്റെ പ്രഹാരത്തിൽ നിന്നെ എന്നെ രക്ഷിക്കണം; സത്യത്താൽ ഞാൻ അമരനായിരിക്കട്ടെ; ശാർംഗേ, ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധ വിഷം ഞാൻ കഴിക്കുന്നു” എന്നിങ്ങനെയും പ്രാർത്ഥിക്കണം. അതു കഴിച്ച് ദോഷം ഒന്നും സംഭവിക്കാതെ ദഹിപ്പിച്ചാൽ ശുദ്ധനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണം; ദേവതകളെ ആരാധിച്ച് കുളിക്കാൻ വെള്ളം കൊണ്ടുവരണം. അറിയിച്ച്, ആ വെള്ളത്തിൽ മൂന്നു കൈ നിറയെ കുടിക്കണം; പതിനാലാം ദിവസം വരെ രാജകീയമോ ദൈവീയമോ ദോഷം സംഭവിക്കാത്തപക്ഷം, വലിയ ദുരന്തമൊന്നും സംഭവിക്കാത്തപക്ഷം, സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധനാണെന്ന് കണക്കാക്കണം. സത്യത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ, പശുക്കൾ, വിത്തുകൾ, പൊന്നുമൊക്കെ—ദേവതകളുടെയും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും പാദങ്ങൾ, യാഗവും ദാനവും—ഇത്തരത്തിലുള്ള ശപഥങ്ങൾ ചെറിയ സംശയങ്ങളിൽ എളുപ്പത്തിൽ സ്വീകരിക്കാം. അഗ്നി പറയുന്നു: ഭൂമിസംബന്ധമായ തർക്കങ്ങളിൽ, ഗ്രാമത്തിലെ മുതിർന്നവർ, കാവൽക്കാരും, അതിർത്തി രേഖപ്പെടുത്തിയവർ, കാടും വയലുകളും അറിയുന്നവരും അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കണം. മണ്ണ്, ചാര, തൊലി, മരങ്ങൾ, തടയണുകൾ, പുഴുക്കൂട്ടുകൾ, താഴ്വരകൾ, കല്ലുകൂട്ടങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അതിർത്തി രേഖപ്പെടുത്തണം. ചുവപ്പു പുഷ്പവും വസ്ത്രവും ധരിച്ചവർ അതിർത്തി രേഖപ്പെടുത്തുന്നവരെ മുന്നിൽ നയിക്കണം, ഭൂപാലന്മാരേ. അവിടെ കപടത ഉണ്ടെങ്കിൽ, കുറ്റക്കാർക്ക് രാജാവു മദ്ധ്യശിക്ഷ നൽകണം; അതിർത്തി അറിയുന്നവർ ഇല്ലെങ്കിൽ, രാജാവാണ് അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഇതേ നിയമം തോട്ടങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, ജലശയനങ്ങൾ, ഉദ്യാനങ്ങൾ, വീടുകൾ, മഴവെള്ളം ഒഴുകുന്ന വഴി എന്നിവയ്ക്കും ബാധകമാണ്. അതിർത്തി വിഭജനം, ഭൂമിക്കുള്ള മോഷണം എന്നിവയിലാകട്ടെ അതിർത്തി ലംഘിക്കുന്നവർക്ക് ചെറിയതോ, വലിയതോ, മദ്ധ്യശിക്ഷയോ നൽകണം.