ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ನಾವಲೋಕ್ಯಾ ಭಚವದ್ಭಿಸ್ತೇ ತದ್‌ಗತಾ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ಗತಿಮ್। ಯೇ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈಶ್ಚಾತಿವಲ್ಲಭೈಃ

ನೀವು ಬಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಹೂವು, ಧೂಪ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಅರ್ಚ್ಯಯನ್ತಿ ನ ತೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ನರಾಃ ಕೃಷ್ಣಾಲಯೇ ಗತಾಃ । ಉಪಲೇಪನಕರ್ತ್ತಾರಃ ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಪರಶ್ಚ ಯೇ

ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಯಾರು ಲೇಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿರುವವರನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಣಾಲಯೇ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥಾ ಕುಲಮ್। ಯೇನ ಚಾಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಾರಿತಂ ತತ್ ಕುಲೋದ್ಭವಮ್

ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ನೀವು ಬಿಡಬೇಕು. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನೂ—

ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ನಾವಲೋಕ್ಯಂ ಭವದ್ಭಿರ್ದುಷ್ಟಚೇತಸಾ। ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ದಾರುಶೌಲಮಯಂ ತಥಾ

ಅಂತಹವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೂರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನೂ ನೀವು ನೋಡಬಾರದು; ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೋ—

ಕಾರಯೇನ್ಮೃಣ್ಮಯಂ ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯಜ್ಞೇನ ಯಜತೋ ಯನ್ಮಹಾಫಲಮ್

ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಪಡೆಯುವ ಮಹಾ ಫಲ—

ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ ಫಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಕೇತನಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್

ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರಯನ್ ಭಗವದ್ಧಾಮ್ ನಯತ್ಯಚ್ಯುತಲೋಕತಾಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್

ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು, ಅಚ್ಯುತನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಾರಯತ್ಯಕ್ಷಯಾಂಲ್ಲೋಕಾನಕ್ಷಯಾನ್ ಪ್ರಾತಿಪದ್ಯತೇ। ಇಷ್ಟಕಾಚಯವಿನ್ಯಾಸೋ ಯಾವನತ್ಯಬ್ದಾನಿ ತಿಷ್ಠತಿ

ಅವನು ಅನಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ—

ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ನಾಣಿ ತತ್‌ಕರ್ತ್ತು ರ್ದ್ದಿ ವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ। ಪ್ರತಿಮಾಕೃದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ್ಥಾಪಕೋ ಲೀಯತೇ ಹರೌ

ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆ ನಿರ್ಮಾತೃ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಯಮೋಕ್ತಾ ನಾನಯಂಸ್ತೇಥ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿಕೃತಂ ಹರೇಃ। ಹಯಶೀರ್ಷಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಥಂ ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಽಬ್ರವೀತ್

ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಹೇಳಿದವರೇ ಹರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ; ಹಯಶೀರ್ಷನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು.

ಹಯಗ್ರೀವ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣ್ವಾದೀನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶ್ರೃಣುಷ್ವ ಮೇ। ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಾಣಿ ಸಪ್ತರಾತ್ರಾಣಿ ವೈ ಮಯಾ

ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕೇಳು. ಐದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯಸ್ತಾನಿ ಮುನಿಭಿರ್ಲೇಕೇ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಙ್ಖ್ಯಯಾ। ಹಯಶೀರ್ಷಂ ತನ್ತ್ರಮಾದ್ಯಂ ತನ್ತ್ರಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಮ್

ಮುನಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಐದುಮೂರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಯಶೀರ್ಷ ತಂತ್ರವೇ ಮೊದಲನೆಯದು, ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರ.

ವೈಭವಂ ಪೌಷ್ಕರಂ ತನ್ತ್ರಂ ಪ್ರಹ್ರಾದಙ್ಗಾರ್ಗ್ಯಗಾಲವಮ್। ನಾರದೀಯಞ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರಶ್ನಂ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಂ ವೈಶ್ವಕಂ

ವೈಭವ, ಪೌಷ್ಕರ ತಂತ್ರ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಅಂಗಾರ್ಗ, ಗಾಲವ, ನಾರದ, ಸಂಪ್ರಶ್ನ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ವಕ ತಂತ್ರಗಳು.

ಸತ್ಯೋಕ್ತಂ ಶೌನಕಂ ತನ್ತ್ರಂ ವಾಸಿಷ್ಠಂಜ್ಞಾನಸಾಗರಮ್। ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ಕಾಪಿಲಞ್ಚಾತಾರ್ಕ್ಷಂ ನಾರಾಯಣೀಯಕಮ್

ಶೌನಕ ತಂತ್ರ, ವಾಸಿಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಸಾಗರ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಕಾಪಿಲ, ಆತಾರ್ಷ, ನಾರಾಯಣೀಯ — ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆತ್ರೇಯಂ ನಾರಸಿಂಹಾಖ್ಯಮಾನನ್ದಾಖ್ಯಂ ತಥಾರುಣಮ್। ಬೌಧಾಯನಂ ತಥಾರ್ಷಂ ತು ವಿಶ್ವೋಕ್ತಂ ತಸ್ಯ ಸಾರತಃ

ಆತ್ರೇಯ, ನಾರಸಿಂಹ, ಆನಂದ, ಅರುಣ, ಬೌಧಾಯನ, ಆರ್ಷ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವ — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇದರ ಸಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಹಿ ದ್ವಿಜಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ಮಧ್ಯದೇಶಾದಿಸಮ್ಭವಃ। ನ ಕಚ್ಛದೇಶಸಮ್ಭೂತಃ ಕಾವೇರೀಕೋಙ್ಕಣೋದ್‌ಗತಃ

ಮಧ್ಯದೇಶ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ದ್ವಿಜನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಚ್ಚ, ಕಾವೇರಿ, ಕೊಂಕಣ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದವನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಕಾಮರೂಪಕಲಿಙ್ಗೋತ್ಥಃ ಕಾಞ್ಚೀಕಾರಮೀರಕೋಶಲಃ । ಆಕಾಶವಾಯುತೇಜೋಮ್ಬುಭೂರೇತಾಃ ಪಞ್ಚ ರಾತ್ರಯಃ

ಕಾಮರೂಪ, ಕಲಿಂಗ, ಕಾಂಚಿ, ಕಾರಮೀರ, ಕೋಶಲ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ತೇಜಸ್ಸು, ಅಂಬು, ಭೂ — ಈ ಐದು ರಾತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.

ಅಚೈತನ್ಯಾಸ್ತಮೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಪಞ್ಚರಾತ್ರವಿವರ್ಜಿತಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ವಿಷ್ಣುರಮಲ ಇತಿ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ ದೇಶಿಕಃ

ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು ಹಾಗೂ ಪಂಚರಾತ್ರವಿಲ್ಲದವರು ಬಿಡಬೇಕು; ಗುರುನು "ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ಶುದ್ಧ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಸರ್ವ್ಲಕ್ಷಣಹೀನೋಪಿ ಸ ಗುರುಸ್ತನ್ತ್ರಪಾರಗಃ। ನಗರಾಭಿಮುಖಾಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯಾ ದೇವಾ ನ ಚ ಪರಾಙ್‌ಮುಖಾಃ

ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಗುರು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಗರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೊರಗೆ ಮುಖಮಾಡಬಾರದು.

ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಯಾದೌ ಚ ನದೀನಾನ್ತು ಸಮೀಪತಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಧ್ಯೇ ತು ನಗರೇ ಪೂರ್ವೇ ಶಕ್ರಸ್ಯ ಶೋಭನಮ್

ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಯಾ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.

ಅಗ್ನಾವಗ್ನೇಶ್ಚ ಮಾತೄಣಾಂ ಭೂತಾನಾಞ್ಚ ಯಮಸ್ಯ ಚ। ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಣ್ಡಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಪಿತೃದೈತ್ಯಾದಿಕಸ್ಯ ಚ

ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯನ ಮಂದಿರ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳು, ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಯಮನಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ.

ನೈರ್ಋತೇ ಮನ್ದಿರಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ವರೂಣಾದೇಶ್ಚವಾರುಣೇ। ವಾಯೋರ್ನ್ನಾಗಸ್ಯ ವಾಯವ್ಯೇ ಸೌಮ್ಯೇ ಯಕ್ಷಗುಹಸ್ಯ ಚ

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನೈರೃತ ಮತ್ತು ವರುಣನ ಮಂದಿರ ಮಾಡಬೇಕು; ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ನಾಗನಿಗೆ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷನ ಗುಹೆಗೆ.

ಚಣ್ಡೀಶಸ್ಯ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಐಶೇ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಪೂರ್ವದೇವಕುಲಂ ಪೀಡ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಸ್ವಲ್ಪಕಂ ತ್ವಥ

ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂಡೀಶ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ; ಪೂರ್ವದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಸಮಂ ವಾಪ್ಯಧಿಕಂ ವಾಪಿ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಿಜಾನತಾ। ಉಭಯೋರ್ದ್ವಿಗುಣಾಂ ಸೀಮಾಂತ್ವಕ್ತ್ವಾ ಚೋಚ್ಛಯಸಮ್ಮಿತಾಮ್

ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬಾರದು; ಎರಡರ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಗಡಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಾಸಾದಂ ಕಾರಯೇದನ್ಯಂ ನೋಭಯಂ ಪೀಡಯೇದ್ ಬುಧಃ। ಭೂಮೌ ತು ಶೋಧಿತಾಯಾಂ ತು ಕುರ್ಯಾದ್‌ಭೂಮಿಪರಿಗ್ರಹಮ್

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪ್ರಾಕಾರಸೀಮಾಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ತತೋ ಭೂತಬಲಿಂ ಹರೇತ್। ಮಾಷಂ ಹರಿದ್ರಾಚೂರ್ಣನ್ತು ಸಲಾಜಂ ದಧಿಸಕ್ತುಭಿಃ

ಪ್ರಾಕಾರ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು: ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯ, ಅರಿಶಿಣ ಪುಡಿ, ಲಾಜ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಸಕ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರೇಣ ಸಕ್ತೂಁಶ್ಚ ಪಾತಯಿತ್ವಾಷ್ಟದಿಕ್ಷು ಚ। ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ಚ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಭೂತಲೇ

ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಕ್ತುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವ್ವೇ ತೇ ವ್ಯಪಗಚ್ಛನ್ತು ಸ್ಥಾನಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾಮಹಂ ಹರೇಃ। ಹಲೇನ ವಾಹಯಿತ್ವಾ ಗಾಂ ಗೋಭಿಶ್ಚೈವಾವದಾರಯೇತ್

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೂರವಾಗಲಿ; ನಾನು ಹರಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಿ, ಹಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು.

ಪರಮಾಣ್ವಷ್ಟಕೇನೈವ ರಥರೇಣುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ರಥರೇಣ್ವಷ್ಟಕೇನೈವ ತ್ರಸರೇಣುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ

ಎಂಟು ಪರಮಾಣುಗಳಿಂದ ರಥದ ಧೂಳು ಎಂಬುದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಎಂಟು ರಥದ ಧೂಳಿನಿಂದ ತ್ರಸರೇಣು ಎಂಬುದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.