പ്രാചീന കാലത്ത്, ആഗമപ്രമാണത്തിൽ വിശിഷ്ടമായ ദേവതാ പ്രതിഷ്ഠാവിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ nose-ലിൽ ‘ഖ’ എന്ന അക്ഷരവും, അതാണ് വായു തത്ത്വം, head-ലിൽ ‘ക’ എന്ന അക്ഷരവും, അതാണ് ആകാശം തത്ത്വം, സ്ഥാപിക്കണം. ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ ‘യ’ എന്ന അക്ഷരവും, അതാണ് സൂര്യദേവത, സ്ഥാപിക്കണം; ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് എഴുപത്തിരണ്ടായിരം നാഡികൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അവിടെ, പതിനാറു ഭാഗങ്ങളുമായി ചേർന്ന ‘മ’ എന്ന അക്ഷരവും, അതിന്റെ നടുവിൽ അഗ്നി ചക്രവും, മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. അതിൽ ദേവതകളിൽ ഉത്തമൻ, ‘ഹ’ എന്ന അക്ഷരവും, പുണ്യമായ അക്ഷരവും, ‘ഓം ആം’ — പരമതത്ത്വത്തിന് അർപ്പണം, ‘ആം’ — പുരുഷതത്ത്വത്തിന് നമസ്കാരം എന്നതും സ്ഥാപിക്കണം. ‘ഓം വാം’ — മനസ്സിന്റെ സംഹാരത്തിന്, ‘ഓം വാ’ — സകലതത്ത്വത്തിന് നമസ്കാരം; ഈ അഞ്ചു ശക്തികൾ അങ്ങനെ വാച്യമാണ്. ആദ്യത്തെ ശക്തി നില്ക്കുമ്പോൾ, രണ്ടാം ശക്തി ഇരിക്കുമ്പോൾ, മൂന്നാമത് കിടക്കുമ്പോൾ, നാലാമത് കുടിക്കുമ്പോൾ പ്രയോഗിക്കണം. ഗ്രത്യർചാ ചടങ്ങിന്റെ അഞ്ചാം ദിവസം, അഞ്ചു ഉപനിഷത്തുകൾ ഓർമ്മിക്കണം; നടുവിൽ ‘ഹും’ എന്ന അക്ഷരവും, ഹരിയെ മന്ത്രരൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. ദേവതയുടെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കേണ്ടിടത്ത്, മൂലമന്ത്രം സ്ഥാപിക്കണം: ‘ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ’ എന്നതാണ് മൂലമന്ത്രം. തല, മൂക്ക്, നെറ്റി, വായ്, കഴുത്ത്, ഹൃദയം എന്ന ക്രമത്തിൽ, തലയിൽ കേശവനെ, വായിൽ നാരായണനെ, കഴുത്തിൽ മാധവനെ, രണ്ടുഭുജങ്ങളിൽ ഗോവിന്ദനെ, ഹൃദയത്തിൽ വിഷ്ണുവിനെ സ്ഥാപിക്കണം. പിൻവശത്ത് മധുസൂദനനെ, വയറ്റിൽ വാമനനെ, കമറിൽ ത്രിവിക്രമനെ, ഉരുക്കളിൽ ശ്രീധരനെ, വലതുവശത്ത് ഹൃഷീകേശനെ, കാൽമുട്ടിൽ പത്മനാഭനെ, കാൽപാദങ്ങളിൽ ദാമോദരനെ സ്ഥാപിക്കണം. ഹൃദയത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഈ ആറു അംഗങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. ഇതാണ് പ്രാച്യരൂപത്തിന് പൊതുവായ ക്രമം, അല്ലെങ്കിൽ ഏത് ദേവതയുടെ പ്രതിഷ്ഠയാണോ ചെയ്യുന്നത്, അതിനും ഇതേ രീതിയാണ്. ആ ദേവതയുടെ മൂലമന്ത്രവും, രൂപത്തിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരവും, അതിൽ ജീവപ്രതിഷ്ഠ നടത്തണം. അതിനെ പന്ത്രണ്ടു സ്വരങ്ങളാൽ വിഭജിച്ച്, അംഗങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം; ഹൃദയവും മറ്റും, പത്ത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മൂലമന്ത്രവും, ദേവതയിൽ കാണുന്ന അത്തരം തത്ത്വങ്ങൾ ശരീരത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം. കമലചക്രത്തിൽ, വിഷ്ണുവിനെ സുഗന്ധം മുതലായവയോടെ പൂജിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ആസനം, അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ, ഉപചാരങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ധ്യാനിക്കണം; അതിനെ ചുറ്റിയുള്ള പന്ത്രണ്ടു-കൂറ്റൻ ചക്രവും, അതിന്റെ spokes-ഉം contemplate ചെയ്യണം. മൂന്ന്-നാഭിക ചക്രം, രണ്ട് rims-ഉം spokes-ഉം, പിന്നിൽ മൂലതത്ത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. കിരണങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ടു രൂപത്തിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം; അവിടെ, പതിനാറു കലകളോടും ചേർന്ന ചന്ദ്രനെ contemplate ചെയ്യണം. ഉത്തമഗുരു, നാഭിയിൽ മൂന്ന് ത്രിപ്രഭാവം contemplate ചെയ്യണം; പന്ത്രണ്ടു ദളമുള്ള കമലത്തിൽ, നടുവിൽ meditate ചെയ്യണം. കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ, പുരുഷശക്തിയെ meditate ചെയ്ത്, അതിനെ പൂജിച്ച്, പ്രതിമയിൽ ഹരിയെ സ്ഥാപിച്ച്, അവിടെ ദേവതകളെ പൂജിക്കണം. സുഗന്ധം, പൂക്കൾ മുതലായവയോടെ, അംഗങ്ങൾ, enclosure എന്നിവ ക്രമത്തിൽ, പന്ത്രണ്ടു അക്ഷര seed-മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, കേശവനും മറ്റും പൂജിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു spokes-ഉം ഉള്ള ചക്രത്തിൽ, ലോകപാലന്മാരെയും മറ്റും ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം; പിന്നെ, പ്രതിമയെ സുഗന്ധം, പൂക്കൾ മുതലായവയോടെ, ദ്വിജന്മാരേ, പൂജിക്കണം. പൗരുഷസൂക്തം, ശ്രീസൂക്തം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, പീഠത്തെ പൂജിക്കണം; ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്ന് ക്രമത്തിൽ, വൈഷ്ണവ അഗ്നിയെ അഞ്ചു രീതിയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കണം. വൈഷ്ണവ മന്ത്രങ്ങളാൽ അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തി, ശാന്തജലവിധി ചെയ്യണം; ആ ജലം പ്രതിമയുടെ മുകളിൽ ചളിച്ച ശേഷം, അഗ്നിയെ കൊണ്ടുവരണം. അഗ്നി ദക്ഷിണവേദിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, ‘അഗ്നി സമർപ്പിതം’ എന്ന് പറഞ്ഞ്, മുമ്പ് ‘അഗ്നി ആഹ്വാനനം’ എന്ന് പറഞ്ഞ് അഗ്നിയെ കൊണ്ടുവരണം. ഉത്തരവേദിയിൽ, ‘അഗ്നി ആഹ്വാനനം’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, അഗ്നിയെ കൊണ്ടുവരണം; അഗ്നി ആഹ്വാനനത്തിൽ, ‘നീ അഗ്നി ആണു’ എന്നത് മന്ത്രത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ വേദിയിലും, ആയിരം എട്ടു പാലാശകട്ടകളെ ഇന്ധനമായി സമർപ്പിക്കണം; വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ അരി മുതലായ ധാന്യങ്ങളും സമർപ്പിക്കണം. വ്യാഹൃതികളും, മൂലമന്ത്രവും ഉപയോഗിച്ച്, തിലം ചേർത്ത നെയ്യും സമർപ്പിക്കണം; പിന്നെ, മൂന്നു മധുരവസ്തുക്കളാൽ ശാന്തഹോമം ചെയ്യണം. പന്ത്രണ്ടു പുണ്യ-മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, കാൽ, നാഭി, ഹൃദയം, തല എന്നിവ സ്പർശിക്കണം; നെയ്യും, തൈരും, പാലും സമർപ്പിച്ച ശേഷം, തല സ്പർശിക്കണം. തല, നാഭി, കാൽ എന്നിവ സ്പർശിച്ച ശേഷം, നാല് നദികൾ — ഗംഗ, യമുന, ഗോദാവരി, ക്രമത്തിൽ സരസ്വതി — സ്ഥാപിക്കണം. വിഷ്ണു-ഗായത്രി മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം; പാചകചോർ ഗായത്രിയാൽ സമർപ്പിക്കണം; ബലി സമർപ്പിക്കണം; ഉത്തരഭാഗത്ത് ദ്വിജന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ദിശാപാലന്മാരുടെ തൃപ്തിക്ക്, ഗുരുവിന് സ്വർണ്ണവും പശുവും സമർപ്പിക്കണം; ദിശാപാലന്മാർക്ക് ബലി നൽകിയ ശേഷം, രാത്രി ജാഗരണം പാലിക്കണം. ബ്രഹ്മഗീതം മുതലായ ഘോഷങ്ങൾ കൊണ്ട്, എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും പവിത്രമാക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീഭഗവാൻ പറയുന്നു: പീഠം സ്ഥാപിക്കാൻ, ഗർഭഗൃഹം ഏഴു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം; ബ്രഹ്മഭാഗത്തിൽ, ജ്ഞാനികൾ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം. ദേവ, മാനുഷ, പ്രേതഭാഗങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കരുത്; ബ്രഹ്മഭാഗം ഉപേക്ഷിക്കരുത്, ചെറിയ അളവിൽ പോലും. പീഠം, ദേവഭാഗത്തിലും മാനുഷഭാഗത്തിലും ശ്രദ്ധയോടെ സ്ഥാപിക്കണം; നപുംസകശിലയിൽ, രത്നങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. നരസിംഹമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തി, രത്നങ്ങൾ, അരി, താടി, മൂന്ന് ലോഹങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് മുതലായവ, ചന്ദനവും മറ്റും സമർപ്പിക്കണം. കിഴക്കിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഒമ്പത് കുഴികളിൽ, ആ വസ്തുക്കളെ സ്ഥാപിക്കണം; നടുവിൽ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച്; പിന്നെ, ഇന്ദ്രാദി മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, കുഴി ഗുഗ്ഗുളുമായി മൂടണം. രത്നസ്ഥാപനവിധി കഴിഞ്ഞ്, ഗുരു ദർഭകൂടികൾ കൊണ്ടും, ദേവതകളും ഉപചാരങ്ങളുമായി, പ്രതിമ സ്പർശിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ആഗമപ്രമാണം അനുസരിച്ച്, ദേവതാ പ്രതിഷ്ഠയുടെ വിശിഷ്ടവും പവിത്രവുമായ ക്രമം പൂർത്തിയാകുന്നു.