ഒരു പുണ്യമായ ചടങ്ങ് ആചരിക്കാൻ ഗുരു, ശിഷ്യൻ, 그리고 വിദ്യാർഥി—allവരും തമ്മിൽ ഒരു ധാരണയുണ്ടാക്കി, സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പുഷ്പങ്ങളോ മറ്റേതെങ്കിലും ഇലകളാൽ അലങ്കരിച്ച പാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടതാണെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. അവർ ഈ ചടങ്ങിനിടെ മൗനത്തിൽ തുടരുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ വടവൃക്ഷം, അശ്വത്ഥം, അർക്കം, വട, ഭല്ലാതക എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ശുദ്ധമായ വെള്ളം മുൻകൂട്ടി എടുത്ത്, അതിനെ പ്രാണവായുവിനൊപ്പം 'ഓം' എന്ന പവിത്ര ശബ്ദം ഉച്ചരിച്ച് ചുരണ്ടണം. അഗ്നിയിലെ blazing fire-ൽ, നാഗ, കൂർമ്മ, കൃകര, ദേവദത്ത, ധനഞ്ജയ എന്ന അഞ്ച് ഉപവായുവുകൾക്ക് 'സ്വാഹാ'യോടെ അഹുതികൾ അർപ്പിക്കണം. ഈ ഉപവായുവുകൾക്ക്, വെള്ളം 'സ്വാഹാ'യോടെ ചുരണ്ടി, ഭക്ഷണവും മറ്റു അർപ്പണങ്ങളും നൽകി, ശേഷിക്കുന്ന വെള്ളം കുടിക്കാം. 'നീ അമരത്വം നൽകുന്ന കവചമാണ്' എന്നതുപോലെ, പ്രാണാഹുതികൾ അർപ്പിക്കണം—'പ്രാണയേ സ്വാഹാ, അപാനയേ, സമാനയേ, ഉദാനയേ, വ്യാനയേ' എന്നിങ്ങനെ. ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം, cullaka എന്ന ചടങ്ങ് നിർവഹിക്കണം. 'നീ അമരത്വം നൽകുന്ന അടയാളമാണ്' എന്നതുപോലെ, ഭക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദേഹവായുവുകൾക്ക് അർപ്പണം നടത്തണം. ഇതിനു ശേഷം, ഭഗവാൻ പറയുന്നു: "പവിത്രത്വം നൽകുന്ന യജ്ഞോപവീതം സ്ഥാപിക്കുന്ന ചടങ്ങ് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. പൂജയും അനുബന്ധ കർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കാൻ ഇതു നിർബന്ധമായും ദിനചര്യയിലും പ്രത്യേക ചടങ്ങുകളിലും ആചരിക്കണം." ആഷാഢ മാസത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസത്തിൽ തുടങ്ങി, ശ്രാവണ, ഭാദ്ര മാസങ്ങളിലും, പക്ഷം വെളുപ്പോ ഇരുട്ടോ ആയിരിക്കും, പതിനാലും എട്ടും തീയതികളിൽ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തണം. അല്ലെങ്കിൽ, കാർത്തികി വരെ, ഒന്നാം തീയതി മുതൽ ഏതെങ്കിലും തിഥിയിൽ ആചരിക്കാം—അഗ്നി, ബ്രഹ്മാ, അമ്പികാ, സർപ്പം, സ്കന്ദ, സൂര്യൻ, ത്രിശൂലധാരി എന്നിവർക്കായി. ദുർഗാ, ഇന്ദ്ര, ഗോവിന്ദ, സ്മര, ശംഭു, അമൃതപാനി എന്നിവർക്കും; സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം എന്നിവയും മറ്റു ലോഹങ്ങളും ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം. കലിയുഗത്തിൽ, പഞ്ചവസ്ത്രം, രേഷ്മ, താമരപ്പുഴ, അതുപോലുള്ള വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കാം. പവിത്ര ശബ്ദം, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി, ബ്രഹ്മാ, സർപ്പം, ഗുഹ, ഹരി—എല്ലാ ദേവതകളും യജ്ഞോപവീതത്തിലെ ഒമ്പത് തന്തികളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കണം. നൂറ് എട്ട് തന്തികൾ, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതി, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ മികച്ചത്; എൺപത്തൊന്ന്, മുപ്പത്, അതിൽ എട്ട് ചേർത്തത്, അമ്പത് തന്തികൾ, കെട്ടുകൾ തമ്മിൽ സമദൂരം. തന്തിയുടെ നീളം പന്ത്രണ്ടു വിരൽ വീതം, അല്ലെങ്കിൽ എട്ട്; ലിംഗത്തിന്റെ വീതം നാലു വിരൽ വീതം. പീഠത്തിന്റെ സ്പർശം നാലാമത്; എല്ലാ ദേവതകൾക്കും. ഗംഗയുടെ അവതരണം, നന്നായി തിരിഞ്ഞ് കഴുകിയ തന്തികളിൽ നടത്തണം. കെട്ട് ഇടുന്നത് ഇടത് കൈ ഉപയോഗിച്ച്, അഘോര മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധമാക്കണം. ചുവന്ന ചന്ദനം, കുങ്കുമം, കസ്തൂരി, മഞ്ഞ, തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് തന്തി ചായപ്പെടുത്തണം. കസ്തൂരി, മഞ്ഞ, കർപ്പൂർ, മഞ്ഞൾ, ചുവന്ന ഒക്കർ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പത്ത് കെട്ടുകൾ ഇടണം, അല്ലെങ്കിൽ തന്തികളുടെ എണ്ണത്തിന് അനുസരിച്ച്. കെട്ടുകൾ തമ്മിൽ ഒരു, രണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ നാല് വിരൽ ദൂരം; അതിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങൾ—പുരുഷ, വീര, അതിൽ നാലാമത് അജേയൻ. ജയ, വിജയ, അജിത, സദാശിവ, മനോന്മനി, സർവമുഖി—ഇവയാണു ശുഭകെട്ടുകൾ, സാധാരണയിലേയ്ക്ക് കൂടിയവ. ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി, സൂര്യൻ, യജ്ഞോപവീതം, ശിവൻ, ഓരോ രൂപത്തിനും, പൂജയ്ക്കും, ഗുരുവിനും, സംഘത്തിനും കെട്ടുകൾ ഇടാം. അതുപോലെ, വാതിൽ, ദിശാരക്ഷകർ, കലശം മുതലായവയ്ക്കും ഓരോന്നും; ലിംഗത്തിനുള്ള യജ്ഞോപവീതം, കൈ മുതൽ ഒമ്പത് കൈ നീളം വരണം. ഇരുപത്തിയെട്ട് മുതൽ, ഓരോ പത്ത് കൂട്ടി; കെട്ടുകൾ തമ്മിൽ രണ്ട് വിരൽ ദൂരം, ഇടവേളകൾ ഒരു വിരൽ. കെട്ടുകളുടെ വീതം ലിംഗത്തിന്റെ വീതത്തിന് അനുസരിച്ചിരിക്കണം; ഏഴാം, പതിമൂന്നാം ദിവസങ്ങളിൽ, ദൈനംദിന കർമ്മങ്ങൾ ശുദ്ധമായി പൂർത്തിയാക്കി, സന്ധ്യാകാലത്ത് യജ്ഞശാല പൂക്കളും വസ്ത്രങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം; twilight പൂജയും, പ്രത്യേകമായി ജലാർപ്പണവും നടത്തണം. പുണ്യഭൂമിയിൽ യജ്ഞോപവീതം ഉപയോഗിച്ച് ഉടമസ്ഥതയെടുക്കണം; സൂര്യനെ പൂജിച്ച ശേഷം, വെള്ളം ചുരണ്ടി, പൂജയ്ക്ക് മുൻകൂർ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഗുരു പ്രണവവും അർഘ്യവും അർപ്പിക്കുന്നു. വാതിലുകൾ ആയുധമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചുരണ്ടി, കിഴക്കു മുതൽ ദിശാനുസരിച്ച് പൂജ നടത്തണം; ശാന്തിദ്വാരത്തിൽ, ഓരോ വാതിലിലും രണ്ട് ദ്വാരപാലകർക്ക് പൂജ. നിര്യാണദ്വാരത്തിൽ, കലാ എന്ന സ്ഥാപിത സ്വഭാവമുള്ളവർക്കും, ഓരോ വാതിലിലും രണ്ട് ദ്വാരപാലകർക്ക് പൂജ. ജന്മദിനത്തിൽ മഹാകാലൻ, ഭൃംഗി, ഗണങ്ങൾ, വൃഷഭം, സ്കന്ദൻ, ദേവി, ചണ്ടാ, ചക്രമാത് എന്നിവർക്കും. ദ്വാരപാലകർ കടന്ന്, പടിഞ്ഞാറ് വാതിലിൽ, ശിവനെ പ്രത്യേക അർഘ്യയോടെ പൂജിച്ച്, സ്ഥലത്തെ ശുദ്ധമാക്കണം. ആദ്യം ചുരണ്ടിയ ശേഷം, യജ്ഞസാമഗ്രികൾ ഒരുക്കണം; ദർഭ, ദൂർവ, പൂക്കൾ, ഹൃദയമന്ത്രം മുതലായവ ഉച്ചരിച്ച്. ശിവന്റെ കൈ രൂപത്തിൽ കൈ ഉണ്ടാക്കി, അതിനെ തലയിൽ വെച്ച്, 'ഞാൻ ശിവൻ, ആദി, സർവ്വജ്ഞൻ, എന്റെ യജ്ഞം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്' എന്നതുപോലെ ചിന്തിക്കുക. ഗുരു ജ്ഞാനത്തിരി കൈയിൽ പിടിച്ച്, ദേവതയെ ദീമാനായി ധ്യാനിക്കണം; വടക്കുഭാഗം മുഖംചൊരിഞ്ഞ്, ദക്ഷിണപശ്ചാത് ദിശയിലേക്കു സമീപിച്ച്, അവിടെ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കണം. അർഘ്യജലം, പഞ്ചഗവ്യ, മറ്റു യജ്ഞസാമഗ്രികൾ യജ്ഞശാലയിൽ ചുരണ്ടണം; നാലു ചതുര്ചക്രങ്ങളിൽ, ശ്രദ്ധയോടെ, ദൃഷ്ടിയും മറ്റ് കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. അർപ്പണങ്ങൾ അവിടെ വിതറി, കുശഗ്രാസം ശേഖരിച്ച്, വടക്കുകിഴക്കിൽ അവയ്ക്കായി ആസനം ഒരുക്കണം. ദക്ഷിണപശ്ചാത് (നൈരൃത) വാതിലിലും വാസ്തു (വടക്കുപശ്ചാത്) വാതിലിലും ലക്ഷ്മിയെ പൂജിക്കണം; കലശം എല്ലാം മുകളിൽ, പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ മുഖംചൊരിഞ്ഞ് വെക്കണം. പ്രണവമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ബലത്തിൽ കയറിയ ദേവതയെ, സിംഹത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന വർദ്ധനിദേവിയെ പൂജിക്കണം; കലശത്തിൽ, വർദ്ധനിമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, വില്ല് കൈയിൽ പിടിച്ച ശിവനെ പൂജിക്കണം. ദിശകളിൽ, ശക്രൻ മുതലായ ദിശാരക്ഷകർ, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ, ശിവ, തുടങ്ങിയ ദേവതകൾ; ശരിയായ രീതിയിൽ, കലശത്തിനും എട്ടു ദിശാരക്ഷകർക്കും അനുഗമിക്കുന്ന വർദ്ധനിയെ സ്വീകരിക്കുക. പുരോഹിതൻ, കിഴക്ക് മുതൽ ഈശാന ദിശയിലേക്ക് ശിവന്റെ ആജ്ഞ പ്രഖ്യാപിക്കണം; മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ഒഴിയാത്ത ജലധാരയോടെ. വർദ്ധനിയെ ആയുധത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംരക്ഷണത്തിന് ചുറ്റിക്കണം; ആദ്യം കലശം വെച്ച ശേഷം, ആയുധം ഇടത് ഭാഗത്ത്. കലശത്തിൽ ദേവതയെ, സമ്പൂർണ്ണാസനത്തിൽ ഉറപ്പിച്ച്, വർദ്ധനിയിൽ, പ്രണവ സ്ഥാനം, ആയുധത്തിന്റെ സ്ഥാനം—ഇവയുടെ ഇടയിൽ പൂജിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ആചാരത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും, ശുദ്ധതയും, ദൈവികതയും, കൃത്യമായ ക്രമവും പാലിച്ച്, ദേവതകളുടെ അനുഗ്രഹം വരവേൽക്കുന്നു.