അഗ്നിപുരാണമ്

പുഷ്കരൻ ഭൃഗുവംശജനായ രാമനോടു പറഞ്ഞു: ഒരു നഗരത്തിലേക്ക് ഒരേ വഴി വഴി അനേകം കാക്കകൾ കടന്നുവരുമ്പോൾ ആ വഴി തടഞ്ഞാൽ നഗരം കീഴടക്കപ്പെടും. കാക്കകൾ സൈന്യത്തിൽ വിശ്രമത്തിനായി ഇരുന്നു കാക്കാറമ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് ഇടതുവശത്താണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഭയപ്പെട്ടോ കലങ്ങിയോ ഇരുന്നാൽ, അതു വലിയ അപകടം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാക്കകൾ തങ്ങളുടെ നിഴൽ, അംഗങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, ചെരിപ്പുകൾ, കുടകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ ഇട്ടുകീറുകയാണെങ്കിൽ, അതിനെ പൂജിച്ചാൽ മരണവും, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചാൽ ശുഭഫലവും ലഭിക്കും. വീട്ടിലെ ആളുകൾ അകത്തില്ലായ്മയിൽ കാക്ക വാതിലിന് ചുറ്റി പറക്കുകയോ ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ചുട്ട വസ്തുക്കൾ വീട്ടിലേക്ക് എറിഞ്ഞുകളയുകയോ ചെയ്താൽ, അതു വീട്ടിൽ തീപിടിത്തം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാക്ക ചുവപ്പ് വസ്തുക്കൾ മുന്നിൽ വെച്ചാൽ തടവിലാക്കപ്പെടും എന്ന് അർത്ഥം; മഞ്ഞ, പൊന്നുകഷ്ണം, വെള്ളി മുതലായവ കൊണ്ടുവന്നാൽ ലാഭം; അതു എടുത്തുപോയാൽ നഷ്ടം. മുന്നിൽ ധനം കണ്ടാൽ ലാഭം; കാക്ക കച്ചവണ്ടി ഇറക്കിയാൽ ഭൂമി ലഭിക്കും; മണ്ണ് എറിഞ്ഞാൽ പ്രദേശം ലഭിക്കും; രത്നങ്ങൾ നൽകിയാൽ മഹാരാജ്യാധികാരം ലഭിക്കും. യാത്രക്കാരനു അനുകൂലമായ കാക്ക സുരക്ഷയും വിജയവും നൽകും; അനനുകൂലമായത് ഭയവും പരാജയവും നൽകും. കാക്ക മുന്നിൽ കാക്കാറമ്പിച്ച് വരുമ്പോൾ യാത്ര തടസ്സപ്പെടും. ഇടതുവശത്തുള്ള കാക്ക ശുഭം, വലതുവശത്തുള്ളത് നഷ്ടം. ഇടതു കാക്ക ശരിയായ ദിശയിൽ പോകുമ്പോൾ അത്യുത്തമം; നടുവിലുള്ളത് ശരിയായതാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; ഇടതു കാക്ക പിറകോട്ടു പോയാൽ യാത്ര തടയപ്പെടും. കാക്ക ആഗ്രഹിച്ച കാര്യത്തിനായി വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ ആ ആഗ്രഹം നിറവേറും. കാക്ക ഒരുകാലിൽ നിന്ന് സൂര്യനോട്ട് നോക്കിയാൽ ഭയം; കുഴിയിലിരുന്നതെങ്കിൽ വലിയ ദുരിതം. മഞ്ഞിൽ കാക്ക ശുഭമല്ല, മണ്ണ് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാക്ക പ്രശംസനീയം. മലിനതയാൽ നിറഞ്ഞ വായുള്ള കാക്ക എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും. മറ്റ് പക്ഷികളും കാക്കപോലെ അറിയണം, ഭൃഗുനന്ദന. ക്യാമ്പിന്റെ ഇടതുവശത്ത് നിൽക്കുന്ന നായകൾ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ നാശം വരുത്തും. രാജാവിന്റെ സ്ഥലത്ത്, നഗരവാതിലിൽ, വീട്ടിനകത്ത് നായകൾ കുരച്ചാൽ ഉടമയുടെ മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നായയെന്നാൽ ഇടതുവശം മണക്കുന്നാൽ വിജയം; വലത് മണക്കുന്നാൽ ഭയം; വലതുകൈയിൽ മണക്കുന്നാൽ യാത്ര തടസ്സം. യാത്രക്കാരനെ നേരിട്ട് നോക്കിയാൽ യാത്ര തടസ്സം. വഴി തടഞ്ഞാൽ കള്ളന്മാരുണ്ടെന്നർത്ഥം. നായയുടെ വായിൽ അസ്ഥിയോ കയറോ ഉണ്ടെങ്കിൽ നഷ്ടം; ചെരിപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിൽ ശുഭം; മാംസം ഉണ്ടെങ്കിൽ ശുഭം; അശുഭവസ്തുക്കളോ രോമമോ ഉണ്ടെങ്കിൽ അശുഭം. നായ മുന്നിൽ മൂത്രം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ ഭയം; മൂത്രം ചെയ്തു പോകുകയോ നല്ല സ്ഥലത്തോ മരത്തിലോ പോകുകയോ ചെയ്താൽ ശുഭം. നല്ല വസ്തുക്കളിലേക്കു പോയാൽ വിജയം. കുരങ്ങന്മാരും മറ്റും നായപോലെ മനസ്സിലാക്കണം, രാമ. കാരണമില്ലാതെ കുരച്ചാൽ ഉടമയ്ക്ക് ഭയം. രാത്രിയിൽ അന്യമായ കുരച്ചാൽ അപകടമോ മരണമോ. കാള രാത്രി കൂവുകയാണെങ്കിൽ ഉടമയ്ക്ക് ശുഭം. കാള വിട്ടുനൽകിയാൽ രാജാവിന് വിജയം. പശുക്കൾ ഭയമില്ലാതെ തിന്നുകയോ, ദാനം ചെയ്യുകയോ, സ്വന്തമായിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ശുഭം; കാളക്കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ഗർഭപാതം. നിലം കുത്തുകയോ, വിഷാദമോ ഭയമോ പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ഭയം. അവയുടെ അവയവങ്ങൾ ഈർപ്പമുള്ളതോ രോമങ്ങൾ പൊങ്ങുന്നതോ, കുരങ്ങൻ മണ്ണ് പുരട്ടിയതോ ആണെങ്കിൽ ശുഭം. ഈ നിയമങ്ങൾ മേഷങ്ങളും മറ്റും ബാധകമാണ്. കുതിര മറ്റൊരു കുതിരയെ കയറിയാൽ, വെള്ളത്തിൽ ഇരിക്കുകയോ നിലത്ത് ചവിട്ടുകയോ ചെയ്താൽ അശുഭം. കാരണം ഇല്ലാതെ വീഴുകയോ ഉറങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ അശുഭം. യവം, മധുരം എന്നിവ താല്പര്യമില്ലാതെയോ പെട്ടെന്ന് നിരസിച്ചാലോ പ്രശംസനീയമല്ല. വായിൽ രക്തം വരുകയോ വിറയലുണ്ടായാലോ പ്രശംസനീയമല്ല. കുതിര ഒറ്റക്ക് പാറയോ മൈനയോ കൂടെ കളിക്കുകയാണെങ്കിൽ മരണസൂചകം. കണ്ണുനീർ വരുകയോ നാവുകൊണ്ട് കാൽ ചൊരികയോ ചെയ്താൽ നാശം. ഇടതു കാൽ കൊണ്ടു നിലം ചുരണ്ടുകയോ പകൽ ഇടതുവശം കിടക്കുകയോ ചെയ്താൽ അശുഭം. ഒരിക്കൽ മാത്രം മൂത്രം ചെയ്യുകയോ മുഖം ഉറക്കത്തോടുകൂടിയതായാലോ ഭയം. കയറ്റാൻ അനുവദിക്കാതെയോ വീറ്റിൽ വിരുദ്ധദിശയിലോ കയറിയാലോ യാത്ര തടസ്സം. ഇടതു വശം സ്പർശിച്ചാൽ യാത്ര തടസ്സം. കുതിര കറക്കുകയോ കാൽ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ യുദ്ധത്തിൽ വിജയം. ആന ഗ്രാമത്തിൽ കൂട്ടുകൂടുകയാണെങ്കിൽ ആ പ്രദേശത്തെ നാശം വരും. പെണ്ണാന പ്രസവിച്ചാലോ മദം വന്നാലോ രാജാവിന്റെ അന്ത്യം. കയറ്റാൻ അനുവദിക്കാതെയോ വീറ്റിൽ വിരുദ്ധദിശയിലോ കയറിയാലോ തടസ്സം. ആനയുടെ മദം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ രാജാവിന്റെ മരണം. വലതുകാൽ കൊണ്ട് ഇടതുകാൽ സ്പർശിച്ചാൽ ശുഭം; വലതു പല്ല് കൈകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചാലും ശുഭം. കാള, കുതിര, ആന എന്നിവ ശത്രുസൈന്യത്തിലേക്ക് പോയാൽ അശുഭം. സൈന്യത്തിൽ പൊട്ടിച്ചിരണ്ടു മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് ശക്തമായ മഴ പെയ്യുകയാണെങ്കിൽ സൈന്യം നശിക്കും. ദോഷകരമായ ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, വിരുദ്ധമായ കാറ്റുകൾ എന്നിവയുണ്ടെങ്കിൽ, യാത്രയോ യുദ്ധമോ നടക്കുമ്പോൾ കുട വീഴുന്നത് ഭയം വരുത്തും. ജനങ്ങൾ സന്തോഷവാന്മാരായിരിക്കുകയും ഗ്രഹങ്ങൾ അനുകൂലമായിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അതു വിജയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സൈനികർ കാക്കകളാൽ അല്ലെങ്കിൽ മാംസഭക്ഷികൾകൊണ്ട് കീഴടക്കപ്പെട്ടാൽ ചക്രത്തിന്റെ നാശം. കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, ഈശാന ദിശകൾ ശുഭകരമാണ്. ഇനി രാജകീയധർമ്മത്തിൽ അടിസ്ഥാനമിട്ടു യാത്രയുടെ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു. സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതോ താഴ്ന്ന നിലയിലായോ മറഞ്ഞതോ, ശത്രു ശക്തനായി വന്നതോ ആയാൽ യാത്ര ഒഴിവാക്കണം. ഗ്രഹങ്ങൾ പിറകോട്ടോ ദോഷകരമായോ, ശുക്രൻ അശുഭമായോ, ബുധൻ പിറകോട്ടായോ, ദിശയുടെ സംധിയിൽ ഗ്രഹമുണ്ടായാലോ യാത്ര ഒഴിവാക്കണം. വൈധൃതി നക്ഷത്രം, വ്യതീപാതം, നാഗനക്ഷത്രം, ചതുഷ്പാദം, കിന്റുഘ്നം എന്നിവയിലോ യാത്ര തുടങ്ങരുത്. ദുരിതം, മരണം, വിരോധം, ജനനം, ഗണ്ഡതിഥി, ശൂന്യതിഥി എന്നിവയിലോ യാത്ര ഒഴിവാക്കണം. വടക്കും കിഴക്കും ഒരു ദിശയായി കണക്കാക്കുന്നു; പടിഞ്ഞാറും തെക്കും ഒരുപോലെ. വായുവിന്റെയും അഗ്നിയുടെയും ദിശയിൽ നിന്നു വരുന്ന പരിഘം കടക്കരുത്; സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ചെവ്വായുടെ ദിവസങ്ങളും അശുഭം. മിത്രാദി ദിവസങ്ങളും, ഇന്ദ്രനും ജലദേവതകളും ഭരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം. എല്ലാ കവാടങ്ങളും ശുഭകരമാണ്; എന്നാൽ ഞാൻ നിഴൽകാലങ്ങളെ പറയുന്നു: സൂര്യനു ഇരുപതു, ചന്ദ്രനു പതിനാറു, ചൊവ്വയ്ക്കു പതിനഞ്ചു, ബുധനു പതിനാലു, വ്യാഴത്തിന് പതിമൂന്നു, ശുക്രന് പന്ത്രണ്ട്, ശനി പതിനൊന്നു—all പ്രവർത്തികൾക്കും അനുയോജ്യമാണ്. ജന്മലഗ്നം, ഇന്ദ്രധനുസ്, നേരെ നോക്കുന്ന ലഗ്നം എന്നിവയിൽ യാത്ര തുടങ്ങരുത്. ശുഭശകുന്തങ്ങൾ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഹരിയെ സ്മരിച്ച് യാത്ര തുടങ്ങണം; ചക്രങ്ങളുടെ സംവാദം കഴിഞ്ഞാൽ രാജാവിന്റെ സംരക്ഷണം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. രാജാവ്, മന്ത്രിമാർ, കോട്ട, ധനശേഖരം, ശിക്ഷ, സ്നേഹിതൻ, ദേശം—ഇവയാണ് രാജ്യത്തിന്റെ ഏഴ് അംശങ്ങൾ. ഈ ഏഴാംഗരാജ്യത്തിന് തടസ്സങ്ങൾ നശിപ്പിക്കണം; എല്ലാ ചക്രങ്ങളിലും വളർച്ച രാജാവ് ലക്ഷ്യമാക്കണം. സ്വന്തം ചക്രം ആദ്യചക്രം; അതിന്റെ അയൽരാജാക്കന്മാർ ശത്രുക്കളും അവരുടെ ശത്രുക്കളും. കൂട്ടായ്മയിലായ സ്നേഹിതൻ സ്നേഹിതൻ; പിന്നെ ശത്രുവിന്റെ സ്നേഹിതൻ; പിന്നെ സ്നേഹിതന്റെ സ്നേഹിതൻ; പിന്നെ സ്നേഹിതന്റെ സ്നേഹിതന്റെ ശത്രു. ഇതു മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി കേൾക്കൂ: പിന്നിൽ പിടിക്കുന്നവൻ, പിന്നെ 'ആരവം' എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ. പിന്നെ 'ആരവസാരം' എന്ന മറ്റൊരാൾ; ജയമനസിലാക്കുന്നവനും ശത്രുവുമായോ ശത്രുവിൽ നിന്ന് മോചിതനായോ ഉള്ളവനും ഇതിൽ ബാധകമാണ്. എവിടെയും ഉറപ്പില്ല, ഉത്തമപുരുഷൻ; നിയന്ത്രിക്കാനോ അനുഗ്രഹിക്കാനോ കഴിയുന്നവൻ ന്യൂട്രൽ. എല്ലാവരെയും നിയന്ത്രിക്കാനോ അനുഗ്രഹിക്കാനോ കഴിയുന്നവൻ ഉദാസീനൻ; അവൻ ഭൂമിയുടെ ശക്തനായ അധിപൻ. ശത്രുതയ്ക്കോ സൗഹൃദത്തിനോ വേണ്ടി ആരും ശത്രുവോ സ്നേഹിതനോ അല്ല; ഈ പന്ത്രണ്ടു രാജാക്കന്മാരുള്ള ചക്രം വിശദീകരിച്ചു. മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ശത്രുക്കളുണ്ട്: കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, സമീപത്തുള്ളത്, കൃത്രിമം; ഇവയിൽ ആദ്യം പറഞ്ഞതാണു ഏറ്റവും പ്രയാസം. അടുത്തുള്ള ശത്രുവും കൃത്രിമമായതാണെന്നു ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നു; പിന്നിൽ പിടിക്കുന്നവനും ശത്രുവും, ശത്രുവിന്റെ സ്നേഹിതരും ശത്രുക്കളാണ്. പിന്നിൽ പിടിക്കുന്നവനെയും സ്വജനത്തെയും ഉപായംകൊണ്ടു ശമിപ്പിക്കണം; സ്നേഹിതൻ മുഖേന ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത് പുരാതനർ പ്രശംസിക്കുന്നു. സ്നേഹിതൻ അടുത്തുള്ളതുകൊണ്ട് ശത്രുവാകുന്നു; അതുകൊണ്ട് ജയമാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കണം. ശക്തി വർദ്ധിച്ചാലും ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല; ജനങ്ങൾ ഭയപ്പെടാതിരിക്കാൻ വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതാണ്. പുഷ്കരൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: സംധാനം, ഭേദം, ദാനം, ദണ്ഡം എന്നിവ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; സ്വന്തം രാജ്യത്തെ ദണ്ഡം പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, ഇനി വിദേശരാജ്യത്തിൽ ദണ്ഡം എങ്ങനെ നടത്തണമെന്ന് പറയും. ദണ്ഡം രണ്ട് വിധമാണ്: വെളിപ്പെടുത്തിയതും രഹസ്യവുമായും; അതിൽ കൊള്ളയടിക്കൽ, ഗ്രാമനാശം, വിളനാശം, തീയിടൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെളിപ്പെടുത്തിയ ദണ്ഡത്തിൽ വിഷം, തീ, ഏജന്റുമാർ മുഖേന കൊലപാതകം, ധാർമ്മികന്മാരെയും ജലസ്രോതസ്സുകളെയും മലിനമാക്കലും ഉൾപ്പെടുന്നു. ദണ്ഡത്തിന്റെ പ്രയോഗം വിശദീകരിച്ചു; ഇനി ഭർഗവ, അവഗണനയെ കേൾക്കൂ: യുദ്ധത്തിൽ രാജാവ് 'എനിക്ക് യുദ്ധമില്ല' എന്ന് കരുതുമ്പോൾ അവഗണനയുണ്ടാകുന്നു. അതിൽ ഹാനി ഉണ്ടാകാം, അഥവാ കൂട്ടുകെട്ടിലൂടെ നഷ്ടം; സംധാനംകൊണ്ടു ലഭിച്ച സ്ഥാനം, ദാനത്താൽ ധനനഷ്ടം. ഭേദം, ദണ്ഡം എന്നിവ ഹാനി വരുത്തുന്നുവെങ്കിൽ അവഗണനം സ്വീകരിക്കണം—'അവൻ എനിക്ക് പ്രശ്നമുണ്ടാക്കില്ല.' അതുപോലെ 'ഞാനവനെ പ്രശ്നപ്പെടുത്താനാകില്ല' എന്നാലും അവഗണനം സ്വീകരിക്കണം. ശത്രുവിനെ അപമാനിച്ച് ഹാനി വരുത്തിയാൽ രാജാവ് നടപടിയെടുക്കണം. ഇനി മായാജാലം വിശദീകരിക്കുന്നു: ശത്രുവിന്റെ സൈന്യത്തിൽ ഭീതിയും കള്ളവും സൃഷ്ടിച്ച് കലഹം ഉണ്ടാക്കുക. വലിയ പക്ഷിയുടെ വാലിൽ വലിയ തീപ്പന്തം കെട്ടി, അതു വിട്ടയക്കുക; അതുവഴി തീപ്പന്തം വീഴുന്നതു കാണിക്കുക. ഇങ്ങനെ അനേകം ദൃശ്യമാന ശകുനങ്ങൾ കാണിക്കാം; പലവിധ തന്ത്രങ്ങളും മായാജാലങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ശത്രുവിൽ കലഹം സൃഷ്ടിക്കാം. ഒരു വർഷം വൃതം പാലിച്ച തപസ്സുകാർ ശത്രുവിന്റെ നാശം പ്രവചിക്കട്ടെ; ഭൂമിജയം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാവ് ഇങ്ങനെ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടുത്തി കലഹിപ്പിക്കണം. ദൈവാനുഗ്രഹം സ്വജനങ്ങൾക്കായി പ്രഖ്യാപിക്കണം; ശത്രുവിനോട് 'അവരുടെ സൈന്യം എത്തിയിരിക്കുന്നു, ഭയമില്ലാതെ ആക്രമിക്കൂ!' എന്നുമാണ് പറയേണ്ടത്. യുദ്ധം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ 'മറ്റുള്ളവർ എല്ലാം പരാജയപ്പെട്ടു' എന്ന് പറയണം; ആഹ്ലാദവും ഉച്ചത്തിൽ വിളികളും ഉണ്ടാക്കണം; ശത്രു കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണം. ദൈവാനുഗ്രഹം കൊണ്ടും സമ്പൂർണ്ണായുധധാരിയായും രാജാവ് യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറാകുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ മായാവിദ്യ വിശദീകരിക്കാം—ശരിയായ സമയത്ത് അതു കാണിക്കണം.