ശുഭസ്വപ്നം കണ്ടശേഷം വീണ്ടും ഉറങ്ങുന്നത് ശുഭകരമല്ലെന്ന് പുരാണം പറയുന്നു. സ്വപ്നത്തിൽ കുന്നുകൾ, രാജമഹലുകൾ, ആനകൾ, കുതിരകൾ, കാളകൾ എന്നിവയിൽ കയറുന്നത് അത്യന്തം ഉത്തമഫലദായകമാണ്. വെള്ള പുഷ്പങ്ങളുള്ള വൃക്ഷങ്ങൾ, ആകാശത്തുള്ള വൃക്ഷങ്ങൾ, നാഭിയിൽ നിന്ന് വളരുന്ന പുല്ലും വൃക്ഷങ്ങളും, അനേകം കൈകൾ ഉള്ളതും, അനേകം തലകൾ ഉള്ളതും കണ്ടാൽ അതും ശുഭമാണ്. പെട്ടെന്ന് ചാര നിറമുള്ള മുടി വന്നതോ, നിർമ്മലമായ വെള്ള പുഷ്പമാലയും വസ്ത്രവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നതോ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതോ, മണ്ണ് തൂളുന്നതോ, ഇന്ദ്രധ്വജം അണയുന്നതോ, താനൊരു പതാക ഉയർത്തുന്നതോ—all these are auspicious. ഭൂമിയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നത്, വെള്ളം ഒഴുകുന്നത്, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നത്, വാദവിവാദങ്ങളിൽ, ചൂതാട്ടത്തിൽ, യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കുന്നത്—all such visions are favorable. ആടിന്റെ മാംസം, പായസം ഭക്ഷിക്കുന്നത്, രക്തം കാണുന്നത്, രക്തത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത്, ശുദ്ധമായ രക്തം, വീഞ്ഞ്, പാൽ കുടിക്കുന്നത്, ആയുധങ്ങളുമായി നിലത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നത്, നിർമ്മലമായ ആകാശം കാണുന്നത്—ഇവയും ശുഭഫലദായകമാണ്. കാള, മഹിഷി, സിംഹി, ആനപ്പെണ്ണ്, കുതിരപ്പെണ്ണ് എന്നിവയെ വായിലൂടെ പാൽകുടിക്കുന്നത് അത്യന്തം ഉത്തമഫലമാണ്. ദേവന്മാരിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ, ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നത്, ജലത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ദ്രവ്യത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും—all these are auspicious. ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത് രാജാധികാരം നൽകുന്നു; രാജ്യാഭിഷേകം, തല വെട്ടപ്പെടുന്നതു പോലുള്ള സ്വപ്നങ്ങളും അതുപോലെ. മരണത്തെ കാണുന്നത്, അഗ്നിയെ പ്രാപിക്കുന്നത്, വീട്ടിൽ അഗ്നിജ്വാല കാണുന്നത്, രാജചിഹ്നങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്, വാദ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം വരവേൽക്കപ്പെടുന്നത്—all these are signs of prosperity. സ്വപ്നത്തിന്റെ അവസാനം രാജാവിനെ, ആനയെ, കുതിരയെ, പൊന്നിനെ, കാളയെ കാണുന്നവരുടെ കുടുംബത്തിൽ ക്ഷേമം വസിക്കും. കാളയുടെ വീടിന്റെ മേൽക്കൂരയിലോ, കുന്നിന്റെ കിഴക്കോ, മരത്തിൻമേലോ കയറുന്നത്, നെയ്യോ മലിനതയോ പുരട്ടുന്നത്, നിരോധിത സ്ത്രീയെ സമീപിക്കുന്നത്, ഇതുപോലെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ—all these are to be regretted. പുഷ്കരൻ പറയുന്നു: മിശ്രിത ഔഷധങ്ങൾ, കറുത്തോ ദോഷകരമായ ധാന്യങ്ങൾ, പത്തിരി, ഉണക്കപുല്ല്, പശുവിന്റെ ചാണകം, സമ്പത്തും—ഇവയും; ചാരക്കട്ട, ശർക്കര, രാസം, മുണ്ഡിതൻ, അഭിഷിക്തൻ, നഗ്നൻ, ഇരുമ്പ്, മണ്ണ്, ചർമ്മം, മുടി, ഭ്രാന്തൻ, ക്ലീബൻ—ഇവയും; ചണ്ഡാളൻ, പട്ടി ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ജയിൽവാസികൾ, ഗർഭിണി, വിധവ്, എണ്ണപിണ്ഡം, ശവം—ഇവയും; തവിട്, ചാരങ്ങൾ, മൺപാത്രം, അസ്ഥി, പൊട്ടിയ പാത്രങ്ങൾ, അശുഭം, അശുഭമായ വാദ്യങ്ങൾ, ഭയാനകമായ കൂക്ക—ഇവയും—all these are inauspicious. മുൻവശത്തുനിന്ന് “വാ” എന്ന ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് ശുഭം; പിന്നിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ അശുഭം. പിന്നിൽ നിന്നുള്ള “പോ” എന്ന ശബ്ദം ശ്രേഷ്ഠം, മുൻവശത്ത് നിന്ന് കേൾക്കുന്നത് അശുഭം. “എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?”, “നിർത്തൂ!”, “പോകരുത്!”, “എന്തിനാണ് അവിടെ പോയത്?”—ഇതുപോലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ദുർദിന സൂചിപ്പിക്കുന്നു; മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ, പതാകകൾ എന്നിവയും അശുഭം. വാഹനങ്ങൾ തറയ്ക്കുന്നത്, ആയുധങ്ങൾ പൊട്ടുന്നത്, തലയിൽ അടിയേറ്റത്, വാതിലിനരികിൽ അടിയേറ്റത്, കുട, വസ്ത്രം തുടങ്ങിയവ വീഴുന്നത്—ഇവയും അശുഭം. ഹരിയെ പൂജിച്ച് സ്തുതിച്ചാൽ അശുഭം നീങ്ങും; വീണ്ടും അശുഭം കണ്ടാൽ മറ്റൊരു വഴി വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കണം. വെള്ളപൂക്കൾ ഏറ്റവും ഉത്തമം; നിറഞ്ഞ കലശം അതിലധികം ഉത്തമം; മാംസം, മീൻ, ദൂരത്തിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം, ഏകാന്തമായ വൃദ്ധൻ, ചർമ്മമില്ലാത്ത മൃഗം—ഇവയും; പശു, കുതിര, ആന, ദേവത, ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി, പച്ച പുല്ല്, ഉണങ്ങിയ ചാണകം, വേശ്യ, പൊൻ, വെള്ളി, രത്നങ്ങൾ—ഇവയും; ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ, ഫലപ്രദമായ ഔഷധങ്ങൾ, മുദ്ര, ആയുധങ്ങൾ, വാൾ, കുട, ഇരിപ്പിടം, രാജചിഹ്നങ്ങൾ, കരയാതെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ശവം—ഇവയും; പഴം, നെയ്യ്, തൈര്, പാൽ, അക്ഷത, കണ്ണാടി, തേൻ, ശംഖ്, കരിമ്പ്, മംഗളവാക്കുകൾ, ഭക്ഷണം, വാദ്യങ്ങൾ, സംഗീതം—ഇവയും ശുഭഫലമാണ്. മേഘഗർജ്ജനം, മിന്നലിൽ മനസ്സിന് സന്തോഷം—all these are auspicious, but the joy of the mind is the greatest sign. പുഷ്കരൻ പറയുന്നു: ഒരാൾ നില്ക്കുമ്പോഴും, യാത്രയ്ക്കു പുറപ്പെടുമ്പോഴും, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോഴും, ദേശത്തിനും നഗരത്തിനും ശുഭ-അശുഭ സൂചനകൾ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ജ്വലിക്കുന്ന അശുഭസൂചനകൾ ദോഷഫലമാണ്; ശാന്തമായവ ശുഭഫലമാണ്. ആഹ്നികം, ദേശം, പ്രവൃത്തി, ശബ്ദം, വർഗ്ഗം എന്നിവനുസരിച്ച് ആറു തരം ജ്വലനശേഷിയുള്ള സൂചനകൾ ഉണ്ട്. മുൻപ് വന്നത് ശക്തമായതായാണ് അറിയേണ്ടത്; രാവിലത്തെ സൂചന രാത്രി, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിലെ സൂചന പകലിൽ കണ്ടാൽ അതിന്റെ ഫലം അതിവിശേഷം ശക്തമാണ്. ക്രൂരസൂചനകളിൽ, ജ്വലിക്കുന്ന സൂചന നക്ഷത്രം, ഗ്രഹം മുതലായവ ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ അറിയണം; പുകപോലുള്ള സൂചന സൂര്യൻ സംക്രമിക്കുന്ന സമയത്ത്. സൂചന നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ അതു ജ്വലിക്കുന്നതായാണ്; വിട്ടുപോയാൽ അഗ്നിപോലാണ്. ഇവയെല്ലാം ജ്വലനസൂചനകൾ; അഞ്ചു ശാന്തസൂചനകളും ഉണ്ട്. ദിശയിൽ ജ്വലിക്കുന്നതാണെങ്കിൽ ദിശാസൂചന; ഗ്രാമത്തിൽ, കാട്ടിൽ, മരുഭൂമിയിൽ, ശാപിതവൃക്ഷത്തിൽ—all these are domestic omens. അശുഭസ്ഥലത്ത്, ദേശജ്വലന സൂചന; അനുചിതമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുമ്പോൾ ആഹ്നികജ്വലന സൂചന. ഭയാനകമായ ശബ്ദം ശബ്ദജ്വലനം; മാംസം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നതാണെങ്കിൽ വർഗ്ഗജ്വലനം. ജ്വലനസൂചനയിൽ നിന്നാണ് ശാന്തസൂചനയും തിരിച്ചറിയുന്നത്; മിശ്രസൂചനയിൽ നിന്ന് മിശ്രഫലവും പറയണം. പശു, കുതിര, ഒട്ടകം, കഴുത, നായ, ശാരിക, പല്ലി, ചിറക, കുരുവി, കൊക്ക്, ആമ എന്നിവ—all these are gramavasi (village-dwelling) beings. പൂച്ചയും കോഴിയും വീട്ടിലും കാട്ടിലും കാണാം; അവയുടെ രൂപം നോക്കി തിരിച്ചറിയണം. കാളവാതിൽ, മയിൽ, ചക്രപക്ഷി, കഴുത, തത്ത, കാക്ക, കുലാഹ, കുകുഭ, ഗിദ്ധ, ഫേരുക, അഞ്ജന, കുരങ്ങ്—ഇവയും; ശതഘ്ന, കുരുവി, കാളിമ്പക്ഷി, കാക്ക, ഗിദ്ധ, കാട, കിഴങ്ങൻ, ചിത്രശലഭം, മൂന്നു തരത്തിലുള്ള പ്രാവുകൾ—ഇവയും സൂചനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, പുരാണം ശുഭ-അശുഭ സ്വപ്നങ്ങളും സൂചനകളും വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ സൂചനയെയും അതിന്റെ സ്ഥലം, സമയം, പ്രവൃത്തി, ശബ്ദം, വർഗ്ഗം എന്നിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി, അതിന്റെ ഫലവും മനസ്സിലാക്കണം.