രാജാവ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പണം ഈടാക്കേണ്ടതാണെങ്കിലും, റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ഒരു വിഷയത്തിൽ പരമ്പരാഗതം (ചടങ്ങ്)യും യുക്തിയും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടെങ്കിൽ, നിയമപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ യുക്തിക്ക് മുൻതൂക്കം നൽകണം. തെളിവിനായി രേഖകൾ, ഉടമസ്ഥാവകാശം, സാക്ഷികൾ എന്നിവയാണ് പ്രധാനമായത്. ഇവ ഒന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ, ദൈവപരിശോധന (ഓർഡീൽ) നടത്തണം. എല്ലാ തർക്കങ്ങളിലും മറുപടി പറയുന്നവന്റെ വാദം കൂടുതൽ ശക്തമാണ്. നിക്ഷേപം, സ്വീകരിക്കൽ, വാങ്ങൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ, അതിന്റെ പുതുമയ്ക്ക് (യൗവനം) കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭൂമിയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇരുപത് വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം നഷ്ടപ്പെടും, അതു കാണിച്ചാലോ പ്രഖ്യാപിച്ചാലോ പോലും. മറ്റൊരാൾ പത്ത് വർഷം ഒരു സ്വത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ, അടവ്, അതിരുകൾ, നിക്ഷേപം, അസ്ഥിരസ്വത്ത് എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് ബാധകമല്ല. രാജാവിന്റെ, സ്ത്രീകളുടെ, ബ്രാഹ്മണരുടെ നിക്ഷേപങ്ങൾക്കും, അടവായ സ്വത്തുക്കൾക്കും, അതുപോലുള്ളവയ്ക്കും, അതിനെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവൻ ഉടമയ്ക്ക് പണം നൽകണം. ശിക്ഷാർഹനായവൻ എടുത്തതിന്റെ തുല്യമായതോ, കഴിയുന്നത്രയോ രാജാവിന് നൽകണം; മുൻകൂട്ടി സ്വന്തമാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത അധിക ലാഭം ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് കൂടി നൽകണം. തെളിവ് ഉണ്ടെങ്കിലും, അല്പം പോലും ഉടമസ്ഥാവകാശം ഇല്ലെങ്കിൽ അതിന് ശക്തി ഇല്ല; ശുദ്ധമായ തെളിവോടെ മാത്രമേ ഉപയോഗം സാധൂകരിക്കപ്പെടൂ. അശുദ്ധമായ തെളിവിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഉപയോഗം സാധൂകരിക്കപ്പെടില്ല; എന്നാൽ തെളിവ് നിർമിച്ച് അതിൽ പങ്കാളിയായവൻ, അതു തിരികെ നൽകണം. അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ, മകനോ മകനുമകനോ കൂടുതൽ അവകാശം ഇല്ല; പക്ഷേ മറ്റൊരാൾ പങ്കാളിയായിരുത്തി മരിച്ചാൽ, അവന്റെ സ്വത്ത് ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ പങ്ക് തിരികെ നൽകണം. തെളിവില്ലാതെ സ്ഥാപിച്ച ഉപയോഗം അവിടെയില്ല; ബലപ്രയോഗം കൊണ്ടോ ഭീഷണിയാലോ ഉണ്ടായ ഇടപാടുകൾ റദ്ദാക്കണം. അതുപോലെ, സ്ത്രീയാൽ, രാത്രിയിൽ, സ്വകാര്യമുറിയിൽ, പുറത്തോ, ശത്രുവോ, മദ്യപാനിയായോ, ഭ്രാന്തനായോ, രോഗിയായോ, കുട്ടിയോ, ഭയത്താൽ നടത്തിയ ഇടപാടുകൾ നിലനിൽക്കില്ല. ബന്ധം ഇല്ലാതെ നടന്ന ഇടപാടുകൾ സാധൂകരിക്കപ്പെടില്ല; അടവ് നഷ്ടമായാൽ, രാജാവ് കടംവാങ്ങിയവന് അടവിന്റെ മൂല്യം നൽകണം. അടവിന്റെ അടയാളം കണ്ടെത്താനാവില്ലെങ്കിൽ, തുല്യമായത് നൽകണം; കള്ളന്മാർ കവർച്ച ചെയ്ത സ്വത്ത് രാജാവ് നാട്ടുകാരെ തിരിച്ചുനൽകണം. ഗ്യാരന്റിയുണ്ടെങ്കിൽ, മാസത്തിൽ ഒരു എൺപതിലൊന്ന് ശതമാനമാണ് പലിശ; അതില്ലെങ്കിൽ, ജാതിക്രമത്തിൽ, ഒരു ശതമാനം മുതൽ അഞ്ച് ശതമാനം വരെ പലിശ നൽകണം. പശുക്കൾക്ക് എഴുപത്, സ്ത്രീകൾക്ക് പരമാവധി എട്ടിരട്ടി, ദ്രവ്യങ്ങൾക്ക് നാല്, തൂക്കമുള്ള വസ്തുക്കൾക്ക് മൂന്നു, വസ്ത്രം, ധാന്യം, പൊന്നിന് രണ്ടിരട്ടി പലിശ. മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ പത്ത്, വിദേശത്ത് ഇരുപത് വരെ പലിശയാകും; എല്ലാ ഇടപാടുകളിലും ഉടമ്പടി ചെയ്ത പലിശ തന്നെയാണ് നൽകേണ്ടത്. ദാവി നടപ്പാക്കുന്ന രാജാവിന് കുറ്റമില്ല; പക്ഷേ രാജാവിനെതിരെ നിർബന്ധിതനായി നടപ്പാക്കേണ്ടിവന്നാൽ, ആ വ്യക്തി ശിക്ഷാർഹനാണ്, അതു തുക നൽകണം. അഗ്നിദേവൻ പറയുന്നു: കടം വാങ്ങിയവൻ കടംവാങ്ങിയവനോട് ക്രമത്തിൽ തിരികെ നൽകണം; പക്ഷേ ആദ്യം ബ്രാഹ്മണനോടും, ശേഷം രാജാവിനോടും നൽകണം. രാജാവിന്റെ നിർബന്ധത്തിൽ കടം അടയ്ക്കേണ്ടിവന്നാൽ, പത്ത് ശതമാനം മതിയായിരിക്കും; മുഴുവൻ തുക ലഭിച്ചാൽ, മികച്ച കടക്കാരൻ ഒരു ശതമാനത്തിൽ അഞ്ചു ശതമാനം നൽകണം. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരനായ ദരിദ്രൻ, കടം അടയ്ക്കുന്നതിന് ജോലി ചെയ്യണം; ബ്രാഹ്മണൻ ദരിദ്രനാണെങ്കിൽ, കഴിയുന്നത്രയോ ക്രമത്തിൽ അടയ്ക്കണം. കടം വാങ്ങിയവൻ അടയ്ക്കാൻ തയ്യാറാണെങ്കിലും കടംവാങ്ങിയവൻ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം, ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനിൽ നിക്ഷേപിച്ചാൽ, അതിനുശേഷം പലിശ കൂട്ടേണ്ടതില്ല. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചവനും, സ്വന്തമായി കൈവശം വെച്ചവനും കടം അടയ്ക്കണം; മറ്റ് മക്കൾ ഇല്ലാത്ത പക്ഷം, സ്വത്ത് കൈവശം വെക്കുന്ന മകൻ അച്ഛന്റെ കടം അടയ്ക്കണം. ഭർത്താവിനോ മകനോ ചെയ്ത കടത്തിന് ഭാര്യയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിത്വമില്ല; മകൻ ചെയ്ത കടത്തിന് അച്ഛന് ഉത്തരവാദിത്വമില്ല; വീട്ടുപകരണങ്ങൾക്കായുള്ളവ ഒഴികെ, ഭാര്യ ചെയ്ത കടത്തിന് ഭർത്താവിന് ഉത്തരവാദിത്വമില്ല. പശുപാലക സ്ത്രീകൾ, കരുത്തുകാർ, കലാകാരികൾ, വൃത്തക്കാർ, വേട്ടക്കാർ, വേശ്യകൾ തുടങ്ങിയവരുടെ കടം ഭർത്താവാണ് അടയ്ക്കേണ്ടത്, കാരണം അവരുടെ ഉപജീവനം ഭർത്താവിൽ ആശ്രിതമാണ്. സ്ത്രീ ഭർത്താവിനൊപ്പം ചേർന്ന് അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്രമായി എടുത്ത കടം, അവളോ ഭർത്താവോ അടയ്ക്കണം; മറ്റൊരു സ്ത്രീക്ക് അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വമില്ല. അച്ഛൻ ഇല്ലാതായോ, മരിച്ചോ, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ആയോ എങ്കിൽ, സാക്ഷികളാൽ തെളിയിച്ചാൽ മക്കളോ മകനുമക്കളോ കടം അടയ്ക്കണം. മദ്യം കുടിച്ചും, ജുവാ കളിച്ചും, പിഴ, നികുതി, അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ചെലവുകൾ കഴിഞ്ഞ ശേഷമുള്ള കടം, ഉദ്ദേശം ഇല്ലാതെ നൽകിയ ദാനങ്ങൾ എന്നിവ മക്കൾ അടയ്ക്കേണ്ടതില്ല. സഹോദരങ്ങൾ, ദമ്പതികൾ, അച്ഛൻ-മക്കൾ എന്നിവരുടെ ഇടയിൽ ഗ്യാരണ്ടിയുള്ള കടം അവരിൽ വിഭജിക്കപ്പെടാതെ ഉള്ളവർ ഏറ്റെടുക്കണം എന്ന് സംപ്രദായം പറയുന്നു. ഹാജരായാൽ, ഗ്യാരണ്ടി നൽകിയാൽ, അടച്ചാൽ ഉത്തരവാദിത്വം വരും; എന്നാൽ വ്യാജമായി ഗ്യാരണ്ടി നൽകിയാൽ, ഗ്യാരണ്ടി നൽകിയവന്റെ മക്കളും അടയ്ക്കണം. ഗ്യാരണ്ടി നൽകിയവൻ മരിച്ചോ കഴിയാത്തവനാണെങ്കിൽ, മക്കൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്വമില്ല; ശേഷിക്കുന്നവർ മാത്രമാണ് അടയ്ക്കേണ്ടത്. ഒരുപാട് ഗ്യാരണ്ടിമാർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഓഹരിയിൽ പണം അടയ്ക്കണം; ഒരാളുടെ കീഴിലുള്ളവർക്ക്, കടംവാങ്ങിയവന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അടയ്ക്കാം. ഗ്യാരണ്ടി നൽകിയവൻ തുറന്നു കടംവാങ്ങിയവന് പണം നൽകിയാൽ, കടം വാങ്ങിയവൻ ഇരട്ടിയായി തിരികെ നൽകണം; ഇതാണ് നിയമം. സ്വന്തം മക്കൾ, സ്ത്രീകൾ, പശുക്കൾ, ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഇരട്ടിപ്പിരിച്ചടയ്ക്കണം; വസ്ത്രത്തിനും നാലിരട്ടി, ദ്രവ്യങ്ങൾക്ക് എട്ടിരട്ടി. ഇരട്ടി അടയ്ക്കാത്തപക്ഷം അടവ് നഷ്ടമാകും; കാലക്രമം കൊണ്ടോ പരിസ്ഥിതി കൊണ്ടോ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അത് നഷ്ടമായതായിരിക്കും; പക്ഷേ ഉപയോഗം കൊണ്ടു ലാഭം ലഭിച്ചാൽ നഷ്ടമല്ല. അടവ് മറച്ചുവെച്ചതോ ഉപയോഗിച്ചതോ പലിശക്കുറയില്ല; ലാഭം ലഭിച്ചാലും പലിശയില്ല; നഷ്ടമായാൽ തിരികെ നൽകണം, ദൈവം കൊണ്ടോ രാജാവ് കൊണ്ടോ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ മാത്രം ഒഴിവാക്കാം. അടവ് സ്വീകരിച്ച ശേഷം നശിച്ചോ ഉപയോഗശൂന്യമായോ ആകുമ്പോൾ, കടംവാങ്ങിയവന് ആ സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അടവിന്റെ തുക നൽകേണ്ട അവകാശമുണ്ട്. പ്രവൃത്തിക്കോ സുരക്ഷയ്ക്കോ, പലിശയോടെ അടവ് നൽകിയാൽ, അതു തിരികെ നൽകണം; സത്യത്തിനായി അടവ് നൽകിയാൽ, ഇരട്ടിയായി തിരികെ നൽകണം. കടംവാങ്ങിയവൻ ഹാജരായിരിക്കുമ്പോൾ അടവ് വിട്ടുകൊടുക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ പിഴ നൽകണം. ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയായാൽ, കടംവാങ്ങിയവൻ അടവ് തിരിച്ചു വാങ്ങാം. നിശ്ചയിച്ച വിലയോ, ആദ്യ വിലയോ പലിശ കൂടാതെ നിലനിർത്തണം; അല്ലെങ്കിൽ കൈവശം ഇല്ലെങ്കിൽ, സാക്ഷികളോടൊപ്പം വിറ്റ് തീർക്കാം. ഇങ്ങനെ, അഗ്നിപുരാണത്തിലെ ഈ ഉപദേശങ്ങൾ, ന്യായവും ധർമ്മവും പാലിച്ച് സമൂഹത്തിൽ സമത്വവും നീതിയും നിലനിർത്താൻ മാർഗ്ഗദർശകമാകുന്നു.