ശിവന്റെ മഹത്വം അറിയുന്ന ഗുരുവിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം, ആദ്യം ശ്വാസനിരോധനം പ്രയോഗിച്ച് മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഇരുവിധ ശിവന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സമത്വാവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബ്രഹ്മാദികളായ കാരണങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം (പ്രാണായാമം) വഴി ആത്മാവിനെ ശിവന്റെ പര്യന്തത്തിൽ എത്തിച്ച ശേഷം, അതിനെ ആദിമുദ്രയാൽ വീണ്ടും സ്വീകരിക്കണം. മന്ത്രം ഹൃദയകമലത്തിൽ ആവൃത്തി ചെയ്ത്, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ഉപയോഗിച്ച്, ജ്ഞാനമുള്ള ഗുരു ശിഷ്യന്റെ ഹൃദയകമലത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഗുരു ശിവനും അഗ്നിക്കും യഥായോഗ്യം പൂജ നടത്തണം; സ്വയം നമസ്കരിക്കണം; ശിഷ്യനെ ഉപദേശിക്കണം; വ്രതങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം. ദൈവത്തെയും ശാസ്ത്രങ്ങളെയും അപമാനിക്കരുത്; ഉപയോഗിച്ച നൈവേദ്യാദികളെ തെറ്റായി ഉപയോഗിക്കരുത്; ജീവകാലം മുഴുവൻ ശിവ, അഗ്നി, ഗുരു എന്നിവരുടെ പൂജ നിർവഹിക്കണം. കുട്ടികൾക്കും അജ്ഞന്മാർക്കും വയോധികർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഭോഗങ്ങളിൽ ലീനരായവർക്കും രോഗികൾക്കും സ്വായത്തത്തിൽ ദാനം നൽകണം; കഴിവുള്ളവർ പൂർണ്ണമായി ദാനം ചെയ്യണം. ദേഹത്തിലെ ഘടകങ്ങൾ, ജട, വിഭൂതി, ദണ്ഡം, കൌപീന, നിയമങ്ങൾ—ഇവയെ യഥാക്രമം ഈശാനാദി മന്ത്രങ്ങളോ ഹൃദയാദി മന്ത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് ചൊല്ലണം. സ്വാഹാന്തമന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, പാത്രങ്ങളിൽ അവയെ സ്ഥാപിച്ച്, നിർദ്ദിഷ്ട ഹോമം പൂർത്തിയാക്കി, ശേഷിപ്പുള്ളത് സ്തണ്ഡിലത്തിൽ (ബലിപീഠം) കാണിക്കണം. രക്ഷയ്ക്കായി, അത് ഒരു നിമിഷം കലശത്തിന് കീഴിൽ വെച്ച്, ശിവന്റെ അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം ഗുരു വ്രതധാരിക്ക് അത് നൽകണം. ഇങ്ങനെ ഈ വിശിഷ്ടമായ വ്രതദീക്ഷയിൽ, ശിഷ്യൻ ഹോമത്തിനും ശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തിനും യോഗ്യനാവുന്നു. ഇശ്വരൻ പറയുന്നു: അതിനുശേഷം, രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു, സ്നാനം ചെയ്ത്, പ്രാരംഭകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഗുരു യോഗ്യമായ ആഹാരം കഴിക്കണം; தயിർ, മാംസം, മദ്യം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ആനയിലോ കുതിരയിലോ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നതോ, শুভമായ വെള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ കാണുന്നതോ, എണ്ണമർദ്ദനം പോലുള്ളവ ഇല്ലാതെയോ സ്വപ്നം കണ്ടാൽ, അവ അശുഭം എന്നു കരുതുന്നു; അത്തരം അശുഭം അകറ്റാൻ ഉഗ്രഹോമം നിർവ്വഹിക്കണം. പ്രതിദിനം നിർവ്വഹിക്കേണ്ട രണ്ടു കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, യാഗശാലയിൽ പ്രവേശിച്ച്, ശുദ്ധി പാലിച്ച്, പ്രതിദിനക്രിയകളിൽപോലെ ആപേക്ഷികകർമ്മങ്ങളും നിർവ്വഹിക്കണം. പിന്നെ, ശുദ്ധി പാലിച്ച ശേഷം ശിവന്റെ കൈ തനിക്കുമേൽ വെച്ച്, കലശം കിഴക്കോട്ട് നേരിട്ട് സ്ഥാപിച്ച്, ഇന്ദ്രാദികളെ യഥാക്രമം പൂജിക്കണം. ശിവന്റെ പൂജ മണ്ഡലത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പീഠത്തിൽ നടത്തണം; അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം; അഗ്നിയെ പൂജിക്കണം; മന്ത്രഹോമം പൂർത്തിയാക്കണം. ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റാൻ ആയുധമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് 108 ഹോമങ്ങൾ, ഹൂം മുദ്രയോടെ, മന്ത്രാഗ്നി തെളിയിച്ച് നിർവഹിക്കണം. പീഠവും കലശവും ഇടയിൽ അന്തർബലി സമർപ്പിക്കണം; ശിഷ്യൻ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം പുറത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ, വ്രതാനുസൃതമായി, മണ്ഡലസ്ഥാപനം, അനുബന്ധകർമ്മങ്ങൾ, സംപാതഹോമം എന്നിവ നിർവ്വഹിക്കണം; നിർദ്ദിഷ്ട ദർഭയും നാളികേരവുമുപയോഗിച്ച്. ദൈവസാന്നിധ്യത്തിനായി, മൂലമന്ത്രാനുസ്വാരത്തോടെ മൂന്നു ഹോമങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച്, കലശത്തിലെ ശിവനെ പൂജിച്ച്, പാശസൂത്രം കൊണ്ടുവരണം. പൂജിച്ച ശിഷ്യന്റെ വലത്തും മേലും ഭാഗത്ത്, കേശസംഹാരത്തിൽ അതു കെട്ടി, വലിയ വേരിലേക്കു തൂക്കി വിടണം. അവനെ സ്ഥാപിച്ചശേഷം, മനസ്സിൽ അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതായി നിരീക്ഷിക്കണം; അവന്റെ ഉള്ളിൽ നൂറ്റിയെട്ട് ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതായി മനസ്സിലാക്കണം. അവൻ കപാലൻ, അജൻ, ബുദ്ധൻ, വജ്രദേഹൻ, പ്രമർദനൻ, വിഭൂതി, അവ്യയൻ, ശാസ്താവ്, പിനാകി, ദേവാദിദേവൻ എന്നിവനാണ്. അവൻ അഗ്നി, രുദ്രൻ, ഹുതാശി, പിങ്ങളൻ, ഖാദകൻ, ഹരൻ, ജ്വലനൻ, ദഹനൻ, ബഭ്രു, ഭസ്മാന്തകൻ, ക്ഷപാന്തകൻ എന്നിവനും ആകുന്നു. അവൻ യാമ്യമൃത്യുഹരൻ, ധാതാവ്,വിധാതാവ്, കാര്യരഞ്ജകൻ, കാലൻ, ധർമ്മവും അധർമ്മവും, ഏകത്വം, വ്യത്യാസം എന്നിവയും ആകുന്നു. അവൻ നൈരൃതൻ, മാരണം, ഹന്താവ്, ഉഗ്രദൃഷ്ടി, ഭയങ്കരൻ, ഊർദ്ധ്വാംശകൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, ധൂമ്രദന്തൻ എന്നിവയും. അവൻ ബലൻ, അതിബലൻ, പാശഹസ്തൻ, മഹാബലൻ, ശ്വേതൻ, ജയഭദ്രൻ, ദീർഘബാഹു, ജലാന്തകൻ എന്നിവയും. വടവാസ്യൻ, ഭീമൻ എന്നിവയും; ഈ പത്തുപേരെയും വാരുണന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു: ക്ഷിപ്രൻ, ലഘു, വാതവേഗൻ, സൂക്ഷ്മൻ, തീക്ഷ്ണൻ, ക്ഷപാന്തകൻ. അവൻ പഞ്ചാന്തകൻ, പഞ്ചശിഖൻ, കപർദി, മേഘയാനി, ജടാമുകുടധാരി, വിവിധ രത്നാഭരണധാരി എന്നിങ്ങനെയും അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ ധനാധിപൻ, മനോഹരൻ, ഭാഗ്യവാൻ, സുമൃദു, അനുഗ്രഹദാതാവ്, പ്രഭാമാൻ, സമൃദ്ധൻ, രൂപധാരി, മറ്റ് പത്തുപേരും. അവൻ വിദ്യാധരൻ, വിദ്യാഭൃതൻ, സർവ്വജ്ഞൻ, വേദവിദ്, മാതൃചര്യയുള്ളവൻ, പിതാംബരദൃഷ്ടി, ജീവരക്ഷകൻ, ഹോമപ്രിയൻ എന്നിങ്ങനെയും. അവൻ സർവ്വവിദ്യാദായകൻ, സുഖദുഃഖനാശകൻ—ഇവരും പത്തു പേരും—അനന്തൻ, രക്ഷകൻ, സ്ഥിരൻ, പാതാളാധിപൻ എന്നിങ്ങനെയും. അവൻ വൃഷൻ, വൃഷധരൻ, ബലവാൻ, ഭക്ഷകൻ, സർവ്വദിശാമുഖൻ, ലോഹിതൻ—ഈ പത്ത് രുദ്രന്മാർ പാമ്പുകളിൽ സ്ഥാപിതരാണ്. അവൻ ശംഭു, വിഭു, ഗണാധിപൻ, ത്രിനേത്രൻ, ദേവപൂജിതൻ, ലയൻ, ക്രീഡ, ലാഭം, അന്വേഷകൻ, വിവേകി. അവൻ ഭോജകൻ, മായ, കാലൻ, അഗ്നി, രുദ്രൻ, ഹാടക, കൂഷ്മാണ്ഡ, സത്യം, ബ്രഹ്മ, ഏഴാമതായി വിഷ്ണു. ഈ എട്ട് രുദ്രന്മാരും—including രുദ്രൻ—പാത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതരാണ്; അവരുടെയും ലോകങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ഓർത്തിരിക്കണം. അവൻ ഭവൻ, ഉദ്ഭവൻ, സർവ്വഭൂതൻ, സർവ്വഭൂതസുഖദായകൻ, സർവ്വവ്യാപ്തിദാതാവ്, ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, രുദ്രന്മാർക്കും ആരാധ്യൻ. അവൻ പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നവൻ, പുരാതനൻ, ഓം, സാക്ഷി, ഓം, രുദ്രാന്തകൻ, ഓം, ശലഭൻ, ഓം, ശബ്ദൻ, ഓം, സൂക്ഷ്മൻ, ഓം, ശിവൻ, സർവൻ, സർവ്വദാതാവ്, സർവ്വവ്യാപ്തിദാതാവ്, ബ്രഹ്മ-വിഷ്ണു-രുദ്രനിർമ്മാതാവ്, ഓം, ശിവായ നമഃ, ഓം, പുനഃപുനഃ നമഃ. ഈ ഇരുപത്തിയെട്ടു പാദങ്ങൾ ആകാശത്തിലാവൃതമായും മനസ്സിൽ ഒളിഞ്ഞും ഹൃദയക്ഷണത്തിലും ത്രിനയനായും നിലകൊള്ളുന്നു; ഇതാണ് അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം. മൂലരൂപം 'മ' എന്ന അക്ഷരമാണ്; നാളികൾ ഇടയും പിങ്ങലയും; പ്രാണവായുവും അപാനവായുവും; ഗന്ധം, സ്പർശം എന്നീ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും. അഞ്ചു ഗുണങ്ങളിൽ ഗന്ധം പ്രധാനവസ്തുവാണ്; ഭൂതത്വം മഞ്ഞ നിറമുള്ള, വജ്രചിഹ്നം ഉള്ള ചതുരശ്രം ആയി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിന്റെ വ്യാപ്തി നൂറുകോടി യോജനങ്ങളാണ്; അതിനകത്ത് പതിനാലു ഗർഭങ്ങൾ ഉള്ളതായി ഗ്രഹിക്കണം.