ദേവതയെ ബ്രഹ്മരഥവും അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരണം. മണ്ഡപത്തിൽ, പടിഞ്ഞാറ് വാതിലിനടുത്ത്, ഒരു കിടക്കയിൽ ദേവതയെ സ്ഥാപിക്കണം. ശക്തി മുതലായും മറ്റ് ശക്തികൾ അവസാനിക്കുന്നവരെ വരെ, അവയെല്ലാം ഒരു ശുഭാസനത്തിൽ ക്രമീകരിക്കണം; പീഠത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അറ്റത്ത് ബ്രഹ്മശില സ്ഥാപിക്കണം. ആയുധങ്ങൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ, നൂറ് തണ്ടുകളാൽ നിർമ്മിച്ച ആസനം, ഉറക്കത്തിനുള്ള കലശം, സ്ഥിരമായ ആസനം എന്നിവ ഒരുക്കണം; ശിവമൂലയിലോര്ക്കി ഹൃദയപൂർവ്വം അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. ലിംഗം ഉയർത്തി, അതിന്റെ തല ഭാഗം ആദ്യം നിശ്ചിതമായ ആസനത്തിൽ വയ്ക്കണം; അവിടെ സൃഷ്ടിപ്രകാരം ധർമ്മാദികളുടെ സന്തതികളെ സ്ഥാപിക്കണം. പുതുമയും ധൂപവും അർപ്പിച്ചശേഷം വസ്ത്രങ്ങളും കവചവും സമർപ്പിക്കണം; ഭവനസമ്പർക്കവും ഭക്ഷണവും ഹൃദയപൂർവ്വം, തക്കവണ്ണം നൽകണം. നെയ്യും തേനും കലർത്തിയ പാത്രം പാദപ്രക്ഷാലനത്തിന് ഉപയോഗിക്കണം; ഗുരു അവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ മുപ്പത്താറ് തത്ത്വങ്ങളെ ഏകീകരിക്കണം. ശക്തിമുതലായും ഭൂമിയിലേക്കും അവയുടെ തത്ത്വാധിപതികളോടുകൂടെ മൂന്നു പുഷ്പമാലകൾ ഒരുക്കണം; അതുവഴി ത്രയം സ്ഥാപിക്കണം. ശക്തിതത്ത്വം അവസാനിക്കുന്നിടത്ത്, മായാമണ്ഡലത്തിൽ, ദിശകളാൽ എട്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച വൃത്തത്തിൽ, സൃഷ്ടിക്രമത്തിൽ, ആത്മയും ജ്ഞാനവും ആയ ശിവനെ സ്ഥാപിക്കണം. ഓരോ ഭാഗത്തും, രൂപമുള്ളവരെയും രൂപരഹിതനായ ഭഗവാന്മാരെയും—ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ഹര—കിഴക്കുമുതൽ യുക്തിയനുസരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം. ഭൂമി, അഗ്നി, യജമാനൻ, സൂര്യൻ, ജലം, വായു, ചന്ദ്രൻ, ആകാശം എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങളും അവയുടെ തത്ത്വാധിപതികളെയും ക്രമീകരിക്കണം. പശുപതി, ഉഗ്ര, രുദ്ര, ഭവ, മഖേശ്വര, മഹാദേവ, ഭീമ—ഇവയുടെ മന്ത്രങ്ങളാണ് അവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 'ല', 'വ', 'ശ', 'ച', 'യ', 'ഹ' എന്നിവയും അതിന്റെ മൂന്ന് അളവുകളും, പ്രണവം, ഹൃദയം, അണു, അല്ലെങ്കിൽ മൂലമന്ത്രം—ഇവയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അഗ്നിപഞ്ചകയോഗത്തിൽ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നിങ്ങനെ ഭൗതികതത്ത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. അവയുടെ തത്ത്വാധിപതികളെ—ബ്രഹ്മാ, ധരണീധര, രുദ്ര, ഈശ, സദാഖ്യ—സൃഷ്ടിക്രമത്തിൽ, മന്ത്രജ്ഞൻ അറിയുന്നപോലെ ക്രമീകരിക്കണം. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, നിവൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ അജാത തുടങ്ങിയ തത്ത്വങ്ങളും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും, അല്ലെങ്കിൽ മൂലകാരണമായ മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാം. ശുദ്ധാത്മാവിൽ ജ്ഞാനാധിപന്മാരെ കാണണം; അശുദ്ധത്തിൽ ലോകാധിപന്മാരെയും രൂപങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, ഭോക്താക്കൾ, മന്ത്രനാഥന്മാരെയും കാണണം. ഇരുപത്തഞ്ച്, എട്ട്, അഞ്ച്, മൂന്നു എന്ന ക്രമത്തിൽ, അവയുടെ തത്ത്വങ്ങളും അധിപന്മാരും—ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാരും—സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം ഹാം', ശക്തിതത്ത്വത്തിന് നമസ്കാരം, അതുപോലെ; 'ഓം ഹാം', ശക്തിതത്ത്വാധിപതിക്ക് നമസ്കാരം, അതുപോലെ; 'ഓം ഹാം', ഭൂമിരൂപത്തിന് നമസ്കാരം; 'ഓം ഹാം', ഭൂമിരൂപാധിപനായ ശിവന് നമസ്കാരം, അതുപോലെ; 'ഓം ഹാം', ഭൂമിരൂപത്തിന് നമസ്കാരം; 'ഓം ഹാം', രൂപാധിപനായ ബ്രഹ്മാവിന് നമസ്കാരം, അതുപോലെ; 'ഓം ഹാം', ശിവതത്ത്വാധിപനായ രുദ്രന് നമസ്കാരം, അതുപോലെ. നാഭിമൂലത്തിൽ നിന്നു ഉച്ചരിച്ചbell നാദം ദ്വാദശാന്തത്തിലെത്തണം; ബ്രഹ്മാവിൽ ആരംഭിക്കുന്ന കാരണതത്ത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് ദ്വാദശാന്തം വരെ വ്യാപിപ്പിക്കണം. മനസ്സിൽ പ്രത്യേകമായി, അനുഭവിച്ച ആനന്ദത്തിന്റെ രുചിയോടു സമാനമായ മന്ത്രം ദ്വാദശാന്തത്തിൽ നിന്ന് ആക്കി രൂപരഹിതമായ സർവവ്യാപിയായ ശിവനിൽ ലയിപ്പിക്കണം. അയ്യനിൽ മുപ്പത്തിയെട്ടു കിരണങ്ങൾ, ആയിരം പ്രകാശങ്ങൾ, എല്ലാ ശക്തികളും അവയവങ്ങളും നിറഞ്ഞതായും ധ്യാനിച്ച് ലിംഗത്തിൽ അവനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഇങ്ങനെ, പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ ലിംഗത്തിൽ പൂർണമായി നടന്നു, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സഫലമായി; ഇപ്പോൾ പീഠാദികളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കേണ്ട വിധി പറയുന്നു. പീഠം, സ്നാനം ചെയ്ത് ചന്ദനാദികൾ അണിയിച്ചശേഷം, നല്ല വസ്ത്രം മൂടി, യോനിചിഹ്നമുള്ള ഭാഗത്ത് തുറന്നിടത്ത് ഒരുക്കണം. അത് അഞ്ചു രത്നാദികളാൽ ലിംഗത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ചേർക്കണം; ലിംഗത്തിലെപ്പോലെ പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്തു, യുക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. സ്നാനാദികർമ്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ ഒരു ശില സ്ഥാപിക്കണം; സ്നാനാദി ശുദ്ധികർമ്മങ്ങൾ ശക്തിയിലേക്കും നന്ദിയിലേക്കും ചെയ്തശേഷം. പ്രണവം ആരംഭിച്ച്, ഹും, പൂം, ഹ്രീം, അല്ലെങ്കിൽ ഇതിൽ ഏതെങ്കിലും മദ്ധ്യത്തിൽ ചേർത്ത്, കർമശക്തിയുള്ള ഒരു കല്ല് രൂപത്തിൽ ഒരു ഉരുണ്ട രൂപം നിർമ്മിക്കണം. വിഭൂതി, ദർഭ, എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മൂന്ന് വലയങ്ങൾ നിർമ്മിക്കണം; സംരക്ഷണത്തിനായി, ആയുധധാരികളായ ദിക്കപാലകർക്ക് പുറത്തു പൂജ നടത്തണം. 'ഓം ഹൂം ഹ്രം, കർമശക്തിക്ക് നമസ്കാരം; ഓം ഹൂം ഹ്രാം ഹഃ, മഹാദേവി, രുദ്രപ്രിയേ, സ്വാഹാ' എന്ന മന്ത്രം ഉരുണ്ട രൂപത്തിൽ ഉച്ചരിക്കണം; 'ഓം ഹാം, ധാരകശക്തിക്ക് നമസ്കാരം; ഓം ഹാം, നന്ദിക്ക് നമസ്കാരം' എന്നും. അഞ്ചു ദേവികളെ—ധാരിക, പ്രകാശവതിയും ഭയങ്കരവുമായവൾ; ജ്യോത്സ്ന, ശക്തിയുള്ളവൾ; ധാത്രി, വിധാത്രി എന്നിവരെ—സ്ഥാപിക്കണം. മൂന്നു ദേവികളെ—വാമാ, ജ്യേഷ്ഠാ, കർമ, ജ്ഞാനം, വിക്ഷേപം എന്നിവയുടെ ശക്തികൾ—അതിനുപോലെ, കർമ്മം, ജ്ഞാനം, ഇച്ഛ, ശാന്തരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അഞ്ചു: അന്ധകാരം, മോഹം, ക്ഷമ, സമാപ്തി, മരണം, മായാജന്യമായ ജ്വരങ്ങൾ; പിന്നെ മഹാമോഹങ്ങളും മൂന്ന് ഭയങ്കരജ്വരങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണം. കർമ്മം, ജ്ഞാനം, വിപക്ഷകാർമ്മങ്ങൾ എന്നീ മൂന്നു ദേവികളെ ആത്മാദിതത്ത്വങ്ങളിൽ, അത്യന്തം ശക്തരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഇവിടെയും, ഉരുണ്ട രൂപം ബ്രഹ്മശിലയിലും മറ്റും നിർദേശപ്രകാരം സ്ഥാപിക്കണം; മുമ്പ് പറഞ്ഞപോലെ, പശു മുതലായ ബന്ധങ്ങളുപയോഗിച്ച് എല്ലാം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചശേഷം ഹോമകുണ്ടത്തിനടുത്തേക്ക് പോവണം; കുണ്ടിന്റെ നടുവിൽ മഹേശാനനെ, വലയങ്ങളിൽ മഹേശ്വരനെ സ്ഥാപിക്കണം. മറ്റു വലയങ്ങളിലും ശബ്ദമൂലത്തിലും കർമശക്തിയെ സ്ഥാപിക്കണം; യാഗവേദിയിൽ, കുടത്തിൽ, അഗ്നിദേവതയെ നെയ്യിടത്ത് ക്രമീകരിക്കണം. ശക്തിയെ, താമരയുടെ നൂലുപോലെയുള്ളവളായി, ശക്തിയോടെ ഉയർന്ന് സൂര്യനുള്ള വഴി കടന്ന് പുറത്തേക്കൊഴുകുന്നതായി ധ്യാനിക്കണം. വീണ്ടും, ശൂന്യവഴി കടന്ന് പ്രവേശിക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം; എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും രൂപങ്ങൾ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കണം. ധാരകശക്തിയെ പൂജിച്ച് ഹോമകുണ്ടത്തിൽ ക്രമമായി സമർപ്പിക്കണം; തത്ത്വാധിപന്മാരുടെയും അവയുടെ അംശങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾ നെയ്യും മറ്റ് സമഗ്രപദാർത്ഥങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് അർപ്പിക്കണം. പൂജയും ഹോമവും നടത്തിയശേഷം, അണുക്കളുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ, പൂര്ണ്ണയോ അർദ്ധഹോമം നൂറോ ആയിരമോ തവണ സമ്പൂർണ്ണഹോമത്തോടുകൂടെ നടത്തണം. തത്ത്വാധിപന്മാരുടെയും അവയുടെ അംശങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾക്കും ധാരകശക്തിക്കും ഹോമം ചെയ്തശേഷം, രൂപധാരികളും ഹോമം നടത്തണം. ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവയവങ്ങളെയും യുക്തിയനുസരിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, കുസഗ്രാസത്തിന്റെ അടിയിൽ കുടത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം തളിക്കണം. ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ വിഷ്ണു മുതലായവരോടുകൂടി ശുദ്ധിക്കായി സ്പർശിക്കണം; ഹോമസംഖ്യയും ജപവും മുമ്പ് പറഞ്ഞപോലെ നടത്തണം.