ധർമ്മജ്ഞനായ രാമാ, അഗ്നിപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ രാജാവ് ആചരിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ, ശിക്ഷകൾ, പിഴകൾ എന്നിവ വളരെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ കുറ്റം ചെയ്താൽ, അവനെ രാജ്യം വിടാൻ നിർബന്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്; പക്ഷേ, അവന്റെ ഭക്ഷണം അറ്റുപോകരുത് – ഇതാണ് നിയമം. മറ്റൊരാൾക്ക് നിക്ഷേപമായി നൽകിയ വസ്തുക്കൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്താൽ, അതിന്റെ മുഴുവൻ മൂല്യം പിഴയായി നൽകണം. വസ്ത്രങ്ങൾ പോലുള്ള വസ്തുക്കൾക്കും ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്; നിയമം കുറവാകുന്നില്ല. നിക്ഷേപം നശിപ്പിക്കുന്നവനും, നിക്ഷേപമല്ലാത്തത് ആവശ്യപ്പെടുന്നവനും, അജ്ഞാനത്തിൽ മറ്റൊരാളുടെ വസ്തു വിറ്റു കളയുന്നവനും, ഇവരെ കള്ളനോടു തുല്യമായി ഇരട്ട പിഴ നൽകാൻ നിർബന്ധിക്കണം. കുറ്റമില്ലാത്തവൻ പോലും, മനസോടെ കുറ്റം ചെയ്താൽ, കള്ളനോടു തുല്യമായ ശിക്ഷ ലഭിക്കും. കൃഷിയ്ക്ക് പണം വാങ്ങിയിട്ടും, അതു നിർവഹിക്കാത്തവൻ ശിക്ഷാർഹനാണ്. സേവകനെ അന്യായമായി സമയത്തിന് മുമ്പ് പുറത്താക്കുന്നവനും, വാങ്ങിയ വസ്തു പത്ത് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ തിരികെ നൽകുകയോ തിരികെ വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നവനും, അതിന് ശേഷമുള്ളവർക്കു തിരികെ നൽകാൻ അല്ലെങ്കിൽ വാങ്ങാൻ അവകാശമില്ല. വിവാഹത്തിനായി പെൺകുട്ടിയെ നൽകുകയും, കൈമാറാതെ മറ്റൊരാൾക്ക് വീണ്ടും നൽകുകയാണെങ്കിൽ, രാജാവ് രണ്ട് നൂറ് പിഴ ചുമത്തണം. അതിനും ഏറ്റവും വലിയ പിഴ നൽകേണ്ടതാണ്. സത്യസന്ധതയോടു ചേർത്ത് സംസാരിക്കുന്നതിൽ ധർമ്മം ഉണ്ട്. അന്യായമായി വില കൂട്ടി വിൽക്കുന്നവൻ ആറു നൂറ് പിഴയ്ക്ക് അർഹനാണ്; കാവൽക്കാരൻ ഭക്ഷണവും വേതനവും വാങ്ങിയിട്ടും കാവലില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു നൂറ് പിഴയ്ക്കോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്വർണമുദ്രയ്ക്കോ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം. ഗ്രാമത്തിന്റെ ചുറ്റും നൂറ് ബാണുകൾ അളവാണ്; നഗരത്തിൽ ഇരട്ടയോ മൂന്നട്ടയോ അളവ് വേണം, പക്ഷേ ആ സാഹചര്യത്തിൽ ഉട്ടുകാർ ഉത്പന്നം പരിശോധിക്കരുത്. കാവലില്ലാത്ത സ്ഥലത്തുള്ള വിളകൾ നശിച്ചാൽ ശിക്ഷയില്ല; പക്ഷേ ഭീഷണിയിലൂടെ വീടോ, തോട്ടമോ, നിലമോ പിടിച്ചെടുക്കുന്നവൻ അഞ്ചു നൂറ് പിഴയ്ക്കും, അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്താൽ രണ്ടുനൂറ് പിഴയ്ക്കും അർഹനാണ്. അതിരുകൾ തികഞ്ഞവരെ ആദ്യപിഴ ശിക്ഷിക്കണം. ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണനെ അപമാനിച്ചാൽ നൂറ് പിഴ, വൈശ്യൻ രണ്ടുനൂറ്, ശൂദ്രൻ ശാരീരിക ശിക്ഷയ്ക്ക് അർഹനാണ്. ബ്രാഹ്മണൻ ക്ഷത്രിയനെ അപമാനിച്ചാൽ അമ്പത് പിഴ, വൈശ്യനു അമ്പതിന്റെ പാതി, ശൂദ്രനു പന്ത്രണ്ടു പിഴ. വൈശ്യൻ ക്ഷത്രിയനെ അപമാനിച്ചാൽ ആദ്യപിഴ; ശൂദ്രൻ ക്ഷത്രിയനെ അപമാനിച്ചാൽ നാവു മുറിക്കണം. ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണരെ ധർമ്മത്തിൽ ഉപദേശിച്ചാൽ ശിക്ഷ; കേട്ടതും കണ്ടതും വ്യാജമായി സാക്ഷ്യം പറയുന്നവൻ ഇരട്ട ഏറ്റവും വലിയ പിഴ നൽകണം. സദാചാരമുള്ളവരെ ദുഷ്ടവാക്കുകൾ ചൊല്ലി അപമാനിക്കുന്നവൻ ഏറ്റവും വലിയ പിഴയ്ക്ക് അർഹനാണ്; അശ്രദ്ധയോ സ്നേഹമോ മൂലം ചെയ്താൽ പാതി പിഴ മാത്രം. തന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, മൂത്ത സഹോദരൻ, അച്ഛനായി, ഗുരു എന്നിവരെ അപമാനിക്കുന്നവനും, ഗുരുവിന്റെ വഴിയിൽ പോകുന്നവനും നൂറ് പിഴ നൽകണം. താഴെക്കുള്ളവർ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിജൻ, ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് കുറ്റം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അതേ ഭാഗം രാജാവ് ഉടൻ മുറിക്കണം. അഹങ്കാരത്തിൽ നിലത്ത് തുപ്പുന്നവന്റെ അധരങ്ങൾ, പൊതുവേദിയിൽ മൂത്രം ചെയ്യുന്നവന്റെ ലിംഗം, അശ്ലീലവാക്കുകൾ ചൊല്ലുന്നവന്റെ മലം പുറപ്പെടുന്ന ഭാഗം – ഇവ രാജാവ് മുറിക്കണം. താഴെക്കുള്ളവൻ മേലുള്ളവന്റെ സീറ്റ് എടുത്താൽ, അവന്റെ ചത്തികൾ മുറിക്കണം; ഏത് ഭാഗം ദോഷം വരുത്തുന്നുവോ, അതേ ഭാഗം മുറിക്കണം. പശു, ആന, കുതിര, ഉട്ടു എന്നിവ കൊന്നാൽ, അർദ്ധഭാഗം കാൽ, കൈ എന്നിവ മുറിക്കണം; ഫലമില്ലാത്ത വൃക്ഷം നശിപ്പിച്ചാൽ, സ്വർണ്ണം പിഴയായി നൽകണം. റോഡിൽ, അതിരിൽ, ജലസംഭരണിയിൽ വസ്തു മോഷ്ടിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഇരട്ട മൂല്യം നൽകണം. മോഷ്ടിച്ച ഉത്പന്നം, ലാഭം രാജാവിന് നൽകണം; കിണറ്റിൽ നിന്ന് കയറ്, ചട്ടി എടുത്താൽ, അല്ലെങ്കിൽ ജലസ്രോതസ്സിന്റെ കയറ് മുറിച്ചാൽ, ഒരു മാസം ശിക്ഷ; ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കുന്നവൻ മരണശിക്ഷ; പത്തേക്ചട്ടികൾക്കു മീതെ ധാന്യം മോഷ്ടിച്ചാൽ മരണശിക്ഷ. മറ്റുള്ളവർക്കു പതിനൊട്ടു മടങ്ങ് പിഴ; സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, സ്ത്രീ മോഷ്ടിച്ചാൽ മരണശിക്ഷ. കള്ളൻ ഏത് ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് കുറ്റം ചെയ്യുകയാണോ, അതേ വസ്തു രാജാവ് പിടിച്ചെടുക്കണം. ബ്രാഹ്മണൻ ചെറിയ തോതിൽ പച്ചക്കറി, ധാന്യം എടുക്കുന്നുവെങ്കിൽ കുറ്റമില്ല; പക്ഷേ, കന്നുകാലി, ദേവതകൾക്കായാണ് മോഷ്ടിച്ചതെങ്കിൽ, ദുഷ്ടനാണെങ്കിൽ, ദോഷം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണെങ്കിൽ, അവനെ കൊല്ലണം. വീട്, നിലം മോഷ്ടിച്ചവൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവൻ, തീ വെക്കുന്നതും വിഷം നൽകുന്നതും ആയുധം ഉയർത്തുന്നതും – ഇവർ കൊല്ലപ്പെടണം. പശു മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെ രാജാവ് കൊല്ലണം; മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ വിലക്കിയിട്ടും സമീപിക്കുകയോ, അവളുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ നായ്ക്കൾക്ക് ആഹാരമാക്കണം; തൻറെ ജാതിയിൽപ്പെട്ട പുരുഷൻ അശുദ്ധമാക്കിയെങ്കിൽ, അവൾ ഭിക്ഷയിലാണു ജീവിക്കേണ്ടത്. മേലുള്ളവൻ അശുദ്ധമാക്കിയ സ്ത്രീയുടെ തല മുണ്ണ് മുറിക്കണം; ബ്രാഹ്മണൻ വൈശ്യനാൽ അശുദ്ധമാകുകയോ, ക്ഷത്രിയൻ അജാതിയിൽ അശുദ്ധമാകുകയോ ചെയ്താൽ, ആദ്യം ക്ഷത്രിയൻ, പിന്നെ വൈശ്യൻ, ശൂദ്രയുമായി ബന്ധം പുലർത്തിയാൽ ശിക്ഷിക്കണം. വേശ്യ, പണം വാങ്ങിയ ശേഷം ലാഭത്തിനായി മറ്റൊരിടത്ത് പോകുകയാണെങ്കിൽ, ഇരട്ട ഫീസും, ഇരട്ട പിഴയും നൽകണം. ഭാര്യ, മകൻ, ദാസൻ, ശിഷ്യൻ, സഹോദരൻ – ഇവർ കുറ്റം ചെയ്താൽ കയറ്, ചെറുത് കട്ട, എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അടിക്കാം; പിന്നിൽ, തലയിൽ അടിച്ചാൽ, അടിക്കുന്നവൻ കള്ളനോടു തുല്യമാണ്. കാവലിനായി നിയമിച്ചവർ ജനങ്ങളെ അധികമായി ഉപദ്രവിച്ചാൽ, രാജാവ് അവരുടെ ആസ്തി പിടിച്ചെടുക്കുകയും, രാജ്യം വിടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും വേണം. തങ്ങളുടെ ജോലി നിർവഹിക്കാതെ, പണിയാളുകളുടെ ജോലി ചെയ്യാതെ, ദയയില്ലാതെ, ക്രൂരതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ, രാജാവ് തങ്ങളുടെ ജോലി നിർബന്ധിച്ച് ചെയ്യിപ്പിക്കണം. മന്ത്രിയും, ന്യായാധിപനും, നിയമപ്രകാരം അല്ലാതെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, രാജാവ് അവരുടെ ആസ്തി പിടിച്ചെടുക്കുകയും, രാജ്യം വിടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ, രാജാവ് രാജ്യത്തിൽ നീതി, ധർമ്മം, ശിക്ഷ, പിഴ എന്നിവ കൃത്യമായി പാലിക്കണം എന്നതാണ് ഈ പ്രമാണത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്.