കലിയുഗത്തിൽ, വിശുദ്ധ യജ്ഞോപവീതം നിർമിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ കാട്ടൺ, സിൽക്ക്, താമരപ്പാൽ, അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് സമാനമായ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കാം. ഈ യജ്ഞോപവീതത്തിൽ, വിശുദ്ധ അക്ഷരം, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി, ബ്രഹ്മാ, പാമ്പ്, ഗുഹ, ഹരി എന്നിവയും, സർവേശ്വരനായ ഭഗവാനും, എല്ലാ ദേവതകളും ഒത്തിരിയ്ക്കുന്നത് ഒമ്പത് തണ്ടുകളിൽ ക്രമമായി പ്രതിനിധീകരിക്കണം. നൂറു എട്ട് തണ്ടുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതി, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ സംഖ്യയും ഉപയോഗിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, എൺപത്തൊന്ന് തണ്ടുകൾ, അതോ മുപ്പത്, അതിൽ എട്ട് കൂട്ടിച്ചേർത്തതും, അല്ലെങ്കിൽ അമ്പത് തണ്ടുകൾ സമദൂരം കെട്ടിയുമാണ് നിർമിക്കാവുന്നത്. യജ്ഞോപവീതം പന്ത്രണ്ട് വിരൽവ്യാപ്തിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ എട്ട് വിരൽവ്യാപ്തിയിൽ നിർമിക്കാം; ലിംഗത്തിന്റെ വീതി നാലു വിരൽവ്യാപ്തിയാകാം. അതുപോലെ, പീഠത്തിന്റെ സ്പർശനം നാലാമത്തേതാണ്, എല്ലാ ദേവതകൾക്കും; ഗംഗയുടെ അവതരണം, നല്ലപോലെ തിരിഞ്ഞ്, തികച്ചും കഴുകിയ തണ്ടുകൾ കൊണ്ട് നിർമിക്കണം. കെട്ടുകൾ ഇടത് കൈ കൊണ്ട് കെട്ടണം, പിന്നെ അഘോര മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. അതിന് ചുവന്ന ചന്ദനം, കുങ്കുമം, കസ്തൂരി, മഞ്ഞപ്പൂ, തുടങ്ങിയ നിറങ്ങൾകൊണ്ട് താടികൾ നിറയ്ക്കണം. കസ്തൂരി, മഞ്ഞപ്പൂ, കർപ്പൂരം, മഞ്ഞൾ, ചുവന്ന ഒക്കർ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ തണ്ടുകളുടെ എണ്ണത്തിന് അനുസരിച്ച്, പത്ത് കെട്ടുകൾ നിർമിക്കാം. അവയുടെ ഇടവേളകൾ മനോഹരമായി, ഒരു, രണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ നാല് വിരൽവ്യാപ്തിയിൽ നിർമിക്കണം. അടിസ്ഥാന തരം പുരുഷ, വീര, നാലാമത്തേത് അജേയൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു കെട്ട് ജയ, പിന്നെ വിജയ, അജിത, സദാശിവ, മനോന്മണി, സർവമുഖി; ഇവയൊക്കെ ഭാഗ്യകരമായ കെട്ടുകൾ, സാധാരണത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ. ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി, സൂര്യൻ, വിശുദ്ധ താടി, അല്ലെങ്കിൽ ശിവൻ; ഓരോ രൂപത്തിനും, പൂജാഫലത്തിനും, ഗുരുവിനും, സംഘത്തിനും വേണ്ടി കെട്ടുകൾ നിർമിക്കാം. അങ്ങനെ, വാതിലിനും, ദിശാരക്ഷകരിനും, കലശങ്ങൾക്കും, എന്നിവയ്ക്കും ഓരോന്നായി; ലിംഗത്തിനായുള്ള യജ്ഞോപവീതം കൈയിൽ നിന്ന് ഒമ്പത് കൈവ്യാപ്തിയിലേക്കു നീളണം. ഇരുപത്തിയെട്ട് മുതൽ, പതിനാകത്തിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കണം; ഇടവേള രണ്ട് വിരൽവ്യാപ്തി, ക്രമത്തിൽ ഓരോന്നിന് ഒരു വിരൽവ്യാപ്തി. കെട്ടുകളുടെ വീതി ലിംഗത്തിന്റെ വീതിയോട് പൊരുത്തപ്പെടണം. ഏഴാം അല്ലെങ്കിൽ പതിമൂന്നാം ദിവസത്തിൽ, ദൈനംദിന ശുദ്ധമായ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം, വൈകുന്നേരം യജ്ഞശാല പൂക്കളും വസ്ത്രങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം. സന്ധ്യാ പൂജയും, പ്രത്യേകമായി ജലാർപ്പണവും നടത്തണം. വിശുദ്ധ യജ്ഞോപവീതം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധമായ ഭൂമി ഏറ്റെടുത്ത്, സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. ജലപാനം ചെയ്ത്, പ്രാഥമിക കര്മ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഗുരു പ്രണവവും അർഘ്യവും അർപ്പിക്കും. വാതിലുകൾ ആയുധ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തളിച്ച്, കിഴക്കുനിന്ന് ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം; സമാധാന വാതിലിൽ, ഓരോ പ്രവേശനത്തിലും രണ്ട് ദ്വാരരക്ഷകരെ പൂജിക്കണം. വ്യാപ്തി വാതിലിൽ, കലാ എന്ന സ്ഥാപനം ഉള്ള ദേവതയ്ക്ക്, ഓരോ വാതിലിലും രണ്ട് ദ്വാരരക്ഷകരെ പൂജിക്കണം. ജന്മദിനത്തിൽ, മഹാകാല, ഭൃംഗി, ഗണ, വൃഷഭ, സ്കന്ദ, ദേവി, ചണ്ടാ, ചക്രമാത് എന്നിവരെ പൂജിക്കണം. എപ്പോഴും, ദ്വാരരക്ഷകരെ കടന്ന്, പടിഞ്ഞാറ് വാതിലിൽ പൂജിച്ച ശേഷം, സ്ഥലം ശുദ്ധീകരിച്ച് ശിവനു പ്രത്യേക അർഘ്യ അർപ്പിക്കണം. ആദ്യം തളിച്ച ശേഷം, യജ്ഞസാമഗ്രികൾ തയ്യാറാക്കണം; ദർഭ, ദൂവ, പൂക്കൾ, ഹൃദയമന്ത്രം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കണം. ശിവന്റെ കൈ ഈ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തി, സ്വന്തം തലയിൽ വയ്ക്കണം: "ഞാൻ ശിവൻ, ഉത്ഭവം, സർവജ്ഞൻ, എന്റെ യജ്ഞം ശ്രേഷ്ഠമാണ്" എന്ന് ചിന്തിക്കണം. ഗുരു, ജ്ഞാനത്തേയുടെ വാളും പിടിച്ച്, ദേവതയെ ആഴത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം; വടക്കേ ദിശയെ നോക്കി, ദക്ഷിണ-പശ്ചിമ ദിശയിലേക്കു സമീപിച്ച്, അവിടെ അർപ്പിക്കണം. അർഘ്യജലം, പഞ്ചഗവ്യ, യജ്ഞശാലയിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും തളിക്കണം; നാലു വഴിത്തരകളിൽ, ശ്രദ്ധയോടെ, കൃത്യമായ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. അവിടെ സമർപ്പണങ്ങൾ വിതറി, കുശാഗ്രങ്ങൾ ചുരണ്ടി, വടക്കുകിഴക്കിൽ അവയ്ക്കായി സീറ്റ് ഒരുക്കണം. ദക്ഷിണ-പശ്ചിമ, വാസ്തു (വടക്കുപശ്ചിമ) വാതിലുകളിൽ, ലക്ഷ്മിയെ പൂജിക്കണം; കലശം എല്ലാത്തിനും മുകളിലായി, പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലേക്കു വെക്കണം. പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച്, കാളയിൽ കയറിയ ദേവത, സിംഹത്തിൽ ഇരുന്നുള്ള വർദ്ധനീ ദേവിയെ പൂജിക്കണം; പിന്നെ, കലശത്തിൽ, വില്ല് പിടിച്ച ശിവനെ, വർദ്ധനീ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. ദിശകളിൽ, ശക്രൻ മുതലായ ദ്വാരരക്ഷകരും, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ, ശിവ, മുതലായ ദേവതകളും; കലശം പിന്തുടരുന്ന വർദ്ധനീയും, എട്ട് ദ്വാരരക്ഷകരും കൃത്യമായി സ്വീകരിക്കണം. പൂജാരി, കിഴക്കുനിന്ന് ഈശാന ദിശയിലേക്കുള്ള പ്രദേശത്ത് ശിവന്റെ ആജ്ഞ പ്രഖ്യാപിക്കണം; മൂലമന്ത്രം ജലധാരയോടെ ഉച്ചരിക്കണം. അവളെ ആയുധത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംരക്ഷണത്തിനായി ചുറ്റും ചലിപ്പിക്കണം; ആദ്യം കലശം വച്ച്, ആയുധം അതിന്റെ ഇടതുവശത്ത് വേണം. കലശത്തിൽ ദേവതയെ, പൂർണ്ണാസനത്തിൽ ഉറപ്പോടെ ഇരുന്ന്, വർദ്ധനീയിൽ, പ്രണവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത്, പിന്നെ ആയുധത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത്, രണ്ട് ഇടയിൽ പൂജിക്കണം. ലിംഗം ഭഗയുമായി ലിംഗമുദ്ര ഉപയോഗിച്ച് ഏകീകരണം സ്ഥാപിക്കണം; അതിനെ കലശത്തിൽ അർപ്പിച്ച്, ജ്ഞാനം ഉണർത്തി, മൂലമന്ത്രം ജപിക്കണം. വർദ്ധനീയുടെ പത്താം ഭാഗത്തും സംരക്ഷണം പ്രഖ്യാപിക്കണം; ഗണേശനും, വായുവും, ഹരനെയും, പഞ്ചഅമൃതം തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. മുമ്പ് ചെയ്തപോലെ ശിവനെ സ്നാനിപ്പിച്ച് പൂജിക്കുക; ഹോമകുണ്ടത്തിൽ ശിവന്റെ വിശുദ്ധ അഗ്നി പൂജിക്കണം; സമർപ്പണം കൃത്യമായി, ഹോമം അർപ്പിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. ഹോമചട്ടിയിലൂടെ, ദേവത, അഗ്നി, സ്വയം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഭാഗം വേർതിരിക്കുക; ശിവനും അഗ്നിക്കും ഭാഗം നൽകി, സ്വയം ഭാഗം സംരക്ഷിക്കണം. ദന്തം ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കട്ടയും, കവചവും, ആദ്യം കിഴക്കിൽ അർപ്പിക്കണം; പിന്നെ, കനൽക്കൊള്ളുന്ന അഗ്നിയിൽ, ദക്ഷിണത്തിലും പടിഞ്ഞാറിലും മണ്ണ് അർപ്പിക്കണം. സദ്യോജാത ഹൃദയത്തിൽ, വടക്കിൽ ഇടതുകൈ ഉപയോഗിച്ച്; തലയിൽ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ജലവും, ഈശനു സുഗന്ധജലം അർപ്പിക്കണം. പഞ്ചഗവ്യവും, പലയാശപത്റവും ചുറ്റും അർപ്പിക്കണം; വടക്കുകിഴക്കിൽ പൂവ്, തെക്കുകിഴക്കിൽ റോചന അർപ്പിക്കണം. ദക്ഷിണ-പശ്ചിമയിൽ അഗുരു, വടക്കുപശ്ചിമയിൽ നാലു തരം; ഹോമത്തിനുള്ള എല്ലാ സമർപ്പണങ്ങളും, സദ്യോജാത കുശാഗ്രം ഉപയോഗിച്ച്. ദേവതയുടെ രൂപത്തിന് ദണ്ഡം, ജപമാല, യജ്ഞോപവീതം, കോപിനം, ഭിക്ഷാപാത്രം; അഞ്ജന, കുങ്കുമ എണ്ണ, ദണ്ഡം, തലശുദ്ധീകരണ ഉപകരണം. പാന്ന്, കണ്ണാടി, വടക്കിൽ റോചനയും; ആസനം, ചെരിപ്പ്, പാത്രം, യോഗബദ്ധം, കുട എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ, യജ്ഞോപവീതം നിർമ്മാണം മുതൽ, യജ്ഞശാലയിലെ പൂജാരീതികൾ, ദേവതാരാധന, സമർപ്പണങ്ങൾ, എല്ലാം ക്രമത്തിൽ, വിശുദ്ധതയോടെ, ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.