അഗ്നിപുരാണത്തിലെ ഈ ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു രാജ്യത്ത് ആസ്വാദനം തെളിവില്ലാതെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാധാന്യം ഇല്ല; ബലപ്രയോഗം കൊണ്ടോ ഭീഷണിയിലോ നടന്ന ഇടപാടുകൾ റദ്ദാക്കേണ്ടതാണ്. അതുപോലെ, സ്ത്രീകൾ, രാത്രി, സ്വകാര്യമുറിയിൽ, പുറത്തോ, ശത്രുക്കൾ, മദ്യപാനികൾ, ഭ്രാന്തന്മാർ, രോഗികൾ, കുട്ടികൾ, ഭയത്താൽ ഇടപാടുകൾ ചെയ്യുന്നവരും, ഇവയൊക്കെ ശരിയായ ഇടപാടുകൾ അല്ല. ഇടപാടുകൾക്ക് ബന്ധം ഇല്ലാതെ നടത്തിയാൽ അതും അസാധുവാണ്; പണയം നഷ്ടമായാൽ, രാജാവ് പണയത്തിന്റെ മൂല്യം കടക്കാരന് നൽകണം. അടയാളങ്ങൾകൊണ്ട് പണയത്തിന്റെ മൂല്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, സമാനമായ മൂല്യം നൽകണം; കള്ളന്മാർ കവർന്ന സ്വത്ത് രാജാവ് രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് നൽകണം. പണയക്കാരന് ഒരു ഗ്യാരന്റിയുണ്ടെങ്കിൽ, മാസത്തിൽ ഒരു എൺപതിൽ ഒരിടപാട് പലിശയാണ്; ഗ്യാരന്റിയില്ലെങ്കിൽ, ജാതിക്രമത്തിൽ, ഒരു, രണ്ട്, മൂന്ന്, നാല്, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ച് ശതമാനം പലിശയാണ്. പശുക്കൾക്ക് എഴുപത്, സ്ത്രീകൾക്ക് എട്ടുമടങ്ങിയ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പലിശ, ദ്രവ്യങ്ങൾക്കു നാല്, വസ്ത്രങ്ങൾക്കു മൂന്ന്, ധാന്യത്തിനും പൊന്നിനും രണ്ടുമടങ്ങിയ പലിശ. മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ പത്തു, വിദേശത്ത് ഇരുപത് വരെ പലിശ; എല്ലാ ഇടപാടിലും, എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളിലും, ഉടമകൾ തമ്മിൽ സമ്മതിച്ച പലിശ നൽകണം. രാജാവ് ഒരു അവകാശം നടപ്പാക്കുമ്പോൾ കുറ്റമില്ല; പക്ഷേ, രാജാവിനെതിരെ ബലപ്രയോഗം കൊണ്ടു നടപ്പാക്കുന്നവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം, ആ പണം നൽകണം. അഗ്നി പറയുന്നു: കടക്കാരൻ കടം സ്വീകരിച്ചാൽ, ആദ്യം ബ്രാഹ്മണനു, ശേഷം രാജാവിനു നൽകണം. രാജാവിന്റെ നിർബന്ധത്തിൽ കടക്കാരൻ വീണ്ടുവാങ്ങിയ പണത്തിൽ പത്ത് ശതമാനം നൽകണം; മുഴുവൻ പണം ലഭിച്ചാൽ, മികച്ച കടക്കാരൻ ഒരു നൂറിൽ അഞ്ച് ശതമാനം നൽകണം. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ദരിദ്രൻ കടം തിരിച്ചുകിട്ടാൻ ജോലി ചെയ്യണം; ദരിദ്ര ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ ശേഷി അനുസരിച്ച് постепമായി അടയ്ക്കണം. കടം നൽകുമ്പോൾ കടക്കാരൻ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം, മധ്യസ്ഥന്റെ കൈയിൽ നിക്ഷേപിക്കുമ്പോൾ, അതിനുപിന്നെ പലിശയില്ല. വാരസായി ലഭിച്ചവനും, കൈവശം എടുത്തവനും, പിതാവിന് മറ്റൊരു മകൻ ഇല്ലെങ്കിൽ ആ മകനും കടം അടയ്ക്കണം. ഭാര്യ, ഭർത്താവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മകന്റെ കടത്തിന് ഉത്തരവാദിയല്ല; പിതാവ് മകന്റെ കടത്തിന് ഉത്തരവാദിയല്ല; വീട്ടുപയോഗം ഒഴികെ, ഭർത്താവ് ഭാര്യയുടെ കടത്തിന് ഉത്തരവാദിയല്ല. പശുക്കളെ പരിപാലിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ, ശക്തരായ സ്ത്രീകൾ, കലാകാരികൾ, ധോബി സ്ത്രീകൾ, വേട്ടക്കാരികൾ, വേശ്യകൾ—ഇവരുടെ കടം ഭർത്താവാണ് അടയ്ക്കേണ്ടത്, കാരണം അവരുടെ ഉപജീവനം ഭർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. സ്ത്രീയുടെ പേരിലോ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ചേർന്നോ എടുത്ത കടം, അവൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭർത്താവ് അടയ്ക്കണം; മറ്റൊരു സ്ത്രീക്ക് കടം അടയ്ക്കേണ്ടതില്ല. പിതാവ് ഇല്ലെങ്കിൽ, മരിച്ചെങ്കിൽ, ദുഃഖത്തിൽ ആയാൽ, മക്കളോ, മുമ്മക്കളോ, സാക്ഷികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, കടം അടയ്ക്കണം. കുടി, ചൂതാട്ടം, പിഴ, നികുതി, അവയിൽ ശേഷിച്ച കടം, ലക്ഷ്യവില്ലാതെ നൽകിയ ദാനങ്ങൾ—മക്കൾക്ക് അടയ്ക്കേണ്ടതല്ല. സഹോദരങ്ങൾ, ദമ്പതികൾ, പിതാവും മകനും, ഗ്യാരന്റിയുള്ള കടം, അവിഭക്തർ ഏറ്റെടുക്കണം, പാരമ്പര്യത്തിൽ ഓർമ്മിക്കുന്നതുപോലെ. സാക്ഷ്യ, ഗ്യാരന്റി, പണമടയ്ക്കൽ—ഇതിൽ ഉത്തരവാദിത്വം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു; പക്ഷേ, പണയം വ്യാജമായാൽ, വ്യാജം ചെയ്തവന്റെ മക്കളും കടം അടയ്ക്കണം. ഗ്യാരന്റി നൽകിയവൻ മരിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മക്കൾക്ക് കടം അടയ്ക്കേണ്ടതില്ല; ശേഷിക്കുന്നവർ മാത്രം അടയ്ക്കണം. നിരവധി ഗ്യാരന്റികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ പങ്ക് അനുസരിച്ച് പണം അടയ്ക്കണം; ഒരു അധികാരത്തിൽ ഉള്ളവർക്ക്, കടക്കാരന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിച്ച് പണം നൽകണം. ഗ്യാരന്റി നൽകിയവൻ കടക്കാരനു പണം തുറന്നു നൽകുമ്പോൾ, കടക്കാരൻ അതിന് ഇരട്ടി തിരിച്ചുകിട്ടണം; ഇതാണ് നിയമം. സ്വന്തം മക്കൾ, സ്ത്രീകൾ, പശുക്കൾ, ധാന്യത്തിന് ഇരട്ടു തിരിച്ചുകിട്ടണം; വസ്ത്രത്തിന് നാലു മടങ്ങി, ദ്രവ്യത്തിന് എട്ടു മടങ്ങി. ഇരട്ടു തിരിച്ചുകിട്ടാത്ത പക്ഷം, പണയം നഷ്ടമാകും; കാലം, സന്ദർഭം കൊണ്ടു നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, നഷ്ടമാണ്; ഫലത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചാൽ, നഷ്ടമാകില്ല. മറച്ചു വച്ച പണയം അല്ലെങ്കിൽ ഉപയോഗിച്ച പണയം പലിശയില്ല; നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് കാരണമായില്ലെങ്കിൽ, തിരിച്ചുകിട്ടണം. പണയം സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അത് നശിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപയോഗശൂന്യമാകുമ്പോൾ, കടക്കാരൻ സമ്പത്തിന്റെ പങ്ക് അല്ലെങ്കിൽ പണയം കിട്ടാൻ അർഹനാണ്. പെരുമാറ്റത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും പലിശയോടെ പണയം തിരിച്ചുകിട്ടണം; സത്യത്വത്തിനായി പണയം ഇരട്ടി തിരിച്ചുകിട്ടണം. കടക്കാരൻ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ പണയം വിട്ടു നൽകണം; അല്ലെങ്കിൽ പിഴ നൽകണം. ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയായാൽ, കടക്കാരൻ പണയം തിരിച്ചെടുക്കാം. പണയം നൽകിയപ്പോൾ വിലയോ യഥാർത്ഥ വിലയോ പലിശയില്ലാതെ നിലനിൽക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, സാക്ഷികളോടൊപ്പം വിൽക്കാം. പണയത്തിൽ കടം ഇരട്ടിയാകുമ്പോൾ, പണയം വിട്ടു നൽകണം; ഇരട്ടിയുള്ളത് നൽകുമ്പോൾ, പണയം സ്വതന്ത്രമാണ്. കഷ്ടതയിലായവൻ അറിയിക്കാതെ മറ്റൊരാളുടെ കൈയിൽ വസ്തു വയ്ക്കുമ്പോൾ, അത് നിക്ഷേപം ആയി കണക്കാക്കണം, അതേ രീതിയിൽ തിരിച്ചുകിട്ടണം. രാജാവ്, ദേവതകൾ, കള്ളന്മാർ എടുത്ത വസ്തു തിരിച്ചുനൽകേണ്ടതില്ല; പക്ഷേ, പിന്നീട് കണ്ടെത്തി തിരിച്ചു നൽകുമ്പോൾ, സമാന പിഴയോടെ തിരിച്ചുനൽകണം. സ്വന്തമായി ഉപയോഗിക്കാനായി എടുത്താൽ, ജീവപര്യന്തം ശിക്ഷയും പലിശയോടും കൂടി തിരിച്ചുനൽകണം; നിക്ഷേപവും പണയവും, ആവശ്യപ്പെട്ടാലോ ആവശ്യപ്പെടാത്താലോ, ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്. അഗ്നി പറയുന്നു: സന്ന്യാസികൾ, ദാനത്തിൽ അർപ്പിതരായവർ, ഉന്നത വംശക്കാരും, സത്യവാദികളും, ധർമ്മം മുൻനിരയാക്കുന്നവരും, നേരായവരും, മക്കളും മുമ്മക്കളും ഉള്ളവരും—പഞ്ചയജ്ഞയിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, സാക്ഷികൾ—അഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന്, ജനനവും വർഗ്ഗവും അനുസരിച്ച്—സകല കാര്യങ്ങളിലും സാക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ, വയോധികർ, കുട്ടികൾ, ചൂതാട്ടക്കാർ, മദ്യപാനികൾ, ഭ്രാന്തന്മാർ, പ്രതികൾ, നടന്മാർ, ദുഷ്ടർ, വ്യാജക്കാർ, ഇന്ദ്രിയദോഷമുള്ളവർ; पतിതർ, ചണ്ഡാളരുമായി ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നവർ, കൂട്ടുകാർ, ശത്രുക്കൾ, കള്ളന്മാർ, സാക്ഷികളില്ലാത്തവർ, കള്ളത്ത, ദുഷ്പ്രവൃത്തി, അതിക്രമം—ഇതിൽ എല്ലാ സാക്ഷികളും. രണ്ടു പാർട്ടികളും സമ്മതിച്ചാൽ, ഒരാളും ധർമ്മം അറിയുന്നവനും സാക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കാം; സാക്ഷ്യമായി സംസാരിക്കാത്തവൻ എപ്പോഴും നിശ്ശബ്ദതയുടെ കടം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. അറിഞ്ഞിട്ടും സാക്ഷ്യം നൽകാത്ത ദുഷ്ടൻ, നാല്പത്തിയാറാം ദിവസം രാജാവിനു എല്ലാം പണം നൽകണം.