ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಗಾರುಡಂ ಮಣ್ಡಪಞ್ಚಾಗ್ರೇ ಏಕಂ ಭೌಮಾದಿಧಾಮ ಚ। ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ಧಿ ಪ್ರತಿಮಾಯಾನ್ತು ದಿಕ್ಷು ಚಾಷ್ಟಾಸು ಚೋಪರಿ

ಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಗರುಡಮಂಟಪವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಂ ವರಾಹಂ ದಕ್ಷೇ ಚ ನೃಸಿಂಹಂ ಶ್ರೀಧರಂ ಜಲೇ। ಉತ್ತರೇ ತು ಹಯಗ್ರೀವಮಾಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಕಮ್

ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು, ಜಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನೈರ್ಋತ್ಯಾಂ ರಾಮಕಂ ವಾಯೌ ವಾಮನಂ ವಾಸುದೇವಕಮ್। ಈಶೇ ಪ್ರಾಸಾದರಚನಾ ದೇಯಾ ವಸ್ವರ್ಕಕಾದಿಭಿಃ

ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಮನನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಭಗವಾನುವಾಚ ಪ್ರಾಸಾದೇ ದೇವತಾಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯಾ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶ್ರೃಣುಷ್ವ ಮೇ। ಪಞ್ಚಾಯತನಮಧ್ಯೇ ತು ವಾಸುದೇವಂ ವಿವೇಶಯೇನ್

ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಐದು ದೇವತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.

ವಾಮನಂ ನೃಹರಿಞ್ಚಾಶ್ವಶೀರ್ಷಂ ತದ್ವಚ್ಚ ಶೂಕರಮ್। ಆಗ್ನೇಯೇ ನೈರ್ಋತೇ ಚೈವ ವಾಯವ್ಯೇ ಚೇಶಗೋಚರೇ

ವಾಮನ, ನರಹರಿ, ಅಶ್ವಶಿರ ಮತ್ತು ಶೂಕರನನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ, ನೈಋತ್ಯ, ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅಥ ನಾರಾಯಣಂ ಮಧ್ಯೇ ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಮಮ್ಬಿಕಾಂ ನ್ಯಸೇತ್। ನೈರ್ಋತ್ಯಾಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ವಾಯೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಲಿಙ್ಗಮೀಶಕೇ

ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅಥವಾ ರುದ್ರರೂಪನ್ತು ಅಥವಾ ನವಧಾಮಸು। ವಾಸುದೇವಂ ನ್ಯಸೇನ್ಮಧ್ಯೇ ಪೂರ್ವಾದೌ ವಾಮವಾಮಕಾನ್

ಅಥವಾ ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನೂ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಇನ್ದ್ರಾದೀನ್ ಲೋಕಪಾಲಾಂಶ್ಚ ಅಥವಾ ನವಧಾಮಸು। ಪಞ್ಚಾಯತನಕಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ ಮಧ್ಯೇ ತು ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್

ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ದೇವತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಲಕ್ಷ್ಮೀವೈಶ್ರವಣೌ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷೇ ಮಾತೃಗಣಂ ನ್ಯಸೇತ್। ಸ್ಕನ್ದಂ ಗಣೇಶಮೀಶಾನಂ ಸುರ್ಯ್ಯಾದೀನ್ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಗ್ರಹಾನ್

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ವೈಶ್ರವಣ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಣ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ, ಗಣೇಶ, ಈಶಾನ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಉತ್ತರೇ ದಶಮತ್ಸ್ಯಾದೀನಾಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ತಥಾ। ನೈರ್ೠತ್ಯಾಮಮ್ಬಿಕಾಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ವಾಯವ್ಯೇ ತು ಸರಸ್ವತೀಮ್

ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪದ್ಮಾಮೈಶೇ ವಾಸುದೇವಂ ಮಧ್ಯೇ ನಾರಾಯಣಞ್ಚ ವಾ। ತ್ರಯೋದಶಾಲಯೇ ಮಧ್ಯೇ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ನ್ಯಸೇದ್ಧರಿಮ್

ಈಶಾನದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ ಮತ್ತು ಈಶನನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ಅಥವಾ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಹದಿಮೂರು ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಾಂದೌ ಕೇಶವಾದೀನ್ ವಾ ಅನ್ಯಧಾಮಸ್ವಯಂ ಹರಿಮ್ । ಮೃಣ್ಮಯೀ ದಾರುಘಟಿತಾ ಲೋಹಜಾ ರತ್ನಜಾ ತಥಾ

ಪೂರ್ವ ಮೊದಲಾದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು; ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣು, ಮರ, ಲೋಹ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು.

ಶೈಲಜಾ ಗನ್ಧಜಾ ಚೈವ ಕೌಸುಮೀ ಸಪ್ತದಾ ಸ್ಮೃತಾ। ಕೌಸುಮೀ ಗನ್ಧಜಾ ಚೈವ ಮೃಣ್ಮಯೀ ಪ್ರತಿಮಾ ತಥಾ

ಮೂರ್ತಿ ಏಳು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಕಲ್ಲಿನದು, ಸುಗಂಧದ ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ಮಾಡಿದದು, ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದದು; ಹೂಗಳಿಂದ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇದೆ.

ತತ್‌ಕಾಲಪೂಜಿತಾಶ್ಚೈತಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ। ಅಥ ಶೈಲಮಯೀ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಚ ಗೃಹ್ಯತೇ

ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ನಾನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರ್ವತಾನಾಮಭಾವೇ ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ ಭೂಗತಾಂ ಶಿಲಾಮ್। ಪಾಣ್ಡರಾ ಹ್ಯರುಣಾ ಪೀತಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಶಸ್ತಾ ತು ವರ್ಣಿನಾಮ್

ಪರ್ವತಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ.

ನ ಯದಾ ಲಭ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಗ್ ವರ್ಣಿನಾಂ ವರ್ಣತಃ ಶಿಲಾ। ವರ್ಣಾದ್ಯಾಪಾದನಂ ತತ್ರ ಜುಹುಯಾತ್ ಸಿಂಹವಿದ್ಯಯಾ

ಸರಿಯಾದ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಬೇಕಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿಂಹ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿಲಾಯಾಂ ಶುಕ್ಲರೇಖಾಗ್ರ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣಾಗ್ರ್ಯಾ ಸಿಂಹಹೋಮತಃ। ಕಾಂಸ್ಯಘಣ್ಟಾನಿನಾದಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪುಂಲಿಙ್ಗಾ ವಿಸ್ಫುಲಿಙ್ಗಿಕಾ

ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ರೇಖೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಿಂಹ ಹೋಮದಿಂದ ಕಪ್ಪು ತುದಿಯಿದ್ದರೆ, ಕಂಚಿನ ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದ ಬರುತ್ತದೆ; ಪುರುಷ ಲಕ್ಷಣವಿದ್ದರೆ ಕಣ್ಗಂಬಳಿಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.

ತನ್ಮನ್ದಲಕ್ಷಣಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ಯಾದ್ರೂಪಾಭಾವಾನ್ನಪುಂಸಕಾ। ದೃಶ್ಯತೇ ಮಣ್ಡಲಂ ಯಸ್ಯಾಂ ಸಗರ್ಭಾಂ ತಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ಆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ತ್ರೀ ಲಕ್ಷಣ; ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಪುಂಸಕ. ಅದರೊಳಗೆ ವೃತ್ತ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಗರ್ಭವಂತದು ಎಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಮಾರ್ಥಂ ವನಂ ಗತ್ವಾ ವನಯಾಗಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ತತ್ರ ಖಾತ್ವೋಪಲಿಪ್ಯಾಥ ಮಣ್ಡಪೇ ತು ಹರಿಂ ಯಜೇತ್

ಮೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ತೋಡಿ ಲೇಪಿಸಿ, ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಬಲಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕರ್ಮ್ಮಶಸ್ತ್ರಂ ಟಙ್ಕಾದಿಕಮಥಾರ್ಚ್ಚಯೇತ್। ಹುತ್ವಾಥ ಶಾಲಿತೋಯೇನ ಅಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇಚ್ಛಿಲಾಮ್

ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು — ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕತ್ತರಿ, ಕೊಯ್ಯಲು ಉಪಕರಣಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅಕ್ಷತೆಯ ನೀರನ್ನು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಆ ಶಿಲೆಗೆ ಛರಿಸಬೇಕು.

ರಕ್ಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ನೃಸಿಂಹೇನ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಪೂಜಯೇತ್ । ಹುತ್ವಾ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಂ ದದ್ಯಾತ್ತತೋ ಭೂತಬಲಿಂ ಗುರುಃ

ನರಸಿಂಹ ಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುವು ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ನೀಡಿ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅತ್ರ ಯೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಸತ್ತ್ವಾ ಯಾತುಧಾನಾಶ್ಚ ಗುಹ್ಯಕಾಃ। ಸಿದ್ಧಾದಯೋ ವಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ತಾನ್ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್

ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ — ಯಾತುಧಾನ, ಗುಹ್ಯಕ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ — ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.

ವಿಷ್ಣುಬಿಮ್ಬಾರ್ಥಮಸ್ಮಾಕಂ ಯಾತ್ರೈಷಾ ಕೇಶವಾಜ್ಞಯಾ। ವಿಷ್ಣ್ವರ್ಥಂ ಯದ್ಭವೇತ್ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಯುಷ್ಮಾಕಮಪಿ ತದ್ಭವೇತ್

ನಮ್ಮ ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಕೇಶವನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮಗೂ ಹಿತವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅನೇನ ಬಲಿದಾನೇನ ಪ್ರೀತಾ ಭವತ ಸರ್ವಥಾ। ಕ್ಷೇಮೇಣ ಗಚ್ಛತಾನ್ಯತ್ರ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ಥಾನಮಿದಂ ತ್ವರಾತ್

ಈ ಬಲಿಯ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೇಗ ಬಿಡಿ.

ಏವಂ ಪ್ರಬೋಧಿತಾಃ ಸತ್ತ್ವಾ ಯಾನ್ತಿ ತೃಪ್ತಾ ಯಥಾಸುಖಮ್। ಶಿಲ್ಪಿಭಿಶ್ಚ ಚರುಂ ಪ್ರಾಸ್ಯ ಸ್ವಪ್ನಮನ್ತ್ರಂ ಜಪೇನ್ನಿಶಿ

ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಪಾಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಓಂ ನಮಃ ಸಕಲಲೋಕಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ। ವಿಶ್ವಾಯ ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ಸ್ವಪ್ನಾಧಿಪತಯೇ ನಮಃ

ಓಂ ನಮಃ ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ, ಸ್ವಪ್ನಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಆಚಕ್ಷ್ವ ದೇವದೇವೇಶ ಪ್ರಸುಪ್ತೋಸ್ಮಿ ತವಾನ್ತಿಕಮ್। ಸ್ವಪ್ನೇ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಹೃದಿಸ್ಥಾನಿ ತು ಯಾನಿ ಮೇ

ದೇವದೇವನಾದ ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸು.

ಓಂ ಓಂ ಹ್ರುಂ ಫಟ್ ವಿಷ್ಣವೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಶುಭೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಶುಭಂ ಸರ್ವಂ ಹ್ಯಶುಭೇ ಸಿಂಹಹೋಮತಃ

ಓಂ ಓಂ ಹ್ರುಂ ಫಟ್ ವಿಷ್ಣವೇ ಸ್ವಾಹಾ. ಶುಭಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಹೋಮದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ.

ಕುದ್ದಾಲಟಙ್ಕಶಸ್ತ್ರಾದ್ಯಂ ಮಧ್ವಾಜ್ಯಾಕ್ತಮುಖಞ್ಚರೇತ್। ಆತ್ಮಾನಂ ಚಿನ್ತಯೇದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿಲ್ಪಿನಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ್ಮಕಮ್

ಕುದ್ದಾಳಿ, ಕತ್ತರಿ ಮುಂತಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ತುದಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ತಾನು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.