ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಶಿವಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಕ್ಕವಿಧ್ನೇಶಚಣ್ಡೀಲಕ್ಷಗ್ಯಾದಿಕಾತ್ಮನಾಮ್। ದೇವಾಲಯಕೃತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರತಿಮಾಕರಣೇಧಿಕಮ್

ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಚಂಡಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರತಿಮೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಮಾಸ್ಥಾಪನೇ ಯಾಗೇ ಫಲಸ್ಯಾನ್ತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಮೃಣ್ಮಯಾದ್ದಾರುಜೇ ಪುಣ್ಯಂ ದಾರುಜಾದಿಷ್ಟಕಾಭವೇ

ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾಗ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಷ್ಟಕೋತ್ಥಾಚ್ಛೈಲಜೇ ಸ್ಯಾದ್ಧೇಮಾದೇರಧಿಕಂ ಫಲಮ್। ಸಪ್ತಜಮನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಾಪಮ್ಭಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ

ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಇದರಿಂದ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೀ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಂ ನ ಸ ಗಚ್ಛತಿ। ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನಯೇನ್ನರಃ

ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಮೋ ಯಮಭಟಾನಾಹ ದೇವಮನ್ದಿರಕಾರಿಣಃ। ಯಮ ಉವಾಚ ಪ್ರತಿಮಾಪೂಜಾದಿಕೃತೋ ನಾನೇಯಾ ನರಕಂ ನರಾಃ

ಯಮನು ತನ್ನ ಯಮದೂತರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವರು, ಪ್ರತಿಮಾಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವಾಲಯಾದ್ಯಕರ್ತ್ತಾರ ಆನೇಯಸ್ತೇ ತು ಗೋಚರೇ ವಿಚರಧ್ವಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯನ್ನಿಯೋಗೋ ಮಮ ಪಾಲ್ಯತಾಮ್

ನೀವು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಸಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿ. ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ನಾಝಾಭಙ್ಗಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭವತಾಂ ಜನ್ತವಃ ಕ್ಕಚಿತ್। ಕೇವಲಂ ಯೇ ಜಗತ್ತಾತಮನನ್ತಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ

ನಿಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಭವದ್ಭಿಃ ಪರಿಹರ್ತ್ತವ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ನಾತ್ರಾಸ್ತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ। ಯೇಚ ಭಾಗವತಾ ಲೋಕೇ ತಚ್ಚಿತ್ತಾಸ್ತತ್‌ಪರಾಯಮಾಃ

ಅವರನ್ನು ನೀವು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿರುವವರು, ಅವನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರು—

ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇ ವಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾಃ ಸುದೂರತಃ। ಯಸ್ತಿಷ್ಠನ್ ಪ್ರಸ್ವಪನ್ ಗಚ್ಛನ್ನುತ್ತಿಷ್ಠನ್ ಸ್ಖಲಿತೇ ಸ್ಥಿತೇ

ಯಾರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ತುಂಬ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವರು ನಿಂತರೂ, ಮಲಗಿದರೂ, ಹೋಗಿದರೂ, ಎದ್ದರೂ, ಅಡ್ಡಿ ಬಿದ್ದರೂ, ನಿಂತಿದ್ದರೂ—

ಸಙ್ಗೀರ್ತ್ತಯನ್ತಿ ಗೋವಿನ್ದಂ ತೇ ವಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾಃ ಸುದೂರತಃ। ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೈರ್ದ್ದೇವಂ ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ಜನಾರ್ದ್ದನಮ್

ಯಾರು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ನೀವು ತುಂಬ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಯಾರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—

ನಾವಲೋಕ್ಯಾ ಭಚವದ್ಭಿಸ್ತೇ ತದ್‌ಗತಾ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ಗತಿಮ್। ಯೇ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈಶ್ಚಾತಿವಲ್ಲಭೈಃ

ನೀವು ಬಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಹೂವು, ಧೂಪ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಅರ್ಚ್ಯಯನ್ತಿ ನ ತೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ನರಾಃ ಕೃಷ್ಣಾಲಯೇ ಗತಾಃ । ಉಪಲೇಪನಕರ್ತ್ತಾರಃ ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಪರಶ್ಚ ಯೇ

ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಯಾರು ಲೇಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿರುವವರನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಣಾಲಯೇ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥಾ ಕುಲಮ್। ಯೇನ ಚಾಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಾರಿತಂ ತತ್ ಕುಲೋದ್ಭವಮ್

ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ನೀವು ಬಿಡಬೇಕು. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನೂ—

ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ನಾವಲೋಕ್ಯಂ ಭವದ್ಭಿರ್ದುಷ್ಟಚೇತಸಾ। ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ದಾರುಶೌಲಮಯಂ ತಥಾ

ಅಂತಹವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೂರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನೂ ನೀವು ನೋಡಬಾರದು; ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೋ—

ಕಾರಯೇನ್ಮೃಣ್ಮಯಂ ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯಜ್ಞೇನ ಯಜತೋ ಯನ್ಮಹಾಫಲಮ್

ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಪಡೆಯುವ ಮಹಾ ಫಲ—

ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ ಫಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಕೇತನಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್

ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರಯನ್ ಭಗವದ್ಧಾಮ್ ನಯತ್ಯಚ್ಯುತಲೋಕತಾಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್

ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು, ಅಚ್ಯುತನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಾರಯತ್ಯಕ್ಷಯಾಂಲ್ಲೋಕಾನಕ್ಷಯಾನ್ ಪ್ರಾತಿಪದ್ಯತೇ। ಇಷ್ಟಕಾಚಯವಿನ್ಯಾಸೋ ಯಾವನತ್ಯಬ್ದಾನಿ ತಿಷ್ಠತಿ

ಅವನು ಅನಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ—

ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ನಾಣಿ ತತ್‌ಕರ್ತ್ತು ರ್ದ್ದಿ ವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ। ಪ್ರತಿಮಾಕೃದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ್ಥಾಪಕೋ ಲೀಯತೇ ಹರೌ

ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆ ನಿರ್ಮಾತೃ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ಯಮೋಕ್ತಾ ನಾನಯಂಸ್ತೇಥ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿಕೃತಂ ಹರೇಃ। ಹಯಶೀರ್ಷಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಥಂ ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಽಬ್ರವೀತ್

ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಹೇಳಿದವರೇ ಹರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ; ಹಯಶೀರ್ಷನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು.

ಹಯಗ್ರೀವ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣ್ವಾದೀನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶ್ರೃಣುಷ್ವ ಮೇ। ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಾಣಿ ಸಪ್ತರಾತ್ರಾಣಿ ವೈ ಮಯಾ

ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕೇಳು. ಐದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯಸ್ತಾನಿ ಮುನಿಭಿರ್ಲೇಕೇ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಙ್ಖ್ಯಯಾ। ಹಯಶೀರ್ಷಂ ತನ್ತ್ರಮಾದ್ಯಂ ತನ್ತ್ರಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಮ್

ಮುನಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಐದುಮೂರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಯಶೀರ್ಷ ತಂತ್ರವೇ ಮೊದಲನೆಯದು, ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರ.

ವೈಭವಂ ಪೌಷ್ಕರಂ ತನ್ತ್ರಂ ಪ್ರಹ್ರಾದಙ್ಗಾರ್ಗ್ಯಗಾಲವಮ್। ನಾರದೀಯಞ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರಶ್ನಂ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಂ ವೈಶ್ವಕಂ

ವೈಭವ, ಪೌಷ್ಕರ ತಂತ್ರ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಅಂಗಾರ್ಗ, ಗಾಲವ, ನಾರದ, ಸಂಪ್ರಶ್ನ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ವಕ ತಂತ್ರಗಳು.

ಸತ್ಯೋಕ್ತಂ ಶೌನಕಂ ತನ್ತ್ರಂ ವಾಸಿಷ್ಠಂಜ್ಞಾನಸಾಗರಮ್। ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ಕಾಪಿಲಞ್ಚಾತಾರ್ಕ್ಷಂ ನಾರಾಯಣೀಯಕಮ್

ಶೌನಕ ತಂತ್ರ, ವಾಸಿಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಸಾಗರ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಕಾಪಿಲ, ಆತಾರ್ಷ, ನಾರಾಯಣೀಯ — ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆತ್ರೇಯಂ ನಾರಸಿಂಹಾಖ್ಯಮಾನನ್ದಾಖ್ಯಂ ತಥಾರುಣಮ್। ಬೌಧಾಯನಂ ತಥಾರ್ಷಂ ತು ವಿಶ್ವೋಕ್ತಂ ತಸ್ಯ ಸಾರತಃ

ಆತ್ರೇಯ, ನಾರಸಿಂಹ, ಆನಂದ, ಅರುಣ, ಬೌಧಾಯನ, ಆರ್ಷ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವ — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇದರ ಸಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಹಿ ದ್ವಿಜಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ಮಧ್ಯದೇಶಾದಿಸಮ್ಭವಃ। ನ ಕಚ್ಛದೇಶಸಮ್ಭೂತಃ ಕಾವೇರೀಕೋಙ್ಕಣೋದ್‌ಗತಃ

ಮಧ್ಯದೇಶ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ದ್ವಿಜನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಚ್ಚ, ಕಾವೇರಿ, ಕೊಂಕಣ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದವನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಕಾಮರೂಪಕಲಿಙ್ಗೋತ್ಥಃ ಕಾಞ್ಚೀಕಾರಮೀರಕೋಶಲಃ । ಆಕಾಶವಾಯುತೇಜೋಮ್ಬುಭೂರೇತಾಃ ಪಞ್ಚ ರಾತ್ರಯಃ

ಕಾಮರೂಪ, ಕಲಿಂಗ, ಕಾಂಚಿ, ಕಾರಮೀರ, ಕೋಶಲ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ತೇಜಸ್ಸು, ಅಂಬು, ಭೂ — ಈ ಐದು ರಾತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.

ಅಚೈತನ್ಯಾಸ್ತಮೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಪಞ್ಚರಾತ್ರವಿವರ್ಜಿತಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ವಿಷ್ಣುರಮಲ ಇತಿ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ ದೇಶಿಕಃ

ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು ಹಾಗೂ ಪಂಚರಾತ್ರವಿಲ್ಲದವರು ಬಿಡಬೇಕು; ಗುರುನು "ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ಶುದ್ಧ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಸರ್ವ್ಲಕ್ಷಣಹೀನೋಪಿ ಸ ಗುರುಸ್ತನ್ತ್ರಪಾರಗಃ। ನಗರಾಭಿಮುಖಾಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯಾ ದೇವಾ ನ ಚ ಪರಾಙ್‌ಮುಖಾಃ

ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಗುರು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಗರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೊರಗೆ ಮುಖಮಾಡಬಾರದು.