മരണത്തെക്കുറിച്ചോ, അഗ്നിയെ നേടുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ, വീടുകളിൽ അഗ്നി ജ്വലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ, അധികാരത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ, തന്ത്രിവാദ്യങ്ങളുടെ സംഗീതത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ, ഇതെല്ലാം സ്വപ്നത്തിൽ കാണുമ്പോൾ അതിന് പ്രത്യേകതയുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, സ്വപ്നത്തിന്റെ അവസാനം രാജാവിനെ കാണുകയോ, ആനയെയോ, കുതിരയെയോ, പൊന്നിനെയോ, കാളയെയോ കാണുകയാണെങ്കിൽ, ആ കുടുംബത്തിന് സമൃദ്ധി വരും. അതേസമയം, കാളയുടെ വീടിന്റെ മേൽക്കൂരയിലോ, പർവ്വതശിഖരത്തിലോ, വൃക്ഷത്തിന്റെ മുകളിലോ കയറുന്നതും, തൈലം അല്ലെങ്കിൽ മല തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് ശരീരം പുരട്ടുന്നതും, നിരോധിത സ്ത്രീയെ സമീപിക്കുന്നതും, ഇതുപോലെയുള്ള പ്രവർത്തികളും ദുഃഖകരമായവയാണ്. പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: കലർത്തിയ മരുന്നുകൾ, കറുത്ത അല്ലെങ്കിൽ അനാരോഗ്യകരമായ ധാന്യങ്ങൾ, പഞ്ച, ഉണക്ക പുല്ല്, പശുവിന്റെ ചാണകം, സമ്പത്ത് എന്നിവയും, ചാര്കോൾ, ജഗ്ഗരി, രാലം, മുണ്ഡനമോ തൈലം പുരട്ടലോ ചെയ്തവ, നഗ്നൻ, ഇരുമ്പ്, മണ്ണ്, തോലും മുടിയും, ഭ്രാന്തൻ, ശണ്ഡൻ എന്നിവയും, ചണ്ഡാളന്മാർ, നായിൻമാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ജയിൽവാസികൾ, ഗർഭിണി, വിധവ, എണ്ണപ്പിണ്ണാക്ക് മുതലായവയും, ശവം, അരി, ചാരു, തൂവൽ, അസ്ഥി, പൊട്ടിയ പാത്രങ്ങൾ, അശുഭം, അശുഭമായ സംഗീതം, ഭയാനകമായ നിലവിളികൾ—ഇവയെല്ലാം ദുഷ്ഫലപ്രദമായവയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. "വാ!" എന്ന ശബ്ദം മുന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നത് ശുഭമായതും, പിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നത് അത്ര നല്ലതല്ലാത്തതും, "പോ!" എന്നത് പിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ വളരെ നല്ലതും മുന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ കുറ്റമായതുമാണ്. "എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?", "നിൽക്കൂ!", "പോകരുത്!", "അവിടെ എന്തിനാണ് പോയത്?" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ദുഃഖം, മരണസൂചന എന്നിവയാണെന്നും, മാംസംഭക്ഷി മൃഗങ്ങൾ, കൊടി മുതലായവയും അശുഭമാണെന്നും പറയുന്നു. വാഹനങ്ങൾ തറയ്ക്കുന്നതും, ആയുധങ്ങൾ ഒടിയുന്നതും, തലയിൽ അടിയേറ്റതും, വാതിലിൽ അടിയേറ്റതും, കുട, വസ്ത്രം മുതലായവ വീഴുന്നതും—all these are considered inauspicious. എന്നാൽ ഹരിയെ ആരാധിച്ച് സ്തുതിച്ചാൽ ഈ അശുഭതകൾ നീങ്ങും. ഇത്തരമൊരു അശുഭ സൂചന വീണ്ടും കാണുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വഴി ഉപയോഗിച്ച് വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. വെള്ളപൂക്കൾ ഏറ്റവും ഉത്തമവും, നിറഞ്ഞ കലശം അതിലധികം ഉത്തമവുമാണ്. മാംസം, മീൻ, ദൂരത്തെ ശബ്ദം, ഒരുവൻ മാത്രം കാണുന്ന മൂത്തവൻ, ത്വക്ക് ഇല്ലാത്ത മൃഗം—ഇവയെല്ലാം പ്രത്യേകതയുള്ള സൂചനകളാണ്. പശു, കുതിര, ആന, ദേവതകൾ, ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി, പുതുപുല്ല്, ഈർപ്പം ഉള്ള പശുചാണകം, വേശ്യ, പൊൻ, വെള്ളി, രത്നങ്ങൾ—all these are auspicious. നല്ല വാക്കുകൾ, ഫലപ്രദമായ മരുന്നുകൾ, മുദ്ര, ആയുധങ്ങൾ, വാൾ, കുട, ഇരിപ്പിടം, രാജചിഹ്നങ്ങൾ, കരയാതെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ശവം—ഇവയും ശുഭമാണ്. പഴം, നെയ്യ്, തൈര്, പാൽ, അക്ഷത, കണ്ണാടി, തേൻ, ശംഖ്, കരിമ്പ്, ശുഭവാക്കുകൾ, അന്നം, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, പാട്ട്—ഇവയും ശുഭമായ സൂചനകളാണ്. മേഘങ്ങളുടെ ഗംഭീരഗൗരവമുള്ള ഗർജ്ജനവും, മിനലിന്റെ കാഴ്ചയിൽ മനസ്സിന് ലഭിക്കുന്ന സംതൃപ്തിയും—all these are auspicious signs. എന്നാൽ മനസ്സിന്റെ സംതൃപ്തിയാണ് അതിലധികം ഉത്തമം. പുഷ്കരൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ഒരാൾ നിൽക്കുമ്പോഴും, യാത്രയ്ക്കു തയ്യാറാകുമ്പോഴും, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോഴും, ആ മനുഷ്യനും ദേശത്തിനും നഗരത്തിനും അനുയോജ്യമായ ശുഭ-അശുഭ സൂചനകൾ കാണപ്പെടും. തീപോലെ ജ്വലിക്കുന്ന സൂചനകൾ ദുഷ്ഫലപ്രദമായതാണെന്ന് വിധി നിരൂപകർ പറയുന്നു; സമാധാനപരമായവ നല്ല ഫലം നൽകുന്നു. സൂചനകൾക്ക് ആറു തരത്തിലുള്ള ജ്വലനം ഉണ്ട്, അവ സമയവും, സ്ഥലവും, പ്രവർത്തിയും, ശബ്ദവും, സ്വഭാവവും അടിസ്ഥാനമാക്കി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഓരോ മുൻപുള്ളതും കൂടുതൽ ശക്തമായതാണെന്നും, പകലിൽ രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന സൂചനയോ, രാത്രിയിൽ പകൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതോ വളരെ ശക്തമാണെന്നും പറയുന്നു. ക്രൂരമായ സൂചനകളിൽ, ജ്യോതിഷികൾ നക്ഷത്രം, ഗ്രഹം തുടങ്ങിയവ ഉദയിക്കുമ്പോൾ പ്രകാശമുള്ള സൂചനയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം; സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ പുകപോലെയുള്ള സൂചനയാണെന്നും പറയുന്നു. സൂചന ഇപ്പോൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിന് ജ്വലനം ഉണ്ട്, വിടുന്ന സമയത്ത് അഗ്നിപോലെയാണ്. ഇവയെല്ലാം പ്രകാശമുള്ളവയാണെന്നും, അഞ്ചു സമാധാനപരമായ സൂചനകളും ഉണ്ടെന്നും പറയുന്നു. ഒരു ദിശയിൽ സൂചന പ്രകാശമുള്ളതാണെങ്കിൽ, അതിനെ ദിശാ സൂചനയെന്ന് പറയുന്നു. ഗ്രാമത്തിലോ, കാട്ടിലോ, മരുഭൂമിയിലോ, ശാപിതവൃക്ഷത്തിൽ കണ്ടാൽ അതെല്ലാം ഗൃഹാത്മക സൂചനകളാണ്. അശുഭസ്ഥാനത്ത് കണ്ടാൽ അതിനെ സ്ഥാനപ്രകാശ സൂചനയെന്ന് വിളിക്കുന്നു. അന്യായമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ കണ്ടാൽ അത് കർമപ്രകാശ സൂചനയാണെന്ന് പറയുന്നു. ശബ്ദം പ്രകാശമുള്ള സൂചനയെങ്കിൽ അത് അസമതുലിതവും ഭയാനകവുമായ നിലവിളിയാണ്; ജീവിപ്രകാശ സൂചന മാംസം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവരിൽ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രകാശമുള്ള സൂചനയിൽ നിന്ന് സമാധാനപരമായത് തിരിച്ചറിയണം; കലർന്ന സൂചനയിൽ നിന്ന് കലർന്ന ഫലവും അതിന്റെ നല്ലതോ മോശമോ ആയ ഫലവും പറയണം. പശു, കുതിര, ഒട്ടകം, കഴുത, നായ, മൈന, പല്ലിത്തളി, ചിറക്, വള്ളികുരുവി, കുരുവി, താവള, കപ്പ, മുതലായവ—all these are considered village-dwelling creatures. പൂച്ചയും കോഴിയും വീട്ടിലുമാണ്, കാട്ടിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവയുടെ രൂപം നോക്കിയാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്. പശുചെവി, മയിൽ, ചക്രപക്ഷി, കഴുത, തത്ത, കാക്ക, കുലഹ, കുകുഭ, പരുന്ത്, ഫേരുക, അഞ്ജന, കുരങ്ങ്—ഇവയെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശതഘ്ന, കുരുവി, കറുത്ത പക്ഷി, കാക്ക, പരുന്ത്, കാടുകോഴി, കുരുവി, തുമ്പി, മൂന്നു തരത്തിലുള്ള പ്രാവുകൾ—ഇവയും സൂചനകളാണ്. ഖഞ്ജരിത, ദാത്യൂഹ, കാട്ടുപന്നി, ജീവകുക്കുട, ഭാരദ്വാജ, സാരംഗ—ഇവ പകൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരാണ്. വാഗുര്യു, ആണ്ടി, ശരഭ, കുരുക്കൻ, മുയൽ, താവള, മുടിയുള്ളവ, ചുവപ്പുള്ളവ—ഇവ രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഹംസ, മാൻ, പൂച്ച, മുങ്ങൂസ്, കരടി, പാമ്പ്, തേനാലി, സിംഹം, കടുവ, ഒട്ടകം, ഗ്രാമപന്നി, മനുഷ്യൻ—ഇവയും സൂചനകളാണ്. വേട്ടനായ്, കാള, നരി, തേനാലി, കുയിൽ, കുരുക്കൻ, കുതിര, കൌപീനധാരികൾ, പല്ലിത്തളി—ഇവ പകൽ-രാത്രി ഇരുവരെയും സഞ്ചരിക്കുന്നവരാണ്. യാത്രക്കാലത്ത് മുന്നിൽ കൂട്ടമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവയെ നേതാക്കളെന്നു പറയുന്നു; ഭാരമേറ്റു നടക്കുന്നവയെ പിന്നിൽ മരണസൂചനയെന്നു പറയുന്നു. കാക്ക വീട്ടിൽ നിന്ന് വന്ന് മുന്നിൽ നിന്നു കുരയ്ക്കുമ്പോൾ, അതു രാജാവിന്റെ അപമാനം അല്ലെങ്കിൽ അന്നഭോജനത്തിൽ കലഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഇടതുവശത്ത് നിന്നാൽ. യാത്രക്കാർക്ക് കാക്കയെ വാഹനം കയറിയിരിക്കുമ്പോൾ കാണുന്നത് ശുഭമാണ്, വലതോ ഇടതോ എന്നത് നോക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ, മയിലിന്റെ നിലവിളി അസമതുലിതമായാൽ കള്ളന്മാർ കവർച്ച ചെയ്യാനിരിക്കുന്നതായാണ് സൂചന. യാത്രയ്ക്കു പുറപ്പെടുമ്പോൾ, മുന്നിൽ മാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ, അതും കരടി, കാട്ടുപന്നി, നരി, കടുവ, സിംഹം, പൂച്ച, കഴുത എന്നിവയും മരണസൂചനയാണ്. അതുപോലെ, പ്രതിലോമ പക്ഷി, കഠിന ശബ്ദമുള്ള ഖര, ഇടതുവശത്തുള്ള കപിഞ്ചല, വലതുവശത്തുള്ള ഉത്തമ കപിഞ്ചല എന്നിവയും സൂചനകളാണ്. തിത്തിരി പക്ഷിയെ പിന്നിൽ നിന്ന് കാണുന്നത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ ഫലം ദോഷകരമാണ്. എന്നാൽ, ഏന, കാട്ടുപന്നി, പൃഷത—ഇവ ഇടത് വശത്ത് നിന്ന് വന്ന് വലതുവശത്ത് പ്രവേശിച്ചാൽ അതു ശുഭമാണ്. ഇങ്ങനെ ശുഭ-അശുഭ സൂചനകളെ കുറിച്ച് പുഷ്കരൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു, അവയുടെ പ്രകാരം മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.