ലിംഗത്തിൽ പ്രാണപ്രതിഷ്ഠാ പൂര്ത്തിയായി, അതിലൂടെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സഫലമാകുന്നു. ഇതിന് ശേഷം, പീഠാദികളിലേക്കുള്ള പ്രതിഷ്ഠാവിധി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യം, പീഠം ശുദ്ധജലത്തിൽ കഴുകി, ചന്ദനം മുതലായവയാൽ അഭിഷേകിച്ച്, നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മൂടണം; യോനി ചിഹ്നമുള്ള അറ്റത്താണ് ഇത് ചെയ്യേണ്ടത്. പിന്നീട്, ലിംഗത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത്, അഞ്ചു രത്നങ്ങളോടുകൂടി പീഠം ചേർക്കണം. ലിംഗത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ, സമ്പൂർണ വിധാനപ്രകാരം പീഠത്തെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പൂജിക്കണം. അതിനുശേഷം, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ കല്ല് സ്ഥാപിച്ച്, അതും ശുദ്ധജലത്തിൽ കഴുകി, ശക്തി, നंदी മുതലായവയുടെ അഭിഷേകവും പ്രതിഷ്ഠയും നടത്തണം. പ്രണവം തുടങ്ങുന്ന, ഹും, പൂം, ഹ്രീം എന്നിവയിലേതെങ്കിലും നടുവിൽ ചേർത്ത്, ശക്തിയുടെ രൂപത്തിൽ, കല്ല് ആധാരമാക്കി ഒരു പിണ്ഡം നിർമിക്കണം. അഗ്നിഭസ്മം, ദർഭ, എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മൂന്നു വേലികൾ നിർമ്മിച്ച്, സംരക്ഷണാർത്ഥം ദിശാപാലകർക്ക് പുറത്ത് ആയുധധാരികളായി പൂജ നടത്തണം. പിണ്ഡത്തിൽ, "ഓം ഹൂം ഹ്രം, കൃതിശക്തിയെ നമസ്കാരം; ഓം ഹൂം ഹ്രാം ഹഃ, മഹാഭാഗേ, രുദ്രപ്രിയേ, സ്വാഹാ" എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലണം. പിന്നെ, "ഓം ഹാം, ധാരകശക്തിയെ നമസ്കാരം; ഓം ഹാം, നന്ദിയെ നമസ്കാരം" എന്നതും ചൊല്ലണം. അഞ്ചു ദേവികളായ ധാരിക, ജ്യോത്സ്ന, ധാത്രി, വിധാത്രി എന്നിവരെ സ്ഥാപിക്കണം. വാമാ, ജ്യേഷ്ഠാ, കൃതിശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, വിക്ഷേപശക്തി എന്നിവയും, സമാധാനരൂപികളായ കർമ്മം, ജ്ഞാനം, ഇച്ഛ എന്നിവയും സ്ഥാപിക്കണം. അന്ധകാരം, മോഹം, ക്ഷമ, നിർവൃതി, മൃത്യു, മായാജന്യ പിതങ്ങൾ, മഹാമോഹങ്ങൾ, മൂന്നു ഊഗ്രപിതങ്ങൾ എന്നിവയും സ്ഥാപിക്കണം. സ്വരൂപമായ കൃതിശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, വിഘ്നനാശിനി എന്നിവയെ ആത്മാദി മൂലതത്ത്വങ്ങളിൽ തീവ്രരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഇവിടെ പിണ്ഡം ബ്രഹ്മശിലയിലും മറ്റ് ശിലകളിലും നിയമപ്രകാരം സ്ഥാപിച്ച്, പശു മുതലായവയുടെ ബന്ധനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ ക്രമങ്ങളും പാലിക്കണം. ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികിലേക്ക് പോകണം. കുണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹേശാനനെ, വലയങ്ങളിൽ മഹേശ്വരനെ സ്ഥാപിക്കണം. കൃതിശക്തിയെ മറ്റു വലയങ്ങളിലും, നാദമൂലത്തിലും സ്ഥാപിച്ച്, ഹോമകുണ്ടത്തിൽ അഗ്നിദേവനുള്ള കലശം വെയ്ക്കണം. തണ്ടുപോലെയുള്ള ശക്തി സൂര്യനടപ്പിലൂടെ ശക്തിയായി ഉയർന്ന്, അകത്തേക്ക് കടന്ന് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നതായി ധ്യാനിക്കണം. പിന്നെ, ശൂന്യപഥത്തിലൂടെ അതു പ്രവേശിക്കുന്നതും എല്ലായിടത്തും രൂപങ്ങൾ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ് ധ്യാനിക്കേണ്ടത്. അനന്തരവും, ധാരകശക്തിയെ പൂജിച്ച് ക്രമത്തിൽ അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ സമർപ്പിക്കണം; തത്ത്വനാഥന്മാരുടെയും അവരുടെ അംശങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾ നെയ്യും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യണം. പൂജയും ഹോമവും ചെയ്തശേഷം, പിണ്ഡങ്ങളുമൊത്ത്, പൂർത്തിയായോ അർദ്ധമായോ നൂറോ ആയിരമോ തവണ ഹോമം നടത്തണം. തത്ത്വനാഥന്മാരുടെയും അംശങ്ങളുടെയും, ധാരകശക്തിയുടെയും രൂപങ്ങളിൽ ഹോമം ചെയ്തശേഷം, രൂപധാരികളും ഹോമം നടത്തണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവയുടെ അംഗങ്ങളെയും സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തിയശേഷം, കാലാനുസൃതമായും ദ്രവ്യാനുസൃതമായും, ദർഭയുടെ അടിയിൽ നിന്നും കലശജലം ഛർപ്പണം ചെയ്യണം. ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ വിഷ്ണുവിനെയും മറ്റും ശുദ്ധീകരണാർത്ഥം സ്പർശിച്ച്, മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ ഹോമഗണനയും ജപവും നടത്തണം. ബ്രഹ്മാദികളെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, വിഷ്ണുമുതലായവരുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി, മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ എല്ലാ ക്രമങ്ങളും പാലിക്കണം. ദർഭയുടെ അറ്റവും ലിംഗത്തിന്റെ അറ്റവും ചേർത്ത് സ്പർശിക്കണം; ഈ ബന്ധനവിധിയും ഇവിടെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. "ഓം ഹാ ഹ ഓ ഓ ഓ ഏ ഓ ഭൂ ഭൂ, വാഹ്യരൂപത്തേ നമസ്കാരം; ഓം ഹാ വാ ആ ഓം ആ ഷാ ഓ ഭൂ ഭൂ വാ, അഗ്നിരൂപത്തേ നമസ്കാരം" എന്നിങ്ങനെ യജമാനാദി രൂപങ്ങളിൽ ഹോമം നടത്തണം. അഞ്ചു രൂപങ്ങൾക്കും ഹൃദയാദി ബന്ധം നടത്തണം. മൂലമന്ത്രം കൊണ്ടോ, സ്വന്തം ബീജം കൊണ്ടോ, അറിയേണ്ട ത്രയാത്മകത്വം കൊണ്ടോ, കല്ല് പിണ്ഡം നന്നായി ബന്ധിപ്പിക്കണം, അത് പൂർണ്ണമായോ അക്ഷതമായോ ഇരിക്കണം. അംശങ്ങളിലും അനംശങ്ങളിലും ശുദ്ധിക്കായി നൂറിലധികം ഹോമം ചെയ്യണം; കുറവ്-കൂടുതൽ ദോഷങ്ങൾ നീക്കാൻ ശിവമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് 108 ഹോമം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ സമർപ്പിച്ചശേഷം, "ഈ കർമം, ഈ ഘടകങ്ങളോടുകൂടി, എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഞാൻ നിർവഹിച്ചു, പ്രഭോ," എന്ന് ശിവന്റെ ചെവിയിൽ സമർപ്പണം ചെയ്യണം. "ഓം, ഭഗവൻ രുദ്രനേ, നമസ്കാരം; ഈ ക്രമപ്രകാരം പൂർത്തിയായോ അപൂർണ്ണമായോ ഈ കർമം, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ പൂർണ്ണമാകട്ടെ," എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. "ഓം ഹ്രീം, ശാംകരി, ഇത് പൂരിപ്പിക്കണം—സ്വാഹാ" എന്ന മന്ത്രം പിണ്ഡികയിൽ ചൊല്ലണം. അതിനുശേഷം, ലിംഗത്തിൽ കൃതിശക്തിരൂപം സ്ഥാപിക്കണം. ശാക്തിയെ ബ്രഹ്മശിലയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഏഴു രാത്രിയോ, അഞ്ചോ, മൂന്നു രാത്രിയോ ബന്ധിപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാത്രിയോ, ഉടൻ തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാം; കാരണം പ്രതിഷ്ഠയില്ലാതെ പൂജ ചെയ്താലും ഫലം ലഭിക്കില്ല. ദിവസേന സ്വന്തം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നൂറു ഹോമം ചെയ്യണം; ശിവകലശം, മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയും ദിശാപൂജകളും നിർവ്വഹിക്കണം. ഗുരുവിനെയും മറ്റു ശിഷ്യന്മാരെയും കൂട്ടി, രാത്രിയിൽ യുക്തിയോടെ താമസിക്കണം; ഇതാണ് "അദിവാസം" എന്നു വിളിക്കുന്നത്—വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ താമസിക്കുന്നതുപോലെയാണിത്. പിന്നീട്, ഗയയാത്രയുടെ ക്രമവും, ശ്രാദ്ധവിധിയും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അഗ്നിദേവൻ പറയുന്നു: "കാലചക്രം മുഴുവനും ഒരു വർഷമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ചതുര്ദശി അവസാനിക്കുന്നപ്പോൾ കാക്കയുടെ ചിഹ്നം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ചതുര്പദചിഹ്നമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഇനി, വിജയം, മംഗലം എന്നിവയ്ക്കായി, യുദ്ധവിജയസാഗരത്തിൽ ഉള്ള സാരം ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: അ, ഇ, ഉ, ഏ, ഓ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സ്വരങ്ങൾ, നന്ദാദിതിതികളുമായി അനുക്രമം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ചതുര്ദശി അവസാനിക്കുന്നത് കാക്കയുടെ ചിഹ്നം, ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ചതുര്പദചിഹ്നം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഹനുമാന്റെ രൂപം വസ്ത്രത്തിൽ കാണുമ്പോൾ ശത്രുക്കൾ നശിക്കുന്നു.