ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾರ್ಕದೇವ್ಯಾದೇರ್ಗೃಹಕರ್ತ್ತಾ ಸ ಕೀರ್ತ್ತಿಭಾಕ್। ಕಿಂ ತಸ್ಯ ವಿತ್ತನಿಚಯೈರ್ಮೂಢಸ್ಯ ಪರಿರಕ್ಷಿಣಃ

ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ದೇವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇವಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಕಾಯುವ ಮೂಢರಿಗೆ ಆ ಧನದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?

ದುಃ ಖಾರ್ಜ್ಜಿತೈರ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನ ಕಾರಯತಿ ಕೇತನಮ್। ನೋಪಭೋಗ್ಯಂ ಧನಂ ಯಸ್ಯ ಪಿತೃವಿಪ್ರದಿವೌಕಸಾಮ್

ಯಾರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಆ ಧನವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೋಪಭೋಗಾಯ ಬನ್ಧೂನಾಂ ವ್ಯರ್ಥಸ್ತಸ್ಯ ಧನಾಗಮಃ। ಯಥಾ ಧ್ರುವೋ ನೃಣಾಂ ಮೃತ್ಯುರ್ವಿತ್ತನಾಶಸ್ತಥಾ ಧ್ರುವಃ

ಅವನ ಧನವನ್ನು ಬಂಧುಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮರಣವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಧನ ನಾಶವೂ ಖಚಿತ.

ಮೂಢಸ್ತತ್ರಾಽನುಬಧ್ನಾತಿ ಜೀವಿತೇಥ ಚಲೇ ಧನೇ। ಯದಾ ವಿತ್ತಂ ನ ದಾನಾಯ ನೋಪಭೋಗಾಯ ದೇಹಿನಾಮ್

ಮೂಢನು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೂ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಧನಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ; ಆ ಧನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗದಿದ್ದರೂ, embodied beings ಗಳಿಗೂ ಉಪಯೋಗವಾಗದಿದ್ದರೂ.

ನಾಪಿ ಕೀರ್ತ್ಯೈ ನ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾಮ್ಯೇಥ ಕೋ ಗುಣಃ। ತಸ್ಮಾದ್ವಿತ್ತಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದೈವಾದ್ವಾ ಪೌರುಷಾದಥ

ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರು, ಧರ್ಮ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಗುಣವೂ ಸಿಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧನವನ್ನು ದೈವದಿಂದ ಅಥವಾ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ,

ದದ್ಯಾತ್ ಸಮ್ಯಗ್ ದ್ವಿಜಾಗ್ರಥೇಭ್ಯಃ ಕೀರ್ತ್ತನಾನಿ ಚ ಕಾರಯೇತ್। ದಾನೇಭ್ಯಸ್ಚಾಧಿಕಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕೀರ್ತ್ತನೇಭ್ಯೋ ವರಂ ಯತಃ

ಅದು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಬೇಕು; ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತರ ದಾನಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.

ಅತಸ್ತತ್‌ಕಾರಯೇದ್ಧೀಮಾನ್ ವಿಷ್ಣ್ವಾದೇರ್ಮ್ಮನ್ದಿರಾದಿಕಮ್। ವಿನಿವೇಶ್ಯ ಹರೇರ್ದ್ಧಾಮ ಭಕ್ತಿಮದ್ಭಿರ್ನ್ನರೋತ್ತಮೈಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯವರ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನಿವೇಶಿತಂ ಭವೇತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್। ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಞ್ಚ ಸ್ಥೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ತಥೇತರತ್

ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳೂ, ಚರಾಚರಗಳೂ, ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ, ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವ್ವಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮುದ್ಭವಮ್। ತಸ್ಯ ದೇವಾದಿದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಗಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ

ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ.

ನಿವೇಶ್ಯ ಭವನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ನ್ನ ಭೂಯೋ ಭುವಿ ಜಾಯತೇ। ಯಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ಧಾಮಕೃತೌ ಫಲಂ ತದ್ವದ್ದಿವೌಕಸಾಮ್

ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಫಲವು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಕ್ಕವಿಧ್ನೇಶಚಣ್ಡೀಲಕ್ಷಗ್ಯಾದಿಕಾತ್ಮನಾಮ್। ದೇವಾಲಯಕೃತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರತಿಮಾಕರಣೇಧಿಕಮ್

ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಚಂಡಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರತಿಮೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಮಾಸ್ಥಾಪನೇ ಯಾಗೇ ಫಲಸ್ಯಾನ್ತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಮೃಣ್ಮಯಾದ್ದಾರುಜೇ ಪುಣ್ಯಂ ದಾರುಜಾದಿಷ್ಟಕಾಭವೇ

ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾಗ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಷ್ಟಕೋತ್ಥಾಚ್ಛೈಲಜೇ ಸ್ಯಾದ್ಧೇಮಾದೇರಧಿಕಂ ಫಲಮ್। ಸಪ್ತಜಮನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಾಪಮ್ಭಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ

ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಇದರಿಂದ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೀ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಂ ನ ಸ ಗಚ್ಛತಿ। ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನಯೇನ್ನರಃ

ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಮೋ ಯಮಭಟಾನಾಹ ದೇವಮನ್ದಿರಕಾರಿಣಃ। ಯಮ ಉವಾಚ ಪ್ರತಿಮಾಪೂಜಾದಿಕೃತೋ ನಾನೇಯಾ ನರಕಂ ನರಾಃ

ಯಮನು ತನ್ನ ಯಮದೂತರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವರು, ಪ್ರತಿಮಾಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವಾಲಯಾದ್ಯಕರ್ತ್ತಾರ ಆನೇಯಸ್ತೇ ತು ಗೋಚರೇ ವಿಚರಧ್ವಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯನ್ನಿಯೋಗೋ ಮಮ ಪಾಲ್ಯತಾಮ್

ನೀವು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಸಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿ. ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ನಾಝಾಭಙ್ಗಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭವತಾಂ ಜನ್ತವಃ ಕ್ಕಚಿತ್। ಕೇವಲಂ ಯೇ ಜಗತ್ತಾತಮನನ್ತಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ

ನಿಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಭವದ್ಭಿಃ ಪರಿಹರ್ತ್ತವ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ನಾತ್ರಾಸ್ತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ। ಯೇಚ ಭಾಗವತಾ ಲೋಕೇ ತಚ್ಚಿತ್ತಾಸ್ತತ್‌ಪರಾಯಮಾಃ

ಅವರನ್ನು ನೀವು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿರುವವರು, ಅವನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರು—

ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇ ವಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾಃ ಸುದೂರತಃ। ಯಸ್ತಿಷ್ಠನ್ ಪ್ರಸ್ವಪನ್ ಗಚ್ಛನ್ನುತ್ತಿಷ್ಠನ್ ಸ್ಖಲಿತೇ ಸ್ಥಿತೇ

ಯಾರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ತುಂಬ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವರು ನಿಂತರೂ, ಮಲಗಿದರೂ, ಹೋಗಿದರೂ, ಎದ್ದರೂ, ಅಡ್ಡಿ ಬಿದ್ದರೂ, ನಿಂತಿದ್ದರೂ—

ಸಙ್ಗೀರ್ತ್ತಯನ್ತಿ ಗೋವಿನ್ದಂ ತೇ ವಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾಃ ಸುದೂರತಃ। ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೈರ್ದ್ದೇವಂ ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ಜನಾರ್ದ್ದನಮ್

ಯಾರು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ನೀವು ತುಂಬ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಯಾರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—

ನಾವಲೋಕ್ಯಾ ಭಚವದ್ಭಿಸ್ತೇ ತದ್‌ಗತಾ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ಗತಿಮ್। ಯೇ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈಶ್ಚಾತಿವಲ್ಲಭೈಃ

ನೀವು ಬಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಹೂವು, ಧೂಪ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಅರ್ಚ್ಯಯನ್ತಿ ನ ತೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ನರಾಃ ಕೃಷ್ಣಾಲಯೇ ಗತಾಃ । ಉಪಲೇಪನಕರ್ತ್ತಾರಃ ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಪರಶ್ಚ ಯೇ

ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಯಾರು ಲೇಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿರುವವರನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಣಾಲಯೇ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥಾ ಕುಲಮ್। ಯೇನ ಚಾಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಾರಿತಂ ತತ್ ಕುಲೋದ್ಭವಮ್

ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ನೀವು ಬಿಡಬೇಕು. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನೂ—

ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ನಾವಲೋಕ್ಯಂ ಭವದ್ಭಿರ್ದುಷ್ಟಚೇತಸಾ। ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ದಾರುಶೌಲಮಯಂ ತಥಾ

ಅಂತಹವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೂರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನೂ ನೀವು ನೋಡಬಾರದು; ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೋ—

ಕಾರಯೇನ್ಮೃಣ್ಮಯಂ ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯಜ್ಞೇನ ಯಜತೋ ಯನ್ಮಹಾಫಲಮ್

ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಪಡೆಯುವ ಮಹಾ ಫಲ—

ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ ಫಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಕೇತನಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್

ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರಯನ್ ಭಗವದ್ಧಾಮ್ ನಯತ್ಯಚ್ಯುತಲೋಕತಾಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್

ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು, ಅಚ್ಯುತನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಾರಯತ್ಯಕ್ಷಯಾಂಲ್ಲೋಕಾನಕ್ಷಯಾನ್ ಪ್ರಾತಿಪದ್ಯತೇ। ಇಷ್ಟಕಾಚಯವಿನ್ಯಾಸೋ ಯಾವನತ್ಯಬ್ದಾನಿ ತಿಷ್ಠತಿ

ಅವನು ಅನಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ—

ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ನಾಣಿ ತತ್‌ಕರ್ತ್ತು ರ್ದ್ದಿ ವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ। ಪ್ರತಿಮಾಕೃದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ್ಥಾಪಕೋ ಲೀಯತೇ ಹರೌ

ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆ ನಿರ್ಮಾತೃ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.