ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി, ബ്രഹ്മാശിലയിലും മറ്റ് നിർദ്ദിഷ്ട ശിലകളിലും പിണ്ഡം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതാണ്; പശു മുതലായവയുടെ ബന്ധനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ എല്ലാ ക്രിയകളും നിർവഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ പിണ്ഡസ്ഥാപനം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, ഹോമകുണ്ഡത്തിനടുത്തേക്ക് പോകണം. കുണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹേശാനനെ സ്ഥാപിക്കുകയും, കിണർചുറ്റും മഹേശ്വരനെ സ്ഥാപിക്കുകയും വേണം. മറ്റ് കിണറുകളിൽ കർമ്മശക്തിയെയും ശബ്ദത്തിന്റെ മൂലത്തിലും അതിനെ ക്രമീകരിക്കണം. ഹോമകുണ്ഡത്തിന്മേൽ അഗ്നിദേവതയുള്ള കലശം, അഗ്നിനിലയത്തിന്റെ സന്ധിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അതിനുശേഷം, തണ്ടുപോലുള്ള ഒരു ശക്തിയെ, സൂര്യനാടിയിലൂടെ ഉയർന്ന് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നതായി ധ്യാനിക്കണം. വീണ്ടും, ശൂന്യനാടിയിലൂടെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടണം. അനന്തരമായി, ആധാരശക്തിയെ പൂജിച്ച് ക്രമമായി ഹോമകുണ്ഡത്തിൽ സമർപ്പിക്കണം. അതുപോലെ, തത്ത്വനാഥന്മാരുടെയും അവരുടെ അംശങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾ, നെയ്യോ മറ്റ് ദ്രവ്യങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യണം. ഹോമവും പൂജയും പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, സമാഹിതമായ കണികകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു നൂറോ ആയിരമോ തവണ പൂർണ്ണയോ അർദ്ധയോ ഹോമം ചെയ്യണം. തത്ത്വനാഥന്മാരുടെയും അവരുടെ അംശങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾക്കും, ആധാരശക്തികൾക്കും സമർപ്പണം നടത്തിയശേഷം, രൂപധാരികളും സമർപ്പണം നടത്തണം. അതിനുശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവയവങ്ങളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, യോജ്യമായ ദ്രവ്യവും കാലവും അനുസരിച്ച്, കുശമൂലത്തിൽ കലശജലം ഛർപ്പണം ചെയ്യണം. ലിംഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വിഷ്ണു മുതലായവരോടൊപ്പം ശുദ്ധീകരണാർത്ഥം സ്പർശിക്കണം; മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ ഹോമസംഖ്യയും ജപസംഖ്യയും പാലിക്കണം. ബ്രഹ്മാദികളെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, വിഷ്ണു മുതലായവരുടെ ശുദ്ധിക്കായും, മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ എല്ലാ ക്രിയകളും നിർവഹിക്കണം. കുശാഗ്രവും ലിംഗാഗ്രവും ചേർത്ത് സ്പർശിക്കണം; ഈ യോജനാവിധിയാണ് ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. "ഓം ഹാ ഹ ഓ ഓ ഓ എ ഓ ഭൂ ഭൂ, വാഹ്യരൂപായ നമഃ; ഓം ഹാ വാ ആ ഓം ആ ഷാ ഓ ഭൂ ഭൂ വാ, വഹ്നിരൂപായ നമഃ" എന്നിങ്ങനെ യജമാനനിൽ ആരംഭിക്കുന്ന രൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഹോമം ചെയ്യണം. അഞ്ചുവിധരൂപങ്ങളിലും ഹൃദയാദികളിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കണം. മൂലമന്ത്രങ്ങളോ, സ്വമന്ത്രങ്ങളോ, അറിയേണ്ട ത്രയാത്മകസാരത്തിനോ അനുസരിച്ച്, കാളപശുവിന്റെ ശിലാപിണ്ഡം പൂർണ്ണമായും ദൃഢമായും ബന്ധിക്കണം. വിഭാഗങ്ങളുടെയും അവയവങ്ങളുടെയും ശുദ്ധിക്കായി നൂറ് പ്രാവശ്യം ഹോമം ചെയ്യണം; കുറവ്-കൂടുതൽ ദോഷങ്ങൾ നീക്കാൻ ശിവമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് 108 പ്രാവശ്യം ഹോമം ചെയ്യണം. ഹോമം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ, "ഈ ക്രിയ, ഈ ഘടകങ്ങളോടുകൂടി, എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഞാൻ നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നു, ഭഗവൻ" എന്ന് ശിവന്റെ ചെവിയിൽ സമർപ്പിക്കണം. "ഓം, ഭഗവൻ രുദ്രായ നമഃ; രുദ്രാ, നമസ്ക്കാരം. ഈ ക്രിയ ആചാരാനുസൃതമായി പൂർണ്ണമായോ അപൂർണ്ണമായോ ആകട്ടെ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ ഇത് പൂർണ്ണമാകട്ടെ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. "ഓം ഹ്രീം, ശാംകരി, പൂരയസ്വാഹാ" എന്ന് പിണ്ഡികയിൽ ഉച്ചരിക്കണം. പിന്നെ, ലിംഗത്തിൽ, കൃത്യരൂപമായാസനം ജ്ഞാനിയാൽ സ്ഥാപിക്കണം. ആധാരരൂപമായ ശക്തിയെ ബ്രഹ്മശിലയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഏഴ് രാത്രി, അഞ്ചു രാത്രി, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് രാത്രി ബന്ധിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാത്രി, അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ തന്നെ അഭിഷേകം നടത്താം; അഭിഷേകമില്ലാതെ പൂജ ചെയ്താലും ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. പ്രതിദിനം സ്വമന്ത്രങ്ങളാൽ നൂറ് ഹോമം ചെയ്യണം; ശിവപാത്രാദികളുടെ പൂജയും ദിശാദേവതകളുടെ സമർപ്പണവും നിർവഹിക്കണം. ഗുരു മുതലായവരോടൊപ്പം, മരച്ചുവടിയിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, രാത്രി ആചാരപ്രകാരം താമസിക്കണം; ഇതാണ് "അദിവാസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഗയയാത്രയുടെ ക്രമവും, ശ്രാദ്ധവിധിയും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അഗ്നിദേവൻ പറയുന്നു: "സമ്പൂർണ്ണമായ ഒരു വർഷം തന്നെ കാലചക്രമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം കാക്കയുടെ അടയാളം കാണപ്പെടുന്നു; ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ചതുഷ്പദചിഹ്നം ഉണ്ടാകും. വിജയത്തിനും ശുഭത്തിനും വേണ്ടി, ഞാൻ വിജയസാഗരത്തിൽ ഉള്ള സാരാംശം വിശദീകരിക്കുന്നു: അ, ഇ, ഉ, എ, ഒ എന്നിങ്ങനെ അക്ഷരങ്ങൾ യഥാക്രമം നന്ദാദിതിതികളോട് അനുബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം കാക്കചിഹ്നം കാണപ്പെടുന്നു; ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ചതുഷ്പദചിഹ്നം ഉണ്ടാകും. തൂവലിൽ ചിത്രീകരിച്ച ഹനുമാന്റെ ദർശനത്തിൽ ശത്രുക്കൾ നശിക്കും. വിവിധ ശക്തികൾ, കോട്ടകളുടെ ചക്രം, സേവാരൂപരേഖ, മൂന്നുലോകം ജയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന വിദ്യ, ശത്രുവിനാശിപ്പിക്കുന്ന മഹാമാരി മന്ത്രം, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളിലുമുള്ള ആറുവിധക്രിയകൾ, വശീകരണമുതലായവയുടെ വിധികൾ—ഇവയെല്ലാം എട്ടക്ഷരങ്ങളായി എഴുതണം. അഷ്ടവസു, ദശദിക്കുകൾ, ആറു രസങ്ങൾ, നാല് വേദങ്ങൾ, നവഗ്രഹങ്ങൾ, ആറു ഋതുക്കൾ, പന്ത്രണ്ട് മേഷങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ—ഇവയെല്ലാം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നൽകുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ, രേഖകൾ എന്നിവ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആറുവിധസ്ഥാപനത്തോടുകൂടിയ വിവിധ മന്ത്രങ്ങളും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ആഗമപ്രമാണത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ടമായ ആചാരങ്ങൾ, ധ്യാനങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, യോഗങ്ങൾ, വിശുദ്ധീകരണങ്ങൾ, ദർശനങ്ങൾ, വിദ്യകൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ ക്രമത്തിൽ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, പരമശിവന്റെ കൃപയും പരിപൂർണ്ണതയും സാക്ഷാൽഭൂതമാകുന്നു.