ഏകാഗ്രതയോടെ ശ്രവിക്കൂ, മഹാനുഭാവരേ, ലിംഗങ്ങളുടെ രൂപവും അളവുകളും വിശേഷങ്ങളുമെങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആഗമപ്രമാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ സാരാംശം ഞാൻ വ്യക്തമാക്കാം. മൂന്നുതരത്തിലുള്ള അളവുകൾ പ്രകാരം, അതായത് ഉത്തമം, മധ്യം, അധമം എന്നിങ്ങനെ, ഓരോ അളവിലും മുപ്പത്താറ് ലിംഗങ്ങൾ വീതം ഉണ്ട്. അങ്ങനെ മൊത്തം നൂറൊന്നു എട്ട് (108) ലിംഗങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അറിയണം. അതിൽ ഏറ്റവും ചെറുത് ഒരു വിരൽ മുതൽ അഞ്ചു വിരൽവരെ അളവുള്ളത് ചല ലിംഗമായാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ആറു വിരൽ മുതൽ പത്ത് വിരൽവരെ മധ്യമം, പതിനൊന്ന് മുതൽ പതിനഞ്ച് വിരൽവരെ ഉത്തമം എന്നിങ്ങനെയാണ് അവയുടെ ക്രമീകരണം. മഹാരത്ന ലിംഗം ആറു വിരൽ അളവിലാണ് നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. മറ്റ് രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചാൽ ഒമ്പത് വിരൽ അളവും, സൂര്യകിരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചാൽ ശേഷിക്കുന്ന മൂന്നു, അഥവാ അഞ്ച് വിരൽ അളവുമാണ്. പദവികളും വേദവിഭാഗങ്ങളും കൂടി, മുകളിലുള്ള ഒരു യുഗം ഒഴിവാക്കി, കോണുകളിൽ മുപ്പത്തിരണ്ടു പതിനാറാം ഭാഗങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണം. നാലു സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കഴുത്ത് ഇരുപത് മൂന്ന് യുഗ അളവാണ്. രണ്ട് വശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയാൽ, ചല ലിംഗം ഏറ്റവും ഉത്തമമായതായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. യുഗം, ഋതു, നാഗം എന്നീ അളവുകൾ പ്രകാരം, വാതിലിന്റെ അളവ് അടിയിൽ നിന്ന് ക്രമേണ കുറയുന്നു. ലിംഗത്തിന്റെ ഉയരവും വാതിലിന്റെ അളവും കണക്കാക്കി, താഴെ ഒരു അടി കുറയ്ക്കണം. അധമ ലിംഗം ഗർഭത്തിന്റെ പകുതിയത്രയും അളവാണ്; ഉത്തമം മൂന്നു ഘടകങ്ങളുടെ അളവിൽ മൂന്നു മടങ്ങാണ്. ഈ രണ്ടിനിടയിൽ ഏഴു നൂലുകൾ തുല്യമായി ഇടണം. അങ്ങനെ ഒമ്പത് നൂലുകളുണ്ടാകും; ഘടകങ്ങളുടെ നൂലുകൾ ചേർത്ത് മധ്യഭാഗം നിർണ്ണയിക്കാം. ഇടതുവശത്തും അതിനടുത്തവശത്തും രണ്ട് ഇടവേളയിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ നീളം ഒമ്പതായിരിക്കും. കൈയുടെ അളവിൽ നിന്ന്, ഒമ്പതു കരങ്ങൾ വരെയാകും വർധന. ലിംഗം മൂന്നു തരത്തിൽ—അധമം, മധ്യം, ഉത്തമം—മൂന്നുമാണ്. ആദ്യത്തിൽ ഓരോന്നും, കാലിൽ മൂന്നും, അറിവുള്ളവർ ആറിലും നൂറൊന്നു എട്ട് ലിംഗങ്ങളിലും ക്രമീകരിക്കണം. സ്ഥിരം, ദീർഘം, അളക്കാവുന്ന രൂപത്തിൽ, വാതിൽ, ഗർഭം, കൈ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവത്തോടുകൂടി, ഭഗവാന്റെ ഭാഗവും ഭഗവാൻ തന്നെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി, അതിനെ ആരാധ്യദേവതക്ക് തുല്യമായതെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ലിംഗത്തിന്റെ വ്യാസം പ്രകാരം നാലു രൂപങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തണം; നീളത്തോടുകൂടി, ലിംഗം മൂന്നു രൂപത്തിൽ നിർമിക്കണം. നാലു, എട്ട്, എട്ടു വൃത്തങ്ങൾ ചേർത്ത്, മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളോടെ, വിരലുകളിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ആവശ്യമുള്ള നീളം നിർദ്ദേശിക്കാം. ദേവന്മാർ, ജീവികൾ, മയിലുകൾ എന്നിവയുടെ പതാക മുതലായ അളവുകൾ എടുത്തു, ശേഷിക്കുന്ന വിരലുകൾ ശുഭവും അശുഭവുമെന്നിങ്ങനെ കണക്കാക്കണം. പതാക, സിംഹം, ഋഷഭം എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമവും ശുഭവുമാണ്. കഴുതകളിൽ ഷഡ്ജം, ഗാന്ധാരം, പഞ്ചമം എന്നിവയും ഭാഗ്യദായകങ്ങളാണ്. ഘടകങ്ങളിൽ ഭൂതത്ത്വം, അഗ്നികളിൽ ആഹവനീയാഗ്നി എന്നിവ ശുഭമാണ്. ഉയർന്ന അളവിന്റെ പകുതിയിൽ, നാഗഭാഗങ്ങളായി അനുക്രമിച്ച് വിഭജിക്കണം. രസവും ഘടകങ്ങളും ചേർത്ത്, അമ്പുകൾ അറുപത്തിമൂന്ന് ഭാഗം അധികം വരുമ്പോൾ, ധനികൻ, അധമൻ, ആരാധ്യൻ, സൂര്യനു തുല്യൻ എന്നിങ്ങനെ നാലു ചതുരാകൃതികൾ കാണാം. അഞ്ചാമത്തേതിന് വർദ്ധനവാണെന്ന് പറയുന്നു, കാരണം അതിന്റെ വ്യാസം, ദിനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വളർച്ചയുണ്ടാകുന്നു. ഇരട്ട വിഭജനം മുതലായ മറ്റു വിശേഷങ്ങളും വിശ്വകർമ്മപ്രകാരം വിശദീകരിക്കപ്പെടും. ധനികൻ മുതലായവരുടെ മൂന്ന് മടങ്ങ് കട്ടിയാണു നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്. മൂന്ന് കൈ, കാൽ മുതലായവ മുഴുവൻ തുല്യമായി ചേർത്തു. ആദ്യത്തിൽ ഇരുപത്തഞ്ച് ലിംഗങ്ങൾ ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്നതുപോലെയാണ്; അഞ്ച്, ഏഴ്, ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെ ഭക്ത്യാൽ നിർമ്മിക്കാം. പതിനാലായിരത്തി പതിനാലു നൂറ്, അങ്ങനെ എട്ടു വിരൽ വീതിയും ഒൻപതു കൈ ഗർഭവും. ഇതിൽ പകുതി, ക്വാർട്ടർ കോണുകൾ കൂടി നൂലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കോണുകൾ കണക്കാക്കണം. മധ്യത്തിൽ വീതി നിർമിച്ച്, മൂന്നെണ്ണം ഇടത്തിലും ഇടാം. വിഭജനപ്രകാരം, മുകളിൽ എട്ടു വശം, അതിന്റെ ഇരട്ടിയായ എട്ടു വശം ശിവഭാഗം; കാൽ മുതൽ അറ്റം വരെ ബ്രഹ്മാവും, നാഭിയിൽ വിഷ്ണുവും. ഭവനാഥൻ, അന്ത്യാന്ധകാരം അതിജീവിച്ചവൻ, പ്രകടവും അപ്രകടവുമായതിലും സന്നിഹിതനാണ്. അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിൽ തല വൃത്താകൃതിയാണെന്ന് പറയുന്നു. തല കുടയോ, കോഴിയോ, അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയോ ആകാം; ഓരോന്നും നാലു വകഭേദങ്ങളോടെ, ഇച്ഛാനുസൃത ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. തലയുടെ വിസ്തീർണ്ണം യുക്തമായ ഭാഗങ്ങളിൽ നിർമിക്കണം; മുഖ്യഭാഗം വീതിയും ഉയരവും അനുസരിച്ച് നാലായി വിഭജിക്കണം. അവിടെ നാലു നൂലുകൾ, യഥാഭാഗം ചിട്ടപ്പെടുത്തണം; ഒരു ഭാഗം കൊണ്ട് കമലം, ഒഴിവാക്കിയാൽ വിശാലം. മൂന്നു ഭാഗം കൊണ്ടു ശ്രീവത്സം, ശത്രുവിന്റെ ഭാഗം ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ വിഭജിതം. എല്ലാം തുല്യമായ തല ഏറ്റവും ഉത്തമം, കോഴിയുടെ രൂപം ദൈവികമാണെന്ന് പറയുന്നു. നാലു ഭാഗങ്ങളുള്ള ലിംഗത്തിൽ, രണ്ട് ഭാഗം ഒഴിവാക്കിയാൽ തല തുത്തികം; അനാദിയായതിനു അർദ്ധചന്ദ്രം തലമായി പറയുന്നു. അറ്റത്തിലെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്, ജോഡി ഭാഗങ്ങൾ ചേർത്ത്, ഒരു ദിവസം അമരചിഹ്നം; പൂർണ്ണചന്ദ്രം, അർദ്ധചന്ദ്രം, കമലം എന്നിങ്ങനെ രണ്ട്, മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഉദയം. ഇപ്പോൾ, നാലുമുഖം, മൂന്നുമുഖം, ഒറ്റമുഖം എന്നിങ്ങനെ ശുഭലിംഗത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രവിക്കൂ. ആരാധനയ്ക്കുള്ള ഭാഗം, മനുഷ്യർക്ക്, അഗ്നിക്ക്, കാലുകൾക്ക് എന്നിങ്ങനെ നിർദേശപ്രകാരം നിർമിക്കണം. സൂര്യസദൃശമായ രൂപം മുൻപുപോലെ ഒഴിവാക്കി, ആറു സ്ഥാനം നിർമിക്കണം; തലയുടെ ഉയർച്ചയും, നെറ്റിയും മൂക്കും രൂപപ്പെടുത്തണം. മുഖം, താടിയും കഴുത്തും, കൈക്കും കണ്ണിനും യുക്തമായ ഭാഗങ്ങൾ നൽകണം; കൈകൾ കുരുക്കിളി പോലെ, പ്രതിമയുടെ അളവനുസരിച്ച്. മുഖം തുല്യമായി, വീതിയുടെ എട്ടിൽ ഒന്നായി നിർമിക്കണം. നാലുമുഖത്തെ ഞാൻ പറഞ്ഞു; ഇനി മൂന്നുമുഖത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രവിക്കൂ. അതിൽ ചെവികളും കാലുകളും കൂടുതൽ വ്യക്തമായിരിക്കും; നെറ്റി മുതലായ അവയവങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കണം. രണ്ട് കൈകൾ നാലു ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് നിർമിക്കണം; അഞ്ചാമത്തേത് ഒഴിവാക്കാം. മുഖങ്ങൾ ഉദയിക്കുന്നത് വീതിയുടെ എട്ടിൽ ഒന്നായിരിക്കും; ഒറ്റമുഖം അതുപോലെ, കനിവുള്ള കണ്ണുകൾ കിഴക്കെ ദിശയിലായിരിക്കും. നെറ്റി, മൂക്ക്, വായ്, കഴുത്ത് എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്തണം; കൈകൾ അഞ്ചിൽ ഒരു ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ കൈ ഇല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കാം. മുഖങ്ങളുടെ ഉദയം വീതിയുടെ ആറിൽ ഒന്നായിരിക്കും; എല്ലായ്പ്പോഴും മുഖമുള്ള ലിംഗത്തിൽ തുത്തികം അല്ലെങ്കിൽ കോഴിരൂപം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഭഗവാൻ പറയുന്നു: പ്രതിമയുടെ പീഠത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അതിന്റെ നീളം പ്രതിമയുടെ നീളത്തോടു തുല്യമായിരിക്കണം; വീതി അതിന്റെ പകുതിയത്രയും. ഉയരം നീളത്തിന്റെ പകുതിയാകാം, അല്ലെങ്കിൽ വളരെ വീതിയുള്ളതാണെങ്കിൽ മൂന്നിലൊന്ന്; കെട്ട് മൂന്നിലൊന്ന് അളവിൽ. പീഠത്തിലെ ആഴം അതനുസരിച്ച്, അല്പം വടക്കോട്ട് ചായൽവരുത്തണം; ചാനലിന്റെ പുറംവശം വീതിയുടെ നാലിലൊന്നായി നിർമിക്കണം. ഇങ്ങനെ ലിംഗങ്ങളുടെ അളവിലും, രൂപത്തിലും, അവയുടെ ഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള ദിവ്യമായ ക്രമീകരണങ്ങൾ ആഗമപ്രമാണത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മഹത്തായ വിധാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഭക്തി, ജ്ഞാനം, ശുഭഫലങ്ങൾ എന്നിവ നേടാം.