ദേവാലയത്തിലെ ലിംഗത്തിനായി ഉപയോഗിക്കേണ്ട കല്ലുകൾ, 'പാദം' മുതലായ അവയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവ, എട്ടു വിരൽ നീളവും ചതുരാകൃതിയിലും നന്നായി നിർമ്മിതമായതും ആയിരിക്കണം. ഈ കല്ലുകൾ പാറയിൽ നിന്നുള്ളതായിരിക്കണം; ഇഷ്ടിക ഉപയോഗിക്കുന്നിടത്ത് അതിന്റെ പകുതിയളവിൽ മാത്രം ഉണ്ടാക്കണം. കല്ല് കൊണ്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ കല്ലു തകിടുകളും, ഇഷ്ടികയാൽ പണിയുമ്പോൾ ഇഷ്ടികകളും ഉപയോഗിക്കണം. ഇവയ്ക്ക് ഒമ്പത് മുഖങ്ങൾ മുതലായ ചിഹ്നങ്ങൾ കൽക്കളിൽ അന്നിയിടേണ്ടതുണ്ട്; താമരപ്പൂക്കൾക്ക് താമരപ്പൂ ചിഹ്നങ്ങൾ. നന്ദ, ഭദ്ര, ജയ, ഋക്ത, പൂർണ എന്നീ അഞ്ചും അതിനുശേഷം വരുന്നു. ഇവയിൽ താമരം, മഹാതാമരം, ശംഖു, മകരം, സമുദ്രം എന്നിവയാണ് അഞ്ചു പ്രധാന 'നിധി'കൾ; ഇവയെ ക്രമത്തിൽ താഴെ സ്ഥാപിക്കണം. നന്ദ, ഭദ്ര, ജയ, പൂർണ, അജിതാ, അപരാജിതാ, വിജയ, മംഗല, ധരണി എന്നീ ഒമ്പത് കല്ലുകളും, സുഭദ്ര, വിഭദ്ര, സുനന്ദ, പുഷ്പാനന്ദക, ജയ, വിജയ, കുംഭ, പൂർണ, ഉത്തര എന്നീ മറ്റൊമ്പത് നിധികളും ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം പീഠം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം അവയെ അളക്കി അമ്പുകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തണം. എല്ലാവരെയും വ്യത്യാസമില്ലാതെ മൂന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾകൊണ്ടും, മണ്ണ്, ഗോമയം, ഗോമൂത്രം, കഷായങ്ങൾ, സുഗന്ധജലം എന്നിവകൊണ്ടും മൂടണം. 'ഹൂം ഫട്' എന്ന ആയുധമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണസ്നാനം നടത്തണം; തുടർന്ന്, നിയമപ്രകാരമുള്ള പഞ്ചഗവ്യവും പഞ്ചാമൃതവും ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം നടത്തണം. ഇതിനുശേഷം, ഓരോ കല്ലിനും അതിന്റെ പേരിൽ സുഗന്ധജലസ്നാനം നിർവഹിക്കണം; പിന്നീട്, ഫലജലം, രത്നജലം, പൊന്നിന്റെയും പശുശൃംഗത്തിന്റെയും ജലവും ഉപയോഗിക്കണം. കല്ലിൽ ചന്ദനം പുരട്ടി, വസ്ത്രം മൂടിയശേഷം, പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച പീഠം അർപ്പിക്കണം; പിന്നെ, യാഗശാലയെ വലതുഭാഗം ചുറ്റി കൊണ്ടുപോകണം. ഹൃദയഭാഗം കൂശയിലോ കട്ടിലിലോ വെച്ച്, അതിനെ പൂജിച്ച്, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പരമതത്ത്വം വരെ തത്ത്വങ്ങളുടെ സമാഹാരം വിവേകത്തോടെ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ബുദ്ധി മുതൽ മനസ്സ് വരെ, ചിന്തയുടെയും സൂക്ഷ്മതയുടെയും പരിധിയിൽ, ത്രിവിധ തത്ത്വങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. സൂക്ഷ്മതത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക്, ശിവജ്ഞാനസ്വരൂപമായവരുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കണം; അവയെയും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും ഹൃദയത്തിൽ സ്വമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. പൂക്കളുടെയും മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങളുടെയും അടയാളമുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിൽ ക്രമത്തിൽ—'ഓം ഹൂം, ശിവതത്ത്വത്തിന് നമഃ; ഓം ഹൂം, ശിവതത്ത്വാധിപനായ രുദ്രന് നമഃ; ഓം ഹാം, ജ്ഞാനതത്ത്വത്തിന് നമഃ; ഓം ഹാം, ജ്ഞാനതത്ത്വാധിപനായ വിഷ്ണുവിന് നമഃ; ഓം ഹാം, ആത്മതത്ത്വത്തിന് നമഃ; ഓം ഹാം, ആത്മതത്ത്വാധിപനായ ബ്രഹ്മാവിന് നമഃ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. പിന്നീട് ഭൂമി, അഗ്നി, യജമാനൻ, സൂര്യൻ, ജലം, വായു, ചന്ദ്രൻ മുതലായവയും. ഓരോ തത്ത്വത്തിനും കല്ലുകളിൽ എട്ട് രൂപങ്ങൾ നൽകണം; അവയെല്ലാം പശുപതി, ഉഗ്രരൂപിയായ രുദ്രൻ, ഭവ, ഈശ്വരൻ എന്നിവയാണ്. മഹാദേവനും ഭീമനും, അവയുടെ അംശങ്ങൾ ശരിയായ ക്രമത്തിൽ—'ഓം, ഭൂമിരൂപത്തിന് നമഃ; ഓം, ഭൂമ്യാധിപതയുള്ളവനു നമഃ' തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ലോകപാലകരെ ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം. ഇവയെ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, ആ മന്ത്രങ്ങളാലോ സ്വമന്ത്രങ്ങളാലോ നിധികളെ പൂജിക്കണം; ഇന്ദ്രൻ മുതലായവർക്കുള്ള ബീജാക്ഷരങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ചൊല്ലണം: 'ലൂം, റും, ശൂം, പൂം, വൂം, യൂം, മൂം, ഹൂം, ക്ഷൂ'—ഇതുപോലെ ഒമ്പത് കല്ലുകളുടെ ക്രമം. കല്ല് അഞ്ചുവിധം കൂടിയാണ്. ഓരോ തത്ത്വത്തിനും ഭൂമിയിൽ തുടങ്ങി സൃഷ്ടിയിലെ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ—ഈ അഞ്ചു രൂപാധിപന്മാരെയും അവിടങ്ങളിൽ മുമ്പുപറഞ്ഞവണ്ണം പൂജിക്കണം. 'ഓം, ഭൂമിരൂപത്തിന് നമഃ; ഓം, ഭൂമിരൂപാധിപനായ ബ്രഹ്മാവിന് നമഃ' തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അഞ്ചു നിധികളെ അവയുടെ പേരിൽ പൂജിച്ച്, നടുവിലെ കല്ലിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് നിയമപ്രകാരം മുദ്രയിടണം. മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദർഭയും എള്ളും ഉപയോഗിച്ച് പരിധി നിർവഹിക്കണം; പിന്നെ, അഗ്നികുണ്ടങ്ങളിൽ ശക്തി സ്ഥാപിച്ച്, ഹോമവും പൂജയും നടത്തണം. തത്ത്വങ്ങളുടെയും അവയുടെ അധിപന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ നെയ്യും മറ്റ് ദ്രവ്യങ്ങളാലും പൂജിക്കണം; ബ്രഹ്മാഭാഗത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്, ബ്രഹ്മാമന്ത്രങ്ങളാൽ മൂലവും ഉപാംഗങ്ങളും ക്രമത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യണം. നൂറ്റിലധികം നിറച്ചശേഷം, ശാന്തിക്ക് കല്ലുകളിൽ വെള്ളം തളിക്കണം; പിന്നെ, കൂശയാൽ സ്പർശിച്ച് ഓരോ തത്ത്വത്തെയും ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം. സാന്നിധ്യവും ബന്ധവും സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണവും അഭിഷേകവും നടത്തണം; ഇങ്ങനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിലൂടെയും ചടങ്ങുകൾ ആവർത്തിക്കണം. 'ഓം ആം ഈം, ആത്മതത്ത്വത്തിനും ജ്ഞാനതത്ത്വത്തിനും നമഃ.' ദർഭമൂലങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂന്ന് ബ്രഹ്മാ-അംഗങ്ങളെ സ്പർശിച്ച്, തത്ത്വങ്ങൾ ദീർഘവും ഹ്രസ്വവുമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ ധ്യാനിക്കണം. 'ഓം ഹാം ഉം, ജ്ഞാന-ശിവതത്ത്വങ്ങൾക്ക് നമഃ.' നെയ്യും തേനും നിറച്ച രത്നങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച താമ്രപാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം. ലോകപാലകദേവതകളെ പഞ്ചഗവ്യവും അർഘ്യപാനീയവുമുപയോഗിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യണം. സ്വമന്ത്രങ്ങളാൽ പൂജിച്ചശേഷം, അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഹോമം നടത്തണം; പിന്നെ എല്ലാ കല്ലുകൾക്കും അവയുടെ അധിപതികളായ ദേവതകളെ സ്മരിക്കണം—അവർ ജ്ഞാനസ്വരൂപികളും പൊന്നുപോലെ പ്രകാശമുള്ളവരും, രത്നാഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരും, സ്നാനമെടുത്തവരുമാണ്. ഇതിനാൽ ദോഷങ്ങളുടെ കുറവ് അധികം ഇല്ലാതാക്കാനും, സ്ഥലത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനും ഇതു സഹായിക്കും. ഇശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിച്ച് മുഖ്യഹാളും മുൻകയറ്റുമും അടയാളപ്പെടുത്തണം; അറുപത്തുനാലു സംഭരണിമുറികളും, സമമായി അർപ്പിതമായ പീഠവും ഒരുക്കണം. മൂലയ്ക്ക് തൂണുകളും, എട്ട് കൊടികൾ ചതുരശ്രത്തിന്റെ കോണുകളിൽ നിന്ന് കയറ്റവും ഒരുക്കണം; അവിടെയായി ഇരുകാലികളെയും ആറുകാലികളെയും നിയമപ്രകാരം പൂജിക്കണം. വാസ്തുപുരുഷനെ—കേശം കെട്ടിയതും, ഭയാനകദേഹത്തിൽ കിടക്കുന്നവനുമാണ്—ഭിത്തികൾക്കും മറ്റു ഘടനകൾക്കും അടയാളം വെക്കുമ്പോൾ, മുഖം വടക്കോട്ട് നോക്കി കിടക്കുന്നവനായി സ്മരിക്കണം. വാതുവിനും അഗ്നിക്കും ദിശകളിൽ അവന്റെ മുട്ടും മുട്ടുകുത്തുകളും, പിതൃദിശയിൽ പാദതലവും, ഉഗ്രദിശയിൽ തലയും, ഹൃദയത്തിൽ കയ്പ്പുരയ്ക്കുന്ന കൈകളും ചേർത്ത നിലയിലുമാണ്. അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെട്ട മംഗളദേവതകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ എട്ടു കോണുകളിലും അർദ്ധദിശകളിലും എട്ടു അധിപന്മാർ നിലകൊള്ളുന്നു. മറീചി മുതലായ ആറുകാലികൾ കിഴക്കുമുതൽ ദിശാനുസൃതമായി, നടുവിൽ നാലുകാലിയായ ബ്രഹ്മാവും, ശേഷിച്ചവയെ ഏകപാദങ്ങൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. എല്ലാ നാളികളും സമാഗമിക്കുന്നിടത്ത് മഹാപ്രാണകേന്ദ്രം നിലകൊള്ളുന്നു; അവിടെ ത്രിശൂലം, സ്വസ്തിക, വജ്രം, വലിയ സ്വസ്തികയും അതിന്റെ വേലിയും ഉണ്ട്. മൂന്ന് കുന്നുകൾ, കൈമുട്ട്, നിർമലമായ സ്ഥാനം—ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു പ്രാണകേന്ദ്രങ്ങൾ ഭിത്തികളിലും മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ഒഴിവാക്കണം. ഈശ്വരനു നെയ്യും, പര്ജന്യനു താമരജലവും, ജയന്തനു കുങ്കുമപതാകയും അർപ്പിക്കണം. മഹേന്ദ്രനു രത്നജലം, സൂര്യനു ചാരനിറമുള്ള കുട, സത്യനും ഭൃഷനും നെയ്, ഗോതമ്പ്, അരിപ്പൊടി എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. അന്തരീക്ഷനു പാകം ചെയ്യാത്ത മാംസം, ശക്തിക്ക് ആയുധം, കിഴക്കോട്ട് അഗ്നിക്കു തേൻ, പാൽ, തൈര്, നെയ് നിറച്ച കരണ്ടി അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ആചാരാനുസൃതമായി, ക്ഷേത്രസ്ഥാപനത്തിനുള്ള കല്ലുകളും നിധികളും തത്ത്വങ്ങളും ദേവതകളും ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ശ്രദ്ധയോടെയും ഭക്തിയോടെയും ക്രമത്തിൽ പൂജിച്ച്, ക്ഷേത്രം പവിത്രവും ദൈവികവുമായ സാന്നിധ്യത്തോടെ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.