ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಅಙ್‌ಘ್ನಿಪೃಷ್ಠೌ ಸ್ಫಿಚೌ ಕಟ್ಯಾಂ ಯಥಾಯೋಗಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್। ಸಪ್ತಾಂಶೋನಾಸ್ತಥಾಙ್ಗುಲ್ಯೋ ದೀರ್ಘಂ ವಿಷ್ಕಮ್ಭನಾಹತಮ್

ಕಾಲಿನ ಹಿಂಭಾಗ, ಸೊಂಟ ಮತ್ತು কোমರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಬೆರಳುಗಳು ಏಳು ಭಾಗಗಳಷ್ಟು, ಉದ್ದವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೇತ್ರೈಕವರ್ಜಿತಾಯಾಮಾ ಜಙ್ಘೋರೂ ಚ ತಥಾ ಕಟಿಃ। ಮಧ್ಯಪಾರ್ಶ್ವಂ ಚ ತದ್‌ವೃತ್ತಂ ಘನಂ ಪೀನಂ ಕುಚದ್ವಯಮ್

ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಜಂಘೆ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಮರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ, ಸುತ್ತುಗಟ್ಟಿದಂತೆಯೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೂ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳು ತುಂಬಾ ಭರಪೂರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ತಾಲಮಾತ್ರೌ ಸ್ತನೌ ಕಾರ್ಯ್ಯೌ ಕಟಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಕಲಾಧಿಕಾ। ಲಕ್ಷ್ಮ ಶೇಷಂ ಪುರಾವತ್ಸ್ಯಾತ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಮ್ಬುಜಂ ಕರೇ

ಸ್ತನಗಳು ತಲೆಯಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಕಮರು ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಳೆಯದಂತೆ ಇರಬೇಕು, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲವಿರುತ್ತದೆ.

ವಾಮೇ ವಿಲ್ವಂ ಸ್ವಿಯೌ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಶುಭೇ ಚಾಮರಹಸ್ತಕೇ। ದೀರ್ಘಘೋಣಸ್ತುಗರುಡಶ್ಚಕ್ರಾಙ್ಗಾದ್ಯಾನಥೋ ವದೇ

ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬೇಳದ ಹಣ್ಣು, ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಿ ಚಾಮರ ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು; ಮೂಗು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ಹನುವು ಭಾರವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಭಗವಾನುವಾಚ ಶಾಲಗ್ರಾಮಾದಿಮೂರ್ತ್ತಿಶ್ಚ ವಕ್ಷಯೇಹಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಾಃ। ವಾಸುದೇವೋಽಸಿತೋ ದ್ವಾರೇ ಶಿಲಾಲಗ್ನದ್ವಿಚಕ್ರಕಃ

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ; ವಾಸುದೇವನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು.

ಜ್ಞೇಯಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣೋ ಲಗ್ನದ್ವಿಚಕ್ರೋ ರಕ್ತ ಉತ್ತಮಃ। ಸೂಕ್ಷ್ಮಚಕ್ರೋ ಬಹುಚ್ಛಿದ್ರಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ನೀಲದೀರ್ಘಕಃ

ಸಂಕರ್ಷಣನು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಚಕ್ರ, ಹಲವಾರು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವವನು, ನೀಲವರ್ಣ, ಉದ್ದವಾಗಿರುವವನು.

ಪೀತೋನಿರುದ್ಧಃ ಪದ್ಮಾಙ್ಕೋ ವರ್ತ್ತುಲೋ ದ್ವಿತ್ರಿರೇಖವಾನ್। ಕೃಷ್ಣೋ ನಾರಾಯಣೋ ನಾಭ್ಯುನ್ನತಃ ಶುಷಿರದೀರ್ಘವಾನ್

ಪೀತವರ್ಣನಿರುದ್ಧನು ಕಮಲಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು, ವೃತ್ತಾಕಾರ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿರುವವನು; ಕೃಷ್ಣನಾರಾಯಣನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಾಗಿದ್ದು, ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿರುವವನು.

ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಸಾಬ್ಜಚಕ್ರಃ ಪೃಷ್ಠಚ್ಛಿದ್ರಶ್ಚ ವಿನ್ದುಮಾನ್। ಸ್ಥೂಲಚಕ್ರೋಽಸಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಧ್ಯೇ ರೇಖಾ ಗದಾಕೃತಿಃ

ಪರಮೇಶ್ಠಿ ಕಮಲಚಕ್ರದ ಗುರುತು, ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಿಂದು ಹೊಂದಿರುವವನು; ವಿಷ್ಣು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ದಪ್ಪ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗದೆಯಾಕಾರದ ರೇಖೆಯುಳ್ಳವನು.

ನೃಸಿಂಹಃ ಕಪಿಲಃ ಸ್ಥೂಲಚಕ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ ಪಞ್ಚವಿನ್ದುಕಃ। ವರಾಹಃ ಶಕ್ತಿಲಿಙ್ಗಃ ಸ್ಯಾತ್ ತಚ್ಚಕ್ರೌ ವಿಷಮೌ ಮೃತೌ

ನರಸಿಂಹನು ಕಪಿಲವರ್ಣ, ದಪ್ಪ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಐದು ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು; ವರಾಹನು ಶಕ್ತಿಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು, ಆ ಚಕ್ರಗಳು ಸಮವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಮಂಗಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇನ್ದ್ರನೀಲನಿಭಃ ಸ್ಥೂಲಸ್ತ್ರಿರೇಖಾಲಾಞ್ಛಿತಃ ಶುಭಃ। ಕೂರ್ಮಸ್ತಥೋನ್ನತಃ ಪೃಷ್ಠೇ ವರ್ತ್ತಲಾವರ್ತ್ತಕೋಽಸಿತಃ

ಇಂದ್ರನೀಲದಂತೆ, ದಪ್ಪ, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿರುವದು ಶುಭ; ಕೂರ್ಮನು ಕೂಡ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಾಗಿದ್ದು, ವಟ್ಟದ ಗುರುತು, ಕಪ್ಪಾಗಿರುವವನು.

ಹಯಗ್ರೀವೋಙ್ಕುಶಾಕಾರರೇಖೋ ನೀಲಃ ಸವಿನ್ದುಕಃ। ವೈಕುಣ್ಠಃ ಏಕಚಕ್ರೋಽಬ್ಜೀ ಮಣಿಭಃ ಪುಚ್ಛರೇಖಕಃ

ಹಯಗ್ರೀವನು ಅಂಕುಶದಂತೆ ಗುರುತು, ನೀಲವರ್ಣ, ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು; ವೈಕುಂಠನು ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಕಮಲದಂತೆ, ಮಣಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಪুচ್ಛದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯುಳ್ಳವನು.

ಮತ್ಸ್ಯೋ ದೀರ್ಘಸ್ತ್ರಿವಿನ್ದುಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕಾಚವರ್ಣಸ್ತು ಪೂರಿತಃ। ಶ್ಯಾಮಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮೋ ದಕ್ಷರೇಖಸ್ತು ವರ್ತ್ತುಲಃ

ಮತ್ಸ್ಯನು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು, ಗಾಜಿನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ತುಂಬಿರುವವನು; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯುಳ್ಳವನು, ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿರುವವನು.

ವಾಮನೋ ವರ್ತ್ತುಲಶ್ಚಾತಿಹ್ರಸ್ವೋ ನೀಲಃ ಸವಿನ್ದುಕಃ। ಶ್ಯಾಮಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮೋ ದಕ್ಷರೇಖೋ ವಾಮೇನ ವಿನ್ದುಕಃ

ವಾಮನನು ವೃತ್ತಾಕಾರ, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು, ನೀಲವರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಿಂದುಗಳಿರುವವನು; ಶ್ಯಾಮ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಂದು ಹೊಂದಿರುವವನು.

ಅನನ್ತೋ ನಾಗಭೋಗಾಙ್ಗೋ ನೈಕಾಭೋ ನೈಕಮೂರ್ತ್ತಿಮಾನ್। ಸ್ಥೂಲೋ ದಾಮೋದರೋ ಮಧ್ಯಚಕ್ರೋ ದ್ವಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿನ್ದುಕಃ

ಅನಂತನು ನಾಗದ ಕುಂಡಲದಂತೆ ರೂಪ, ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವವನು; ದಾಮೋದರನು ದಪ್ಪ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಿಂದು ಇರುವವನು.

ಸುದರ್ಶನಸ್ತ್ವೇಕಚಕ್ರೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣೋ ದ್ವಯಾತ್। ಚಿತ್ರಕ್ರಶ್ಚಾಚ್ಯುತೋ ದೇವಸ್ತ್ರಿಚಕ್ರೋ ವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ

ಸುದರ್ಶನನು ಒಂದು ಚಕ್ರವಿರುವವನು; ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ಚಿತ್ರಕ್ರನು ಅಚ್ಯುತ ದೇವರು, ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು ಅಥವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು.

ಜನಾರ್ದ್ದನಶ್ಚತುಸ್ಚಕ್ರೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಚ ಪಞ್ಚಭಿಃ। ಷಟ್ರಚಕ್ರಸ್ಚೌವ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಶ್ಚ ಸಪ್ತಭಿಃ

ಜನಾರ್ದನನು ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ವಾಸುದೇವನು ಐದು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಆರು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು, ಸಂಕರ್ಷಣನು ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು.

ಪುರುಷೋತ್ತಮೋಷ್ಟಚಕ್ರೋ ನವವ್ಯೂಹೋ ನವಾಙ್ಕಿತಃ। ದಶಾವತಾರೋ ದಶಭಿರ್ದ್ದಶೈಕೇನಾನಿರುದ್ಧಕಃ

ಪುರಷೋತ್ತಮನು ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ನವವ್ಯೂಹನು ಒಂಬತ್ತು ಗುರುತುಗಳಿರುವವನು; ದಶಾವತಾರನು ಹತ್ತು, ಅನಿರುದ್ಧನು ಹತ್ತು ಒಂದು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು.

ದ್ವಾಧಶಾತ್ಮಾ ದ್ವಾದಶಭಿರತ ಊದ್‌ರ್ಧ್ವಮನನ್ತಕಃ

ದ್ವಾದಶಾತ್ಮನು ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವವನು; ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನಂತನು ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಗವಾನುವಾಚ ಶಾಲಗ್ರಾಮಾದಿಚಕ್ರಾಙ್ಕಪೂಜಾಃ ಸಿದ್ಧ್ಯೈವದಾಮಿ ತೇ। ತ್ರಿವಿಧಾಸ್ಯಾದ್ಧರೇಃ ಪೂಜಾ ಕಾಮ್ಯಾಕಾಮ್ಯೋಭಯಾತ್ಮಿಕಾ

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮುಂತಾದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಪೂಜೆಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹರಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ—ಕಾಮ್ಯ, ನಿರ್ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸೇರಿರುವುದು.

ಮೀನಾದೀನಾನ್ತ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಕಾಮ್ಯಾಥೋ ವೋಭಯಾತ್ಮಿಕಾ ವರಾಹಸ್ಪ ನೃಸಿಂಹಸ್ಯ ವಾಮನಸ್ಯ ಚಮುಕ್ತಯೇ

ಮೀನ ಮೊದಲಾದ ಐದು ರೂಪಗಳಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ವಾಮನನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ.

ಚಕ್ರಾದೀನಾಂ ತ್ರಯಾಣಾನ್ತು ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚ್ಚನಂ ಶ್ರೃಣು। ಉತ್ತಮಾ ನಿಷ್ಫಲಾ ಪೂಜಾ ಕನಿಷ್ಠಾ ಸಫಲಾರ್ಚನಾ

ಚಕ್ರ ಮೊದಲಾದ ಮೂರು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪೂಜೆ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಪೂಜೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಮಾ ಮೂರ್ತ್ತಿಪೂಜಾ ಸ್ಯಾಚ್ಚಕ್ರಾವ್ಜೇ ಚತುರಸ್ರಕೇ। ಪ್ರಣವಂ ಹೃದಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಷಡಙ್ಗಙ್ಕರದೇಹಯೋಃ

ಮಧ್ಯಮ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚತುಷ್ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು. ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕೈ ಹಾಗೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಕೃತಮುದ್ರಾತ್ರಯಶ್ಚಕ್ರಾದ್ ಬಹಿಃ ಪೂರ್ವೇ ಗುರುಂ ಯಜೇತ್। ಆಪ್ಯೇ ಗಣಂ ವಾಯವೇ ಚ ಧಾತಾರಂ ನೈರ್ಋತೇ ಯಜೇತ್

ಚಕ್ರದ ಹೊರಗೆ ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುಸಂಬಂಧಿತ ಗುಂಪನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ವಿಧಾತಾರಞ್ಚ ಕರ್ತ್ತಾರಂ ಹರ್ತ್ತಾರಂ ದಕ್ಷಸೌಮ್ಯಯೋಃ। ವಿಷ್ವಕಸೇನಂ ಯಜೇದೀಶೇ ಆಗ್ನೇಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕಮ್

ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹರಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು, ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಋಗಾದಿವೇದಾನ್ ಪ್ರಾಗಾದೌ ಆಧಾರಾನನ್ತಕಂ ಭುವಮ್। ಪೀಠಂ ಪದ್ಮಂ ಚಾರ್ಕ ವನ್ದ್ರವಹ್ವ್ಯಾಖ್ಯಂ ಮಣ್ಡಲತ್ರಯಮ್

ಋಗ್ವೇದ ಮೊದಲಾದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನಂತನ ತನಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಪೀಠ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಕ, ವಂದ್ರ, ವಹ್ವ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಆಸನಂ ದ್ವಾದಶಾರ್ಣೇನ ತತ್ರ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಶಿಲಾಂ ಯಜೇತ್। ವ್ಯಸ್ತೇನ ಚ ಸಮಸ್ತೇನ ಸ್ವಬೀಜೇನ ಯಜೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್

ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಾದಾವಥ ವೇದಾದ್ಯೈರ್ಗಾಯತ್ರೀಭ್ಯಾಂ ಜಿತಾದಿನಾ। ಪ್ರಣವೇನಾರ್ಚ್ಚಯೇತ್ ಪಞ್ಚಾನ್ಮುದ್ರಾಸ್ತಿಸ್ರಃ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್

ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜಿತಾ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ, ಐದನ್ನು ಓಂ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.

ವಿಷ್ವಕ್‌ಸೇನಸ್ಯ ಚಕ್ರಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಸ್ಯ ದರ್ಶಯೇತ್। ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಾ ಪೂಜಾಥೋ ನಿಷ್ಫಲೋಚ್ಯತೇ

ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನಿಗೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮೊದಲ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವವತ್ ಷೋಡಶಾರಞ್ಚ ಸಪದ್ಮಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಲಿಖೇತ್। ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಖಡ್‌ಗೈರ್ಗುರ್ವಾದ್ಯಂ ಪೂರ್ವಂವದ್ಯಜೇತ್

ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಹದಿನಾರು ಅರೆಗಳ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಖಡ್ಗಗಳಿಂದ ಗುರು ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.