ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಹಯಗ್ರೀವೋಙ್ಕುಶಾಕಾರರೇಖೋ ನೀಲಃ ಸವಿನ್ದುಕಃ। ವೈಕುಣ್ಠಃ ಏಕಚಕ್ರೋಽಬ್ಜೀ ಮಣಿಭಃ ಪುಚ್ಛರೇಖಕಃ

ಹಯಗ್ರೀವನು ಅಂಕುಶದಂತೆ ಗುರುತು, ನೀಲವರ್ಣ, ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು; ವೈಕುಂಠನು ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಕಮಲದಂತೆ, ಮಣಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಪুচ್ಛದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯುಳ್ಳವನು.

ಮತ್ಸ್ಯೋ ದೀರ್ಘಸ್ತ್ರಿವಿನ್ದುಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕಾಚವರ್ಣಸ್ತು ಪೂರಿತಃ। ಶ್ಯಾಮಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮೋ ದಕ್ಷರೇಖಸ್ತು ವರ್ತ್ತುಲಃ

ಮತ್ಸ್ಯನು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು, ಗಾಜಿನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ತುಂಬಿರುವವನು; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯುಳ್ಳವನು, ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿರುವವನು.

ವಾಮನೋ ವರ್ತ್ತುಲಶ್ಚಾತಿಹ್ರಸ್ವೋ ನೀಲಃ ಸವಿನ್ದುಕಃ। ಶ್ಯಾಮಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮೋ ದಕ್ಷರೇಖೋ ವಾಮೇನ ವಿನ್ದುಕಃ

ವಾಮನನು ವೃತ್ತಾಕಾರ, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು, ನೀಲವರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಂದು ಹೊಂದಿರುವವನು.

ಅನನ್ತೋ ನಾಗಭೋಗಾಙ್ಗೋ ನೈಕಾಭೋ ನೈಕಮೂರ್ತ್ತಿಮಾನ್। ಸ್ಥೂಲೋ ದಾಮೋದರೋ ಮಧ್ಯಚಕ್ರೋ ದ್ವಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿನ್ದುಕಃ

ಅನಂತನು ನಾಗದ ಕುಂಡಲದಂತೆ ರೂಪ, ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವವನು; ದಾಮೋದರನು ದಪ್ಪ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಿಂದು ಇರುವವನು.

ಸುದರ್ಶನಸ್ತ್ವೇಕಚಕ್ರೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣೋ ದ್ವಯಾತ್। ಚಿತ್ರಕ್ರಶ್ಚಾಚ್ಯುತೋ ದೇವಸ್ತ್ರಿಚಕ್ರೋ ವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ

ಸುದರ್ಶನನು ಒಂದು ಚಕ್ರವಿರುವವನು; ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ಚಿತ್ರಕ್ರನು ಅಚ್ಯುತ ದೇವರು, ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು ಅಥವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು.

ಜನಾರ್ದ್ದನಶ್ಚತುಸ್ಚಕ್ರೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಚ ಪಞ್ಚಭಿಃ। ಷಟ್ರಚಕ್ರಸ್ಚೌವ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಶ್ಚ ಸಪ್ತಭಿಃ

ಜನಾರ್ದನನು ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ವಾಸುದೇವನು ಐದು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಆರು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು, ಸಂಕರ್ಷಣನು ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು.

ಪುರುಷೋತ್ತಮೋಷ್ಟಚಕ್ರೋ ನವವ್ಯೂಹೋ ನವಾಙ್ಕಿತಃ। ದಶಾವತಾರೋ ದಶಭಿರ್ದ್ದಶೈಕೇನಾನಿರುದ್ಧಕಃ

ಪುರಷೋತ್ತಮನು ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ನವವ್ಯೂಹನು ಒಂಬತ್ತು ಗುರುತುಗಳಿರುವವನು; ದಶಾವತಾರನು ಹತ್ತು, ಅನಿರುದ್ಧನು ಹತ್ತು ಒಂದು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು.

ದ್ವಾಧಶಾತ್ಮಾ ದ್ವಾದಶಭಿರತ ಊದ್‌ರ್ಧ್ವಮನನ್ತಕಃ

ದ್ವಾದಶಾತ್ಮನು ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನಂತನು ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಗವಾನುವಾಚ ಶಾಲಗ್ರಾಮಾದಿಚಕ್ರಾಙ್ಕಪೂಜಾಃ ಸಿದ್ಧ್ಯೈವದಾಮಿ ತೇ। ತ್ರಿವಿಧಾಸ್ಯಾದ್ಧರೇಃ ಪೂಜಾ ಕಾಮ್ಯಾಕಾಮ್ಯೋಭಯಾತ್ಮಿಕಾ

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮುಂತಾದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಪೂಜೆಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹರಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ—ಕಾಮ್ಯ, ನಿರ್ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸೇರಿರುವುದು.

ಮೀನಾದೀನಾನ್ತ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಕಾಮ್ಯಾಥೋ ವೋಭಯಾತ್ಮಿಕಾ ವರಾಹಸ್ಪ ನೃಸಿಂಹಸ್ಯ ವಾಮನಸ್ಯ ಚಮುಕ್ತಯೇ

ಮೀನ ಮೊದಲಾದ ಐದು ರೂಪಗಳಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ವಾಮನನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ.

ಚಕ್ರಾದೀನಾಂ ತ್ರಯಾಣಾನ್ತು ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚ್ಚನಂ ಶ್ರೃಣು। ಉತ್ತಮಾ ನಿಷ್ಫಲಾ ಪೂಜಾ ಕನಿಷ್ಠಾ ಸಫಲಾರ್ಚನಾ

ಚಕ್ರ ಮೊದಲಾದ ಮೂರು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪೂಜೆ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಪೂಜೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಮಾ ಮೂರ್ತ್ತಿಪೂಜಾ ಸ್ಯಾಚ್ಚಕ್ರಾವ್ಜೇ ಚತುರಸ್ರಕೇ। ಪ್ರಣವಂ ಹೃದಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಷಡಙ್ಗಙ್ಕರದೇಹಯೋಃ

ಮಧ್ಯಮ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚತುಷ್ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು. ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕೈ ಹಾಗೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕೃತಮುದ್ರಾತ್ರಯಶ್ಚಕ್ರಾದ್ ಬಹಿಃ ಪೂರ್ವೇ ಗುರುಂ ಯಜೇತ್। ಆಪ್ಯೇ ಗಣಂ ವಾಯವೇ ಚ ಧಾತಾರಂ ನೈರ್ಋತೇ ಯಜೇತ್

ಚಕ್ರದ ಹೊರಗೆ ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುಸಂಬಂಧಿತ ಗುಂಪನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ವಿಧಾತಾರಞ್ಚ ಕರ್ತ್ತಾರಂ ಹರ್ತ್ತಾರಂ ದಕ್ಷಸೌಮ್ಯಯೋಃ। ವಿಷ್ವಕಸೇನಂ ಯಜೇದೀಶೇ ಆಗ್ನೇಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕಮ್

ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹರಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು, ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಋಗಾದಿವೇದಾನ್ ಪ್ರಾಗಾದೌ ಆಧಾರಾನನ್ತಕಂ ಭುವಮ್। ಪೀಠಂ ಪದ್ಮಂ ಚಾರ್ಕ ವನ್ದ್ರವಹ್ವ್ಯಾಖ್ಯಂ ಮಣ್ಡಲತ್ರಯಮ್

ಋಗ್ವೇದ ಮೊದಲಾದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನಂತನ ತನಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಪೀಠ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಕ, ವಂದ್ರ, ವಹ್ವ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಆಸನಂ ದ್ವಾದಶಾರ್ಣೇನ ತತ್ರ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಶಿಲಾಂ ಯಜೇತ್। ವ್ಯಸ್ತೇನ ಚ ಸಮಸ್ತೇನ ಸ್ವಬೀಜೇನ ಯಜೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್

ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಾದಾವಥ ವೇದಾದ್ಯೈರ್ಗಾಯತ್ರೀಭ್ಯಾಂ ಜಿತಾದಿನಾ। ಪ್ರಣವೇನಾರ್ಚ್ಚಯೇತ್ ಪಞ್ಚಾನ್ಮುದ್ರಾಸ್ತಿಸ್ರಃ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್

ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜಿತಾ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ, ಐದನ್ನು ಓಂ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.

ವಿಷ್ವಕ್‌ಸೇನಸ್ಯ ಚಕ್ರಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಸ್ಯ ದರ್ಶಯೇತ್। ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಾ ಪೂಜಾಥೋ ನಿಷ್ಫಲೋಚ್ಯತೇ

ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನಿಗೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮೊದಲ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವವತ್ ಷೋಡಶಾರಞ್ಚ ಸಪದ್ಮಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಲಿಖೇತ್। ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಖಡ್‌ಗೈರ್ಗುರ್ವಾದ್ಯಂ ಪೂರ್ವಂವದ್ಯಜೇತ್

ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಹದಿನಾರು ಅರೆಗಳ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಖಡ್ಗಗಳಿಂದ ಗುರು ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವೇ ಸೌಮ್ಯೇ ಧನುರ್ಬಾಣಾನ್ ವೇದಾದ್ಯೈರಾಸನಂ ದದೇತ್। ಶಿಲಾಂ ನ್ಯಸೇದ್ ದ್ವಾದಶಾರ್ಣೈಸ್ತೃತೀಯಂ ಪೂಜನಂ ಶ್ರೃಣು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು, ವೇದ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮೂರನೇ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ಅಷ್ಟಾರಮಬ್ಜಂ ವಿಲಿಖೇತ್ ಗುರ್ವಾದ್ಯಂ ಪೂರ್ವವದ್ಯಜೇತ್। ಅಷ್ಟರ್ಣೇನಾಸನಂ ದತ್ತ್ವಾ ತೇನೈವ ಚ ಶಿಲಾಂ ನ್ಯಸೇತ್

ಎಂಟು ಅರೆಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಗುರು ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ಅರೆಗಳ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಪೂಜಯೇದ್ದಶಧಾ ತೇನ ಗಾಯತ್ರೀಭ್ಯಾಂ ಜಿತಂ ತಥಾ

ಅದರಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಜಿತಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಭಗವಾನುವಾಚ ಓಂ ರೂಪಃ ಕೇಶವಃ ಪದ್ಮಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ। ನಾರಾಯಣಃ ಶಙ್ಖಪದ್ಮಗದಾಚಕ್ರೀ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಓಂ. ಆ ರೂಪವು ಕೇಶವ, ಕಮಲ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಧರಿಸಿದವನು. ನಾರಾಯಣನು, ಶಂಖ, ಕಮಲ, ಗದಾ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು.

ತತೋ ಗದೀ ಮಾಧವೋರಿಶಙ್ಖಪದ್ಮೀ ನಮಾಮಿ ತಮ್। ಚಕ್ರಕೌಮೋದಕೀಪದ್ಮಶಙ್ಖೀ ಗೋವಿನ್ದ ಊರ್ಜಿತಃ

ನಂತರ ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಮಾಧವನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಈಶ್ವರನು, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಗೋವಿಂದನು, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಕಮಲ, ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನು.

ಮೋಕ್ಷದಃ ಶ್ರೀಗದೀ ಪದ್ಮೀ ಶಙ್ಖೀ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಚಕ್ರಧೃಕ್। ಶಙ್ಖಚಕ್ರಾಬ್ಜಗದಿನಂ ಮಧುಸೂದನಮಾನಮೇ

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಶ್ರೀಗದೀ, ಪದ್ಮೀ, ಶಂಖೀ, ವಿಷ್ಣು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ, ಗದಾ ಧರಿಸಿದ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ಪದ್ಮಗದೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ಶಙ್ಖ್ಯಪಿ। ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮೀ ವಾಮನಃ ಪಾತು ಮಾಂ ಸದಾ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಪದ್ಮಗದೀ, ಚಕ್ರೀ ಮತ್ತು ಶಂಖೀ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಕಮಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವಾಮನನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ಗತಿದಃ ಶ್ರೀಧರಃ ಪದ್ಮೀ ಚಕ್ರಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಚ ಶಙ್ಖ್ಯಪಿ

ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶ್ರೀಧರ, ಪದ್ಮೀ, ಚಕ್ರಶಾರಂಗೀ ಮತ್ತು ಶಂಖೀ ಕೂಡ.

ವರದಃ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ತು ಶಙ್ಖಾಬ್ಜಾರಿಗದಾಧರಃ। ದಾಮೋದರಃ ಪದ್ಮಶಙ್ಖಗದಾಚಕ್ರೀ ನಮಾಮಿ ತಮ್

ಪದ್ಮನಾಭನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದಾಮೋದರನು—ಅವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತೇನೇ ಗದೀ ಶಙ್ಖಚಕ್ರೀ ವಾಸುದೇವೋಬ್ಜಭೃಜ್ಜಗತ್। ಸಙ್ಕರ್ಷಣೋ ಗದೀ ಶಙ್‌ಖೀ ಪದ್ಮೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ಪಾತು ವಃ

ಗದೆಯನ್ನು, ಶಂಖವನ್ನು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಾಸುದೇವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕರ್ಷಣನು ಗದೆ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.