പശുപതി, ഉഗ്ര, രുദ്ര, ഭവ, മഖേശ്വര, മഹാദേവ, ഭീമ—ഇവയെല്ലാം ദേവനാമങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങളാണ്. ഇവയുടെ ഉച്ചാരണത്തിനായി 'ല', 'വ', 'ശ', 'ച', 'യ' എന്നിങ്ങനെയുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ, 'ഹ' എന്നത് അതിന്റെ മൂന്നു അളവുകളിൽ, പ്രണവം, ഹൃദയം, അണു, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ മൂലമന്ത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. അഞ്ചാഗ്നി യോഗത്തിൽ, ഉപാസകൻ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. ഇവയ്ക്ക് അനുയായികളായ അഞ്ചു ദേവതകളെ—ബ്രഹ്മാ, ധരണീധരൻ, രുദ്രൻ, ഈശൻ, സദാഖ്യൻ—സൃഷ്ടി തത്വപ്രകാരം, മന്ത്രജ്ഞനായവനറിയുന്ന വിധത്തിൽ ക്രമത്തിൽ നിശ്ചയിക്കണം. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി, നിലവൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ അജാത തുടങ്ങിയ തത്വങ്ങൾക്കും അവയുടെ അധിപതികൾക്കും സ്ഥാനം നൽകണം. അല്ലെങ്കിൽ, സകലത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നു പ്രധാനം കാരണതത്വങ്ങൾക്കും അധിപതികൾക്കും സ്ഥാനം നൽകാം. ശുദ്ധാത്മാവിൽ ജ്ഞാനാധിപതികൾ കാണപ്പെടുന്നു; അശുദ്ധത്തിൽ ലോകാധിപതികളും, അതുപോലെ രൂപങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, അനുഭോക്താക്കൾ, മന്ത്രാധിപതികളും കാണപ്പെടുന്നു. ഇരുപത്തഞ്ച്, പിന്നെ എട്ട്, അഞ്ചു, മൂന്നു എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ തത്വങ്ങളും അവയുടെ അധിപതികളും, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഉൾപ്പെടെ, നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു. "ഓം ഹാം, ശക്തിതത്വത്തിന് നമസ്കാരം" എന്നിങ്ങനെ, "ഓം ഹാം, ശക്തിതത്വാധിപതിക്ക് നമസ്കാരം", "ഓം ഹാം, ഭൂതരൂപത്തിന് നമസ്കാരം", "ഓം ഹാം, ഭൂതരൂപാധിപനായ ശിവന് നമസ്കാരം", "ഓം ഹാം, ഭൂതരൂപാധിപനായ ബ്രഹ്മാവിന് നമസ്കാരം", "ഓം ഹാം, ശിവതത്വാധിപനായ രുദ്രനു നമസ്കാരം" എന്നിങ്ങനെയും ഉച്ചരിക്കണം. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ നാഭിമൂലത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുകയും, മണിക്കിണ്ണത്തിന്റെ ശബ്ദം പോലെ ദ്വാദശാന്തം വരെ വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യണം. ബ്രഹ്മാദികളാൽ ആരംഭിക്കുന്ന കാരണതത്വം ഉപേക്ഷിച്ച്, ദ്വാദശാന്തം വരെ എത്തണം. മനസ്സിൽ വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദാനുഭവത്തിന്റെ രുചി പോലെയുള്ള മന്ത്രം, ദ്വാദശാന്തത്തിൽ നിന്ന് ആഹരിച്ച് രൂപരഹിതമായ സർവ്വവ്യാപിയായ ശിവനിൽ ലയിപ്പിക്കണം. അയ്യായിരം കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന, മുപ്പത്തിയെട്ട് കിരണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ, സർവ്വശക്തികളും അവയവങ്ങളുമുള്ള ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, ആ ലിംഗത്തിൽ അവനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ ലിംഗത്തിൽ പൂർത്തിയാകുന്നു; അതിനുശേഷം, പീഠാദി പ്രതിഷ്ഠയുടെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. പീഠം, സ്നാനവും, ചന്ദനം മുതലായവയാൽ അഭിഷേകവും ചെയ്തു, ഭംഗിയായ വസ്ത്രം മൂടി, യോനി ചിഹ്നത്തോടു ചേർന്ന്, ലിംഗത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് അഞ്ച് രത്നങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കണം. ലിംഗത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ, പീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്തു, യഥാവിധി പൂജിക്കണം. സ്നാനം മുതലായ ക്രിയകൾക്കുശേഷം, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ കല്ല് സ്ഥാപിക്കണം; അതിന് ശേഷം ശുദ്ധീകരണം, അഭിഷേകം മുതലായവ ശക്തി, നന്ദി എന്നിവരിലേക്കും നടത്തണം. പ്രണവം, ഹും, പൂം, ഹ്രീം എന്നിങ്ങനെയുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, കല്ല് രൂപത്തിലുള്ള ഒരു പിണ്ഡം നിർമ്മിക്കണം. വിഭൂതി, ദർഭ, എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മൂന്നു വേലി നിർമ്മിച്ച്, സംരക്ഷണാർത്ഥം ആയുധധാരികളായ ദിശാപാലകർക്ക് പുറത്ത് പൂജ നടത്തണം. "ഓം ഹും ഹ്രാം, ക്രിയാശക്തിക്കു നമസ്കാരം; ഓം ഹും ഹ്രാം ഹഃ, മഹാദേവി, രുദ്രപ്രിയേ, സ്വാഹാ" എന്നിങ്ങനെ പിണ്ഡത്തിൽ ഉച്ചരിക്കണം. "ഓം ഹാം, ധാരകശക്തിക്കു നമസ്കാരം; ഓം ഹാം, നന്ദിക്കു നമസ്കാരം" എന്നിങ്ങനെയും. അഞ്ചു ദേവതകളായ ധാരിക, ജ്യോത്സ്ന, ധാത്രി, വിധാത്രി എന്നിവരെ സ്ഥാനം നൽകണം. വാമാ, ജ്യേഷ്ഠാ, ക്രിയാശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, വിവേചനശക്തി, അതുപോലെ ശാന്തരൂപത്തിലുള്ള ക്രിയ, ജ്ഞാന, ഇച്ഛാ ശക്തികൾ എന്നിവയും സ്ഥാപിക്കണം. അന്ധകാരം, മോഹം, ക്ഷമ, നിർവൃത്തി, മരണം, മായാജന്യമായ പീതികൾ, മഹാമോഹങ്ങൾ, മൂന്ന് ഉഗ്ര പീതികൾ എന്നിവയും സ്ഥാനം നൽകണം. സ്വത്വം തുടങ്ങിയ തത്വങ്ങളിൽ ക്രിയ, ജ്ഞാന, വിക്ഷേപണശക്തികളായ ദേവികളെ ശക്തരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഇവിടെ ബ്രഹ്മശില തുടങ്ങിയവയിൽ പിണ്ഡം സ്ഥാപിച്ച്, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ പശു മുതലായ ബന്ധനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം. ഇങ്ങനെ എല്ലാ സ്ഥാനനിർണ്ണയങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഹോമകുണ്ടത്തിന്റെ അടുത്ത് പോവണം. കുണ്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹേശാനെയും, ചുറ്റുമുള്ള ഹോമമണ്ഡലങ്ങളിൽ മഹേശ്വരനെയും സ്ഥാപിക്കണം. മറ്റു മണ്ഡലങ്ങളിലും, ശബ്ദത്തിന്റെ മൂലത്തിലും, ക്രിയാശക്തിയെ സ്ഥാപിക്കണം. ഹോമപാത്രത്തിൽ അഗ്നിദേവതയെ സ്ഥാപിച്ച്, ആ പാത്രം ആലയം എന്നിടത്ത് വെക്കണം. ശക്തിയെ, കമലസൂത്രം പോലെയുള്ള ഒരു ദാര്ഢ്യത്തോടെ, സൂര്യനടപ്പിലൂടെ ഉയർന്ന് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്ന രൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. വീണ്ടും, ശൂന്യനടപ്പിലൂടെ അതു പ്രവേശിക്കുന്നതും ധ്യാനിക്കണം. എല്ലാ രൂപങ്ങളും തമ്മിൽ ചേർന്ന് നിലകൊള്ളണം. ശക്തിയെ ആരാധിച്ച്, ക്രമത്തിൽ ഹോമകുണ്ടത്തിൽ സമർപ്പിച്ച ശേഷം, തത്വാധിപതികൾക്കും അവയുടെ അംശങ്ങൾക്കും, ധാരകശക്തിക്കും, നെയ്യും മറ്റ് ദ്രവ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം. പൂജയും ഹോമവും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, പൂർത്തിയായോ അർദ്ധമായോ അർപ്പണം നൂറോ ആയിരമോ തവണ നിർവഹിക്കണം. തത്വാധിപതികൾക്കും അവയുടെ അംശങ്ങൾക്കും, ധാരകശക്തിക്കും ഹോമം അർപ്പിച്ചതിനുശേഷം, രൂപധാരികളും അർപ്പണം നടത്തണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവയവങ്ങളെയും സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തി, യഥാസമയം, യഥാസാധ്യവും, കൂസാഗ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ജലം ചിതറണം. ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ വിഷ്ണു മുതലായവർക്കൊപ്പം ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം; മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ ഹോമസംഖ്യയും ജപവും നിർവഹിക്കണം. ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് ശുദ്ധീകരണം ചെയ്തതുപോലെ വിഷ്ണുവിനും മറ്റുള്ളവർക്കും ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. കൂസാഗ്രവും ലിംഗാഗ്രവും തമ്മിൽ ചേർത്ത് സ്പർശിക്കണം; ഈ സംയോജനത്തിന്റെ വിധി ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. "ഓം ഹാ ഹ ഓ ഓ ഓ ഏ ഓ ഭൂ ഭൂ, വാഹ്യരൂപത്തിന് നമസ്കാരം; ഓം ഹാ വാ ആ ഓം ആ ഷാ ഓ ഭൂ ഭൂ വാ, അഗ്നിരൂപത്തിന് നമസ്കാരം" എന്നിങ്ങനെ യജമാനാദി രൂപങ്ങളോടുകൂടി നിർവഹിക്കണം. അഞ്ചു രൂപങ്ങൾക്കും ഹൃദയാദി ബന്ധനങ്ങൾ ചെയ്യണം. മൂലമോ, സ്വയംബീജമോ, അല്ലെങ്കിൽ ത്രയാത്മകമായ സാരമോ ഉപയോഗിച്ച്, കല്ല് രൂപമുള്ള പിണ്ഡം നന്നായി ബന്ധിപ്പിക്കണം. അംശങ്ങളിലും അനംശങ്ങളിലും ശുദ്ധിക്കായി ഹോമം നൂറോ അതിലധികമോ നിർവഹിക്കണം. കുറവ് അല്ലെങ്കിൽ അധികം എന്ന ദോഷം മാറ്റാൻ ശിവമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നൂറു എട്ടു ഹോമം നിർവഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഹോമം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, "ഈ കർമ്മം, ഈ ഘടകങ്ങളോടുകൂടി, എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഞാൻ നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നു, ഭഗവൻ" എന്ന് ശിവന്റെ ചെവിയിൽ സമർപ്പിക്കണം. "ഓം, ഭഗവൻ രുദ്രാ, നമസ്കാരം; ഈ കർമ്മം, സമ്പൂർണ്ണമായോ അപൂർണ്ണമായോ, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ പൂർണ്ണമാക്കപ്പെടട്ടെ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. "ഓം ഹ്രീം, ശാംകരി, ഇത് പൂരിപ്പിക്കേണമേ—സ്വാഹാ" എന്നിങ്ങനെ പിണ്ഡികയിൽ ഉച്ചരിക്കണം. അതിനുശേഷം, ലിംഗത്തിൽ, മന്ത്രജ്ഞൻ ക്രിയാസ്വരൂപമായ പീഠം സ്ഥാപിക്കണം. ധാരകശക്തിയായ ശക്തിയെ ബ്രഹ്മശിലയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഏഴു രാത്രിയോ, അഞ്ചോ, മൂന്നോ, ഒരോ രാത്രികാലം, അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ തന്നെ ബദ്ധമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. കാരണം, പ്രതിഷ്ഠയില്ലാതെ പൂജ ചെയ്താലും അതിന് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. ഈ വിധത്തിലാണ് ആഗമപ്രമാണപ്രകാരമുള്ള പ്രതിഷ്ഠാവിധി.