അഗ്നിപുരാണമ്

സത്യം പറയുന്നതിൽ നിന്ന് മാറി കള്ളസാക്ഷ്യം നൽകുന്നവൻ, കള്ളസാക്ഷികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന പാപവും ശിക്ഷയും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. സാക്ഷികൾ, ഇരുവിഭാഗവും—അഭിഭാഷകനും പ്രതിവാദിയുമുള്ള സാന്നിധ്യത്തിൽ—സാക്ഷ്യം പറയേണ്ടതാണ്. മഹാപാതകങ്ങൾ ചെയ്തവരും, അഗ്നിപ്രയോഗം നടത്തിയവരും, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കൊന്നവരും ഏതു ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുമോ, അതേ ലോകങ്ങളിലേക്കാണ് കള്ളസാക്ഷ്യം നൽകിയവനും പോകേണ്ടി വരുന്നത്. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച സകല പുണ്യഫലങ്ങളും, കള്ളം പറയുന്നതിനാൽ മറ്റൊരാളെ തോൽപ്പിച്ചാൽ, നശിച്ചുപോകും. അനേകം ആളുകൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായഭേദം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ഏറ്റവും ധാർമികരായവരുടെ അഭിപ്രായം പ്രാധാന്യമർഹിക്കും. ധാർമികതയിൽ സമത്വം ഉണ്ടെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ധാർമികരായവരുടെ സാക്ഷ്യമാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്. സാക്ഷികൾ സത്യപ്രതിജ്ഞയോടെ ഒരാളുടെ പക്ഷം എങ്കിൽ, അവനാണ് വിജയമെന്ന് എണ്ണപ്പെടുന്നത്. എങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ, കുറവ് ധാർമികതയുള്ളവരുടെ സാക്ഷികൾ ഉള്ളവൻ തോൽക്കും. സാക്ഷികൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മറ്റുള്ളവർ കൂടുതൽ ധാർമികരാണെങ്കിൽ അവരുടെ വാക്കാണ് പ്രബലമാവുന്നത്. പിന്നീട് വരുന്ന സാക്ഷികൾ ഇരട്ടിയാണെങ്കിൽ, മുൻപേ പറഞ്ഞവരുടെ സാക്ഷി കള്ളമായതായി കണക്കാക്കും. കള്ളസാക്ഷികളും രേഖകൾ കൃത്രിമമായി നിർമ്മിക്കുന്നവരും വേറിട്ടു ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം. വാദവിവാദങ്ങളിൽ ഇരട്ടജറി ശിക്ഷ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ സാക്ഷ്യത്തിന് വിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടും സത്യം മറച്ചുവെച്ചാൽ, അവനെ ദേശനിരാകരണം ചെയ്യണം. അവനു എട്ടിരട്ടി പിഴയിടുകയും വേണം. ഏതെങ്കിലും വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ടവൻ കള്ളസാക്ഷ്യം പറഞ്ഞാൽ തടവുശിക്ഷയാണ് വിധിക്കേണ്ടത്. രണ്ടുവിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ അംഗീകരിച്ച കാര്യങ്ങൾ സാക്ഷികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തണം; വായ്പയാളുടെ പേര് ആദ്യം എഴുതണം. രേഖയിൽ കടക്കാരന്റെ പേര്, വർഗ്ഗം, വംശം, കുടുംബം, സഹപാഠികളും ബന്ധുക്കളും, പിതൃപുരുഷന്മാരുടെ അടയാളങ്ങൾ എന്നിവയും എഴുതണം. കാര്യം തീർന്നാൽ കടക്കാരൻ സ്വന്തം കൈയ്യിൽ തന്റെ പേര് എഴുതണം; അതിൽ "ഇത് എന്റെ മകൻ ഫലാനായുടെ അഭിപ്രായമാണ്" എന്നതുപോലെ രേഖപ്പെടുത്തണം. സാക്ഷിയും തന്റെ പിതാവിന്റെ പേരും കുടുംബവും എഴുതണം; "ഞാൻ ഫലാനായാണ് ഈ സാക്ഷി" എന്ന് എഴുതണം, കാരണം ഇല്ലെങ്കിൽ ഒഴിയാം. കടക്കാരൻ അക്ഷരജ്ഞനല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ ഉദ്ദേശം എല്ലാവർക്കുമുന്നിൽ പറഞ്ഞ് മറ്റൊരാൾ എഴുതി നൽകണം. രേഖ ഇരുവിഭാഗങ്ങളും ആവശ്യപ്പെട്ട് തയ്യാറാക്കിയതാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ രേഖയുടെ അവസാനം "ഇത് ഫലാനായാണ് എഴുതിയത്" എന്ന് എഴുതണം. സാക്ഷികൾ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, സ്വന്ത കൈയ്യിൽ എഴുതിയ രേഖ സാക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടും—ശക്തിപ്രയോഗം അല്ലെങ്കിൽ കപടതയാൽ ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ ഒഴിവാക്കാവൂ. രേഖയിലൂടെ തെളിയിക്കുന്ന കടം മൂന്ന് പേർ നൽകണം; പ്രതിജ്ഞിതം തിരിച്ചുനൽകുന്നതുവരെ ഉപഭോഗം അനുവദിക്കാം. രേഖ മറ്റൊരു ദേശത്താണെങ്കിൽ, വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, മായിച്ചാൽ, മോഷണം പോയാൽ, തകർന്നാൽ, കീറുകയോ കത്തിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, മറ്റൊരു രേഖ തയ്യാറാക്കണം. സംശയകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ, സ്വന്ത കൈയ്യിൽ എഴുതിയ രേഖയെ യുക്തിയും, പ്രക്രിയയും, പ്രവർത്തനചിഹ്നങ്ങളും, ബന്ധവും, കാരണവും ഉപയോഗിച്ച് തെളിയിക്കണം. രേഖയുടെ പിൻഭാഗത്ത് കടക്കാരൻ കടം ഏറ്റുവാങ്ങിയതായി എഴുതണം; വായ്പയാളൻ പണം ഏറ്റുവാങ്ങിയാൽ, തന്റെ കൈയൊപ്പിട്ട രസീത് നൽകണം. പണം നൽകിയ ശേഷം രേഖ കീറിക്കളയണം; കൂടുതൽ വ്യക്തതക്ക്, മറ്റൊരു രേഖ തയ്യാറാക്കാം. സാക്ഷികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരോടു മുന്നിൽ തന്നെ നൽകേണ്ടത് നൽകണം. വ്യവഹാരപരിശുദ്ധിക്ക് തുലാസി, അഗ്നി, ജലം, വിഷം, ഹൃദയം എന്നിവയാണ് പ്രധാന പരീക്ഷണങ്ങൾ; വലിയ കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ, ആരോപണക്കാരൻ മുൻപിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ ഇവ നടത്താം. ഇച്ഛാനുസരണം, രണ്ടുപാർട്ടികളും പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരാവാം; മറ്റോൾ തല പണയമായി വയ്ക്കണം. പരീക്ഷണം ഇല്ലാതെ തന്നെ, രാജദ്രോഹം പോലുള്ള ഗുരുതര കുറ്റങ്ങളിൽ ഇതു നടത്താം. ആയിരം രൂപയോ അതിലധികമോ ഉള്ള കേസുകളിൽ ഉലുക്ക്, തുലാസി, വിഷം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കരുത്; രാജകേസുകളിൽ ശുദ്ധരായവരേ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരാക്കണം. ആയിരം രൂപയോ അതിലധികമോ ഉള്ള കേസിൽ തുലാസി മുതലായവ, ചെറിയ തുകയുള്ള കേസിൽ ഹൃദയപരിശോധന നടത്തണം; അർദ്ധശതത്തിന്, ശുദ്ധരെ പരീക്ഷിക്കണം, അശുദ്ധരെ ശിക്ഷിക്കണം. പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയനാകുന്നവനെ വിളിച്ചു, കുളിപ്പിച്ചു, വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച്, സൂര്യോദയത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, രാജാവിന്റെയും ബ്രാഹ്മണന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ പരീക്ഷണം നടത്തണം. തുലാസി സ്ത്രീകൾക്കും, കുട്ടികൾക്കും, പ്രായം ചെന്നവർക്കും, കുരുടന്മാർക്കും, കാൽമുട്ടം ഇല്ലാത്തവർക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, രോഗികൾക്കും; അഗ്നിയോ ജലമോ ശൂദ്രർക്കും; ഏഴു യവധാന്യങ്ങളോ വിഷവും ഉപയോഗിക്കാം. തുലാസി പരീക്ഷണത്തിന് നിപുണനായ പ്രതിയെ തുലാസിൽ ഇരുത്തി, തൂക്കത്തിൽ തുല്യനാക്കി രേഖയിട്ട ശേഷം താഴ്ത്തണം. സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, വായു, അഗ്നി, ആകാശം, ഭൂമി, ജലം, ഹൃദയം, യമൻ, പകലും രാത്രിയും, രണ്ട് സന്ദ്യാസമയങ്ങളും, ധർമ്മവും—ഇവയൊക്കെയും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അറിയുന്നു. "സത്യത്തിന്റെ ആലയം നീയാണല്ലോ, ദേവന്മാർ പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ച തുലാസേ, സത്യം പറയൂ, സംശയത്തിൽ നിന്നെനിക്ക് മോചനം നൽകൂ" എന്ന് തുലാസിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം. "ഞാൻ പാപിയാണെങ്കിൽ, അമ്മേ, എനിക്ക് താഴേക്ക് കൊണ്ടുപോകൂ; ശുദ്ധനായാൽ, മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തൂ" എന്നുമാണ് തുലാസിനോട് അപേക്ഷിക്കേണ്ടത്. കൈകളിൽ അവിലിനാൽ ചിഹ്നം വെച്ച്, അതിന്മേൽ ഏഴു അശ്വത്തിലയിലകൾ വെച്ച്, നൂലാൽ കെട്ടണം. "നീയാണല്ലോ, അഗ്നേ, സകലജന്തുക്കളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ; പുണ്യപാപങ്ങളുടെ സാക്ഷിയായ് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തൂ" എന്നുമാണ് അഗ്നിയോട് പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത്. ഇത് പറഞ്ഞശേഷം, അമ്പത് പാല തൂക്കമുള്ള ഇരുമ്പ് ചൂടാക്കി, ഇരുകൈകളിലും തുല്യമായി വയ്ക്കണം. അതു കൈവശം എടുത്ത്, ഏഴു വൃത്തങ്ങളിൽ, ഓരോന്നും പതിനാറ് വിരൽവീതം അകലം, പതുക്കെ നടന്ന് കടക്കണം. അഗ്നിപരീക്ഷണത്തിനു ശേഷം, അവിലുകൾ കത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ശുദ്ധി ലഭിക്കും; ഇരുമ്പ് വീണാൽ അല്ലെങ്കിൽ സംശയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, പരീക്ഷണം ആവർത്തിക്കണം. "ശുദ്ധികളിൽ ശുദ്ധിയാവുന്നവൻ, അഗ്നേ, ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് ശുദ്ധീകരിക്കൂ; സത്യത്തോടെ എന്നെ സംരക്ഷിക്കൂ, വരുണാ" എന്നാണു ശപഥം ഉച്ചരിക്കേണ്ടത്. നാഭിവരെയുള്ള വെള്ളത്തിൽ കയറി, ഉരുക്കള പിടിച്ചു, ഒരുവൻ വെള്ളത്തിൽ കയറിയാൽ, അമ്പ് വിടുകയും അതു വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരികയും വേണം. വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നപ്പോൾ അവന്റെ ശരീരം ദൃശ്യമായാൽ, ശുദ്ധി ലഭിക്കും. "നീയാണല്ലോ, വിഷമേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ് സത്യധർമ്മത്തിൽ സ്ഥാപിതനായത്; ഈ ശാപത്തിന്റെ പ്രഹാരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ സംരക്ഷിക്കൂ; സത്യത്താൽ ഞാൻ അമരനാകട്ടെ" എന്നുമാണ് ശപഥം ചെയ്യേണ്ടത്. ഇതു പറഞ്ഞശേഷം, ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധവിഷം ശർംഗത്തിൽ വെച്ച് കഴിക്കണം. ഇങ്ങനെ, സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായി, സാക്ഷ്യവും രേഖകളും പരീക്ഷണങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.