ഇശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, അർണവേളയിൽ എഴുന്നേറ്റ ശേഷം, സ്നാനവും മറ്റു ആവശ്യമായ പ്രാരംഭ കർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, ഗുരു അനുയോജ്യമായ അഹാരം കഴിക്കണം. ഇതിൽ തൈര്, മാംസം, മദ്യപാനാദികൾ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. ആനയിലോ കുതിരയിലോ സവാരി ചെയ്യുന്ന സ്വപ്നം കാണുക, അതവശ്യമായ വെള്ളയുടുപ്പുകൾ കാണുക, അല്ലെങ്കിൽ എണ്ണയൊക്കെയുള്ള അഭ്യംഗം എന്നിവയുടെ അഭാവം അനുഭവപ്പെടുക—ഇവയെല്ലാം അശുഭമായതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം ദോഷങ്ങൾ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ ഉഗ്രമായ ഹോമം നടത്തണം. രണ്ട് പ്രാത:സന്ധ്യകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, യാഗശാലയിൽ പ്രവേശിച്ച് സ്വയം ശുദ്ധീകരിച്ച്, പ്രതിദിനകൃത്യങ്ങളിൽപോലെ തന്നെ നിർദ്ദിഷ്ടമായ നൈമിത്തിക കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. പിന്നീട്, വീണ്ടും ശുദ്ധി പൂർത്തിയാക്കി, ശിവന്റെ കരം താനിൽ വെച്ച്, കുമ്പം കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാരെയും ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം. ശിവനെ മണ്ഡലത്തിലോ അൾത്തറിലോ പൂജിച്ച്, അർഘ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, അഗ്നിയെ ആരാധിച്ച്, മന്ത്രോച്ഛാരങ്ങളോടെ ഹോമം പൂർത്തിയാക്കണം. ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങളുടെ ദോഷം മാറ്റാൻ ആയുധമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ഹൂം മുദ്രയോടെ, 108 ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, മന്ത്രാഗ്നി പ്രജ്വലിപ്പിക്കണം. അൾത്തറും കുമ്പവും തമ്മിൽ അന്തർബലി അർപ്പിച്ച്, ശിഷ്യന്റെ പ്രവേശനത്തിന് അനുമതി വാങ്ങി, പുറത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ, വ്രതാനുസൃതമായി, മണ്ഡലസ്ഥാപനം, അനുബന്ധകർമങ്ങൾ, സംപാതഹോമം എന്നിവ നിർവ്വഹിക്കണം; നിർദ്ദിഷ്ടമായ ദർഭയും ചാനലുകളും പാലിക്കണം. ദേവതയുടെ സാന്നിധ്യത്തിനായി, മൂന്നു അർപ്പണങ്ങൾ മൂലാനുസ്വാരത്തോടെ അർപ്പിച്ച്, കുമ്പത്തിൽ ശിവനെ പൂജിച്ച്, പാശസൂത്രം കൊണ്ടുവരണം. ശിഷ്യനെ പൂജിച്ച ശേഷം, അവന്റെ വലതുവശത്തും മുകളിലുമുള്ള കേശത്തിൽ പാശസൂത്രം കെട്ടി, അതിന്റെ അറ്റം വലിയ വിരലിൽ വരെ തൂക്കിവിടണം. അവനെ സ്ഥാപിച്ച്, മനസ്സിലൂടെ അവന്റെ വ്യാപനം നിരീക്ഷിക്കണം; അവന്റെ ഉള്ളിൽ നൂറും എട്ടും ലോകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. അവൻ കപാലൻ, അജൻ, ബുദ്ധൻ, വജ്രദേഹൻ, പ്രമർദനൻ, വിഭൂതി, അവ്യയൻ, ശാസ്താവ്, പിനാകി, ദേവാദികളുടേയും പ്രഭു തന്നെയാണ്. അവൻ അഗ്നി, രുദ്രൻ, ഹുതാശി, പിംഗലൻ, ഖാദകൻ, ഹരൻ, ജ്വലനൻ, ദഹനൻ, ബഭ്രു, ഭസ്മാന്തകൻ, ക്ഷപാന്തകൻ എന്നിവയും ആകുന്നു. അവൻ യാമ്യമൃത്യുഹരൻ, ധാതാവ്, വിദാതാവ്, കാര്യരഞ്ജകൻ, കാലൻ, ധർമ്മവും അധർമ്മവും, ഐക്യവും വ്യത്യാസവും ആകുന്നു. അവൻ നൈരൃതൻ, മാരണൻ, ഹന്താവ്, ഉഗ്രദൃഷ്ടി, ഭയങ്കരൻ, ഉർദ്ധ്വാംശകൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, ധൂമ്രകപോലൻ എന്നിവയുമാണ്. അവൻ ബലൻ, അതിബലൻ, പാശഹസ്തൻ, മഹാബലൻ, ശ്വേതൻ, ജയഭദ്രൻ, ദീർഘബാഹു, ജലാന്തകൻ എന്നിവയുമാണ്. അവൻ വടവാസ്യൻ, ഭീമൻ; ഇവ പത്തു പേരും വാരുണർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു: വേഗം, ലഘുത്വം, വായുവിന്റെ വേഗം, സൂക്ഷ്മത്വം, തീവ്രത, ക്ഷപാന്തകൻ എന്നിവയുമാണ്. അവൻ പഞ്ചാന്തകൻ, പഞ്ചശിഖൻ, കപർദി, മേഘസാരഥി, ജടാമുകുടധാരി, അനേകം രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കൃതൻ, ഇവയുമാണ്. അവൻ ധനാധിപൻ, സുന്ദരൻ, ഭാഗ്യവാൻ, സൗമ്യശരീരൻ, കൃപാപൂർണ്ണൻ, ദീപ്തിമാൻ, സമൃദ്ധൻ, രൂപമാന, മറ്റു പത്തുപേരും. അവൻ വിദ്യാധരൻ, ജ്ഞാനധാരി, സർവ്വജ്ഞൻ, വേദവിദ്യ, മാതൃസ്വഭാവം, കപിലനയനൻ, ഭൂതരക്ഷകൻ, ഹവിപ്രിയൻ എന്നിവയുമാണ്. അവൻ സർവ്വജ്ഞാനദാതാവ്, സുഖദുഃഖനാശകൻ—പത്തുപേരും—അനന്തൻ, രക്ഷകൻ, സ്ഥിരൻ, പാതാളനാഥൻ എന്നിവയുമാണ്. അവൻ വൃഷൻ, വൃഷധരൻ, ബലവാൻ, ഭക്ഷകൻ, സർവദിശാമുഖൻ, ലോഹിതൻ; ഈ പത്തു രുദ്രന്മാർ പാമ്പുകളെക്കിടയിൽ സ്ഥാപിതരാണ്. അവൻ ശംഭു, വിഭു, ഗണാധിപൻ, ത്രയമ്പകൻ, ദേവതാപൂജിതൻ, ലയൻ, ലീല, ലാഭം, അന്വേഷകൻ, വിവേകി എന്നിവയുമാണ്. അവൻ ഭോക്താവ്, മായ, കാലൻ, അഗ്നി, രുദ്രൻ, ഹാടകൻ, കൂഷ്മാണ്ഡൻ, സത്യം, ബ്രഹ്മാവ്, ഏഴാമതായി വിഷ്ണു. ഈ എട്ട് രുദ്രന്മാരും, രുദ്രൻ ഉൾപ്പെടെ, പാത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതരാണ്; അവരുടേയും ലോകങ്ങളുടേയും പേരുകൾ ഓർക്കണം. അവൻ ഭവൻ, ഉദ്ഭവൻ, സർവ്വഭൂതന്മാരും, സർവ്വഭൂതസുഖപ്രദാതാവ്, സർവ്വവ്യാപിത്വനിർമ്മാതാവ്, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും രുദ്രനും ആരാധിക്കുന്നവൻ. അവൻ പ്രശംസിതൻ, പുരാതനൻ, ഓം, സാക്ഷി, ഓം, രുദ്രാന്തകൻ, ഓം, പട്ടങ്ങ, ഓം, ശബ്ദം, ഓം, സൂക്ഷ്മൻ, ഓം, ശിവൻ, സർവ്വൻ, സർവ്വദാതാവ്, സർവ്വവ്യാപിത്വനിർമ്മാതാവ്, ബ്രഹ്മാവിനെയും വിഷ്ണുവിനെയും രുദ്രനെയും നിർമ്മിക്കുന്നവൻ, ഓം, ശിവനേ നമസ്കാരം, ഓം, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം—ഇവയാണ് ഇരുപത്തിയെട്ട് പാദങ്ങൾ, ആകാശമാകെ വ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളത്, മനസ്സിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതും ക്ഷണഹൃദയവുമാണ്, മൂന്ന് കണ്ണുകളുമാണ്; ഇതാണ് എട്ട് അക്ഷരമന്ത്രം. ബീജം 'മ' എന്ന അക്ഷരമാണ്, ചാനലുകൾ ഇടയും പിംഗലയും, പ്രാണനും അപാനവായുവും, ഘ്രാണസ്പർശനേന്ദ്രിയങ്ങളും. സുഗന്ധം തുടങ്ങിയ അഞ്ചു ഗുണങ്ങളിൽ ഘ്രാണം പ്രധാനമാണ്; ഭൂതത്ത്വം മഞ്ഞനിറത്തിലുള്ള ചതുരം, വജ്രചിഹ്നം ചാർത്തിയതായാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. ഇതിന്റെ വ്യാപ്തി നൂറുകോടി യോജനയെന്ന് പറയുന്നു; അതിൽ പതിനാലു ഗർഭങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒന്നാമത്തേത് എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും, മനുവും മറ്റ് ദേവന്മാരുമുള്പ്പെടെയുള്ളവരുടെ ഗർഭമാണ്; മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, ചതുഷ്പദികൾ, സർപ്പങ്ങൾ—ഇവ നാലായി. അഞ്ചാമത്തേത് സ്താവരജാതിയാണ്; ആറാമത്തേത് മാനുഷേതരഗർഭം: പിശാച്, രാക്ഷസ, യക്ഷ, ഗന്ധർവ്വ, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവയുടെ ഗർഭങ്ങൾ. എട്ടാമത്തേത് സൗമ്യവും പ്രാണനാഥനും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും ഗർഭമാണ്; ഈ എട്ട് ഭൂതത്ത്വത്തിന്റെ പരിധിയിലാണ്. ലയം പ്രകൃതിയിലും ബുദ്ധിയിലുമാണ്; അനുഭവം ബ്രഹ്മാവിലും കാരണത്തിലും; അതിനുശേഷം, ജാഗ്രതാദിസ്ഥിതികളിലൂടെയും ലോകങ്ങളിലൂടെയും. അന്തർഗതമായ ലയത്തെ ധ്യാനിച്ച്, തനതായ മന്ത്രത്തിൽ ആലോചിച്ച്: 'ഓം ഹാം ഹ്രൂം ഹാം, സൂത്രനാശാർത്ഥം, ഹൂം ഫട്; പിന്നെ ഓം ഹാം ഹാം, സൂത്രനാശാർത്ഥം, സ്വാഹാ.' ആനങ്കൂശമുദ്രയോടെ, ശ്വാസം ഉൾക്കൊണ്ട്; 'ഓം ഹ്രൂം ഹ്രാം ഹ്രൂം, സൂത്രനാശാർത്ഥം, ഹൂം ഫട്.' ലയമുദ്രയോടെ, താഴത്തെ സ്ഥാനത്തിൽ കുംബകമാക്കി; 'ഓം ഓം ഹ്രം ഹാം, സൂത്രനാശാർത്ഥം, നമഃ.' ഉദ്ഭവമുദ്രയോടെ, കുംബകത്തിൽ നിന്നു പുറന്തള്ളികൊണ്ട്; 'ഓം ഹാം, സൂത്രനാശാർത്ഥം, നമഃ.' അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, ശുദ്ധീകരിച്ച്, അവസാനത്തിൽ സ്വാഹയോടെ, സാന്നിധ്യത്തിനായി മൂന്നു ഹോമവും തൃപ്തിക്കായി മൂന്നു ഹോമവും അർപ്പിച്ച്; 'ഓം ഹാം ബ്രഹ്മണോ നമഃ' എന്ന മന്ത്രത്തോടെ ബ്രഹ്മാവിനെ ആഹ്വാനിച്ച്, പൂജിച്ച്, സ്വാഹയോടെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ബ്രഹ്മാവേ, ഈ ഭൂമിയിൽ, മോക്ഷാർത്ഥമായുള്ള ഈ ശിഷ്യനെ ഞാൻ ദീക്ഷിക്കുന്നു. നന്മയോടെ ഈ ക്രമം അറിയിക്കണം; തുടർന്ന്, രക്ഷാദേവതയായ വാഗീശ്വരിയെ ഹൃദയത്തിൽ ആഹ്വാനിക്കണം. അവൾ ആറു രൂപങ്ങളാണ്: ഇച്ഛ, ജ്ഞാനം, ക്രിയ—ഇവയെല്ലാം ഒറ്റ കാരണത്തിൽ. ഈ വിധത്തിൽ ദേവിയെ പൂജിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. വാഗീശ്വരി എല്ലാ ഗർഭങ്ങളിലും ചഞ്ചലത്വത്തിനുള്ള കാരണമാണ്; ഹൃദയപാത്രത്തിലും ബീജാക്ഷരത്തിലും, ഹൂം ഫട് കൊണ്ട് സമാപിപ്പിക്കണം. അവന്റെ ഹൃദയത്തോട് പ്രഹരിക്കണം; കർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ അകത്തു പ്രവേശിക്കും; അപ്പോൾ ശിഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ചൈതന്യം അഗ്നിക്കിരികയുപോലെ തെളിയുന്നു. ലയാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നതും, പാശങ്ങളിൽ ബന്ധിതമായിരിക്കുന്നതും, മൂത്തവനായി വിഭജിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ടമന്ത്രം ജപിക്കണം: 'ഓം ഹാം ഹൂം ഹഃ ഹൂം ഫട്; ഓം ഹം സ്വാഹാ', പിന്നെ ആനങ്കൂശമുദ്രയോടെ ശ്വാസം ഉൾക്കൊണ്ടു.