ഭഗവാൻ ഇപ്രകാരം ഉപദേശിച്ചു: ഇനി പ്രധാനമായ ഏകദീക്ഷയെ സംക്ഷിപ്തമായി ഉപദിഷ്ടിക്കുന്നു. യഥാവിധി തന്തുവിന്റെ കെട്ടൽപൂജയും അനുബന്ധ കര്മങ്ങളും നിർവഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറഞ്ഞു. കാലാഗ്നി മുതൽ ശിവൻ വരെ ഉള്ള തത്ത്വങ്ങളെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, ആ തത്ത്വങ്ങൾ എല്ലാം തുല്യമായവയാണെന്നും, അവയെ രത്നമാലപോലെ തന്തുവിൽ ചേര്ത്തു ബന്ധിക്കണമെന്നും ഭഗവാൻ ഉപദേശിച്ചു. ശിവതത്ത്വം മുതലായവയെ ആഹ്വാനിച്ചു, ഗർഭാദി കര്മ്മങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, എന്നാൽ മൂലമന്ത്രം ചൊല്ലി, നിർദ്ദിഷ്ടമായ ദക്ഷിണകളും അർപ്പിക്കണം. പിന്നെ തത്ത്വനിഷ്ഠയോടെ സമഗ്ര ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതുവഴി ശിഷ്യന് മോക്ഷം ലഭിക്കും. ശിവയോഗത്തിനും സ്ഥിരതയ്ക്കും വേണ്ടി സമഗ്ര ഹോമം അർപ്പിച്ചശേഷം ശിവപാത്രത്തിൽ അഭിഷേകം നിർവഹിക്കണം. ശിവനെ ആരാധിച്ചശേഷം, ശിഷ്യനും മറ്റ് യോഗ്യരായവർക്കും അഭിഷേകം ചെയ്യണം. എട്ട് മരച്ചവിട്ടുകളിൽ ഒറ്റത്തവണ ഒമ്പത് വസ്തുക്കൾ ക്രമമായി നിരത്തണം. അവയിൽ ക്ഷാരജലം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്, കരിമ്പ് നീര്, മധുരപാനം, തേൻ എന്നിവയും മറ്റു എട്ടു സമുദ്രങ്ങളെയും അർപ്പിക്കണം. പിന്നീട്, ആ സംഖ്യാനുസരണം എട്ട് ജ്ഞാനേശ്വരന്മാരെയും, ഒരേ കിരീടം ധരിച്ച രുദ്രനെയും, ശ്രീകണ്ഠനെയും സ്ഥാപിക്കണം. ഏഴാമത്തെത് പരമശിവനും ത്രിമൂർത്തിയും ഏകനേത്രനും അത്യുത്തമ ശിവനും ആണെന്ന് പറയുന്നു; subtle (സൂക്ഷ്മ) നാമത്തിൽ അതിനെ അനന്തം എന്നും വിളിക്കുന്നു; എട്ടാമത്തേത് രുദ്രൻ ആണെന്നും പറയുന്നു. നടുവിൽ, ശിവനെ, സമുദ്രത്തെ, ശിംവമന്ത്രത്തെയും, ദിശാനാഥന്റെ യാഗശാലയിൽ നിർമ്മിച്ച അഭിഷേകമണ്ഡപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. രണ്ട് വിരൽ നീളവും എട്ട് വിരൽ ഉയരവുമുള്ള പീഠം നിർമ്മിച്ച്, ശ്രീപർണ ഇലകളിൽ അനന്തചിത്തം സ്ഥാപിക്കണം. ശിഷ്യനെ കിഴക്കോട്ടു മുഖം കാട്ടി ഇരുത്തി, അവനെ സമ്പൂർണ്ണമായി ഒരുക്കി, കച്ച, അക്ഷത, മണ്ണ്, ഭസ്മം, ദർഭ, ഗോമയഗോളങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് ആരാധിക്കണം. പാകം ചെയ്ത അന്നം, തൈര്, അഭിഷേകജലം എന്നിവ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തണം; തുടർന്ന് പാൽ, അന്നം എന്നിവയും ജ്ഞാനേശ്വരന്മാരുടെ മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി അർപ്പിക്കണം. കലശങ്ങളാൽ ശിഷ്യനെ സ്നാനമടക്കി, സ്വധാ സ്ഥാപനം ചെയ്തു, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച് ശിവന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുത്തണം. അതേ പീഠത്തിൽ വീണ്ടും ശിഷ്യനെ മുമ്പുപോലെ പൂജിച്ച്, പാഗ്, യോഗപട്ട, കിരീടം, കത്തിവള, കംഡലു എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ജപമാല, ഗ്രന്ഥം എന്നിവയും, പല്ലക്കു മുതലായ അധികാരചിഹ്നങ്ങളും നൽകി, ദീക്ഷ, വ്യാഖ്യാനം, പ്രതിഷ്ഠ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കര്മ്മങ്ങൾ ഇനിമുതൽ നീ നിർവഹിക്കണമെന്ന് അറിയിക്കണം. ശിഷ്യനെ നന്നായി പരിശോധിച്ച്, കര്മ്മം നിർവഹിക്കണമെന്നും, ശിഷ്യൻ ഗുരുവിനെ നമസ്കരിച്ച് മഹാദേവനെ പ്രണാമം ചെയ്യണമെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കണം. വ്യാഘാതങ്ങളും ദോഷങ്ങളും മാറ്റുന്നതിനായി, 'ഗുരുവേ, ദീക്ഷാർത്ഥം ഞാൻ നിർദ്ദേശം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്ന് അപേക്ഷിക്കണം. 'വേദശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ച ഈ ശിഷ്യന് ഞാൻ ദീക്ഷ നൽകിയിരിക്കുന്നു; മന്ത്രചക്രം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അഞ്ചെണ്ണം വീതം അഞ്ചു ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം' എന്നും പറയണം. പിന്നീട് സമ്പൂർണ്ണ ഹോമം അർപ്പിച്ച്, ശിഷ്യനെ തന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുത്തണം; ശിഷ്യന്റെ വലതുകൈയിൽ ചെറുവിരൽ മുതലായവ ക്രമത്തിൽ വയ്ക്കണം. ദർഭയുടെ കത്തിവരുത്തിയ അഗ്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ബന്ധിതനെ സ്പർശിച്ച്, അവന്റെ കൈയിൽ പുഷ്പം വച്ചു പ്രണാമം ചെയ്യിപ്പിക്കണം. കലശത്തിൽ, അഗ്നിയിൽ, ശിവനിൽ, സ്വയം എന്നിവയിൽ യഥാക്രമം കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; ശിഷ്യന്മാരെ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി നന്നായി പരിശോധിച്ച് സ്വീകരിക്കണം. രാജാക്കന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും പുരുഷന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ദീക്ഷ ആഗ്രഹപ്രകാരമാണ്; 'ആം ശ്രാം ശ്രൗം പശും ഹൂം ഫട്' എന്ന മന്ത്രവാക്യത്തോടെ ആയുധാധിപനിൽ നിന്നുള്ള ദീക്ഷയാണിതു. ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ദീക്ഷയേറ്റവൻ ശിവ, വിഷ്ണു, സൂര്യൻ മുതലായവരെ ആരാധിക്കണം; ശംഖം, മദ്ദളം മുതലായ ശബ്ദങ്ങളോടൊപ്പം അവർക്ക് പഞ്ചഗവ്യയാൽ അഭിഷേകം നടത്തണം. ദേവതകളെയും ദേവലോകത്തെയും ആരാധിക്കുന്നവൻ തന്റെ കുടുംബത്തെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു; കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളിലായി സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ പോലും— നെയ്യാൽ ദേവരെ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ അഗ്നിയിൽ അതു ദഹിക്കപ്പെടുന്നു; നെയ്യ് മുതലായവകൊണ്ട് ദേവരെ സ്നാനമടക്കുമ്പോൾ ദേവതയാകുന്നു. ചന്ദനത്താൽ അഭിഷേകം ചെയ്തശേഷം, നാന്ദീ മുതലായ അർപ്പണങ്ങൾ നൽകി, ദേവതകളെ ലഘുവായ സ്തുതികളാൽ സ്തുതിക്കണം. അവർ പൂർവാപരജ്ഞാനവും, മന്ത്രബോധവും, ബുദ്ധിയും, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു; സൂക്ഷ്മമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചാൽ, ശുഭാശുഭഫലങ്ങൾ രണ്ടുവഴി നിർണയിക്കാം. മൂന്നു കൊണ്ട് ജീവാത്മാവും മൂലതത്ത്വവും; നാലിൽ ബ്രാഹ്മണാദികളുടെ ബുദ്ധി; അഞ്ചിൽ തത്വങ്ങൾ; ശേഷം ജപവും അനുബന്ധ കര്മ്മങ്ങളും. ഒറ്റ, മൂന്നു, മൂന്നിന്റെ കൂട്ടം, ദ്വയത്തിന്റെ അവസാനം എന്നിവയിൽ ശുഭവും, നടുവിൽ അശുഭവും, ഇടതരത്തിൽ മദ്ധ്യഫലവും; മൂവരിൽ ഇന്ദ്രൻ ശുഭഫലമാണ്, രാജേ. സംഖ്യകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, ആയുസ്സ് യമൻ, സംവത്സരം, തിഥി, ധ്രുവതാര എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു; സൂര്യ, ചന്ദ്രൻ, ഈശ, ദുർഗ, ശ്രീ, വിഷ്ണു മന്ത്രങ്ങൾ ഭൂർജപത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തണം. ജപബലം കൊണ്ട്, പശുവിന്റെ മൂത്രംപോലെയുള്ള വ്യക്തമായ രേഖയാൽ, ഒന്ന് മുതൽ മൂന്നു, മൂന്നു നാലിന്റെ കൂട്ടം വരെ രേഖപ്പെടുത്തണം. മരുത്, ആകാശം, മരുത് ജന്മങ്ങൾ എന്നിവയും, അറുപത്തിയൊന്നു ഘട്ടങ്ങളിലും അങ്ങനെ; പാശക്രീഡയിൽ ഒറ്റ സംഖ്യയിൽ തുടങ്ങിയാൽ ശുഭാശുഭങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഒറ്റ, മൂന്നു, എട്ട്, മൂന്നു എന്നിവയുടെ അവസാനം തുടങ്ങിയാൽ; പതാക മുതലായവയ്ക്ക് കുറവ് അശുഭം, അസമം ശുഭം നൽകുന്നു. 'ആ', 'ഇ', 'പ', 'ല്ല', 'വി' തുടങ്ങിയ അക്ഷരങ്ങൾ, പതിനാറു സ്വരങ്ങൾ; അവയുടെ സംയുക്തത്തിൽ മൂന്ന് നഗരങ്ങളുടെ മന്ത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. 'ഹ്രീം' എന്ന ബീജമന്ത്രവും, പ്രണവത്തിൽ ആരംഭിച്ച് 'നമഃ' എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നവയും; മന്ത്രങ്ങൾ ഇരുപതിനായിരം, പിന്നെ നൂറ് അറുപതും. 'ആം', 'ഹ്രീം' മന്ത്രങ്ങൾ സർസ്വതിക്കും ചണ്ഡികയ്ക്കും; ഗൗരിക്കും ദുർഗ്ക്കക്കും; 'ആം', 'ശ്രീം' മന്ത്രങ്ങൾ ശ്രീയ്ക്കും. 'ക്ഷൗം', 'കൗം' സൂര്യനു; 'ആം', 'ഹൗം' ശിവനു; 'ആം', 'ഗം' ഗണപതിക്കു; 'ആം' മന്ത്രങ്ങൾ ഹരിക്കും. ഒന്ന് നൂറ് അഞ്ഞൂറ്റി ഒന്ന് അക്ഷരങ്ങൾ, പതിനാറു സ്വരങ്ങൾ; അവയുടെ സംയുക്തത്തിൽ എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നു. സൂര്യ, ഈശ, ദേവി, വിഷ്ണു എന്നിവർക്കും, അക്ഷരങ്ങളുടെ ചലനത്തിൽ, ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കും, ഓരോ ചക്രത്തിനും മൂവായിരത്തി അറുപത് മന്ത്രങ്ങൾ; ഗുരു ദീക്ഷയേറ്റശേഷം ജപം, ധ്യാനം, ശിഷ്യപ്രവേശനം എന്നിവ നിർവഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ ദീക്ഷാവിധികൾ, മന്ത്രശാസ്ത്രം, ആരാധനയുടെ മഹത്വം എന്നിവ വിശദമായി ഉപദേശിച്ചു.