ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಅಗ್ನಿರುವಾಚ ವಾಸುದೇವಾದ್ಯಾಲಯಸ್ಯ ಕೃತೌ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಫಲಾದಿಕಮ್। ಚಿಕೀರ್ಷೋರ್ದ್ದೇವಧಾಮಾದಿ ಸಹಸ್ನಜನಿಪಾಪನುತ್

ಅಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಿಗೆ ಇದು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮನಸಾ ಸದ್ಮಕರ್ತ़ಣಾಂ ಶತಜನ್ಮಾಘನಾಶನಮ್। ಯೇನುಮೋದನ್ತಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಮಾಣಂ ನರಾ ಗೃಹಮ್

ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶತಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ತೇಪಿ ಪಾಪೈರ್ವ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯಚ್ಯುತಲೋಕತಾಮ್। ಸಮತೀತಂ ಭವಿಷ್ಯಞ್ಚ ಕುಲಾನಾಮಯುತಂ ನರಃ

ಅವರು ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅಚ್ಯುತನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನಯತ್ಯಾಶು ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್। ವಸನ್ತಿ ಪಿತರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಹ್ಯಲಙ್‌ಕೃತಾಃ

ಹರಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಮುಕ್ತಾ ನಾರಕೈರ್ದುಃ ಖೈಃ ಕರ್ತ್ತುಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮನ್ದಿರಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪೌಘಘಾತಕಂ ದೇವತಾಲಯಮ್

ನರಕದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು—ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಫಲಂ ಯನ್ನಾಪ್ಯತೇ ಯಜ್ಞೈರ್ದ್ಧಾಮ ಕೃತ್ವಾ ತದಾಪ್ಯತೇ। ದೇವಾಗಾರೇ ಕೃತೇ ಸರ್ವ್ವತೀರ್ಥಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು; ದೇವರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಾದ್ಯರ್ಥೇ ಹತಾನಾಞ್ಚ ರಣೇ ಯತ್ತತ್‌ಫಲಾದಿಕಮ್। ಶಾಠ್ಯೇನ ಪಾಂಶುನಾ ವಾಪಿ ಕೃತಂ ಧಾಮ ಚ ನಾಕದಮ್

ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲವೇ, ಮೋಸದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಕೂಡ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಏಕಾಯತನಕೃತ್ ಸ್ವರ್ಗೀ ತ್ರ್ಯಗಾರೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಭಾಕ್। ಪಞ್ಚಾಗಾರೀ ಶಮ್ಭುಲೋಕಮಷ್ಟಾಗಾರಾದ್ಧರೌ ಸ್ಥಿತಿಃ

ಒಂದು ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಕಟ್ಟಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು; ಐದು ಕಟ್ಟಿದವನು ಶಂಕರನ ಲೋಕವನ್ನು; ಎಂಟು ಕಟ್ಟಿದವನು ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಷೋಡಶಾಲಯಕಾರೀ ತು ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್। ಕನಿಷ್ಠಂ ಮಧ್ಯಮಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್

ಹದಿನಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದವನು—

ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಚ ಕ್ರಮಾತ್। ಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕೃತ್ವಾ ಯದ್ಧನವಾನ್ ಲಭೇತ್

ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಶ್ರೀಮಂತನು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕನಿಷ್ಠೇನೈವ ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಧನವಾನ್ನರಃ। ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಧನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನಾಪಿ ಸುರಾಲಯಮ್

ಕನಿಷ್ಠ ದೇವಾಲಯವನ್ನೇ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಶ್ರೀಮಂತನು ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪದಲ್ಲಾದರೂ ದೇವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.

ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಹರೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಧಿಕಂ ವರಮ್। ಲಕ್ಷೇಣಾಥ ಸಹಸ್ನೇಣ ಶತೇನಾರ್ದ್ಧೇನ ವಾ ಹರೇಃ

ಹರಿಗೆ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಿದವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಲಕ್ಷ, ಸಾವಿರ, ನೂರು ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟಾದರೂ ಹರಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದರೆ—

ಕಾರಯನ್ ಭಬನಂ ಯಾತಿ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಗರುಡಧ್ವಜಃ। ಬಾಲ್ಯೇ ತು ಕ್ರೀಡಮಾನಾ ಯೇ ಪಾಂಶುಭಿರ್ಭವನಂ ಹರೇಃ

ಯಾರು ಮನೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗರುಡಧ್ವಜ ಹರಿಯಿರುವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಹರಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ—

ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಕುರ್ವ್ವನ್ತಿ ತೇಪಿ ತಲ್ಲೋಕಗಾಮಿನಃ। ತೀರ್ಥೇ ಚಾಯತನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರೇ ತಥಾಷ್ಟಮೇ

ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದವರು ಕೂಡ ಅವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ದೇವಾಲಯ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಎಂಟನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ—

ಕರ್ತ್ತುರಾಯತನ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಥೋಕ್ತಾತ್ ತ್ರಿಗುಣಂ ಫಲಮ್। ಬನ್ಧೂಕಪುಷ್ಪವಿನ್ಯಾಸೈಃ ಸುಧಾಪಙ್ಕೇನ ವೈಷ್ಣವಮ್

ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮೂರು ಹಂತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧೂಕ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರೆ—

ಯೇ ವಿಲಿಮ್ಪನ್ತಿ ಭವನಂ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಭಗವತ್‌ಪುರಮ್। ಪತಿತಂ ಪತಭಾನನ್ತು ತಥಾರ್ದ್ಧಪತಿತಂ ನರಃ

ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಮನೆಗೆ ಲೇಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮನೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ—

ಸಮುದ್ಧತ್ಯ ಹರೇರ್ದ್ಧಾಮ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಗುಣಂ ಫಲಮ್। ಪತಿತಸ್ಯ ತು ಯಃ ಕರ್ತ್ತಾ ಪತಿತಸ್ಯ ಚ ರಕ್ಷಿತಾ

ಹರಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬಿದ್ದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು ಕೂಡ.

ವಿಷ್ಣೋರಾಯತನಸ್ಯೇಹ ಸ ನರೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಭಾಕ್। ಇಷ್ಟಕಾನಿಚಯಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ ಯಾವದಾಯತನೇ ಹರೇಃ

ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಕುಲಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ಕರ್ತ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ಸ ಏವ ಪುಣ್ಯವಾನ್ ಪೂಜ್ಯ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ

ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನೇ ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು.

ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಕೇತನಮ್। ಜಾತಃಸ ಏವ ಸುಕೃತೀ ಕುಲನ್ತೇನೈವ ಪಾವಿತಮ್

ಯಾರು ವಾಸುದೇವನ ಮಗ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆ ಕುಟುಂಬವೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾರ್ಕದೇವ್ಯಾದೇರ್ಗೃಹಕರ್ತ್ತಾ ಸ ಕೀರ್ತ್ತಿಭಾಕ್। ಕಿಂ ತಸ್ಯ ವಿತ್ತನಿಚಯೈರ್ಮೂಢಸ್ಯ ಪರಿರಕ್ಷಿಣಃ

ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ದೇವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇವಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಕಾಯುವ ಮೂಢರಿಗೆ ಆ ಧನದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?

ದುಃ ಖಾರ್ಜ್ಜಿತೈರ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನ ಕಾರಯತಿ ಕೇತನಮ್। ನೋಪಭೋಗ್ಯಂ ಧನಂ ಯಸ್ಯ ಪಿತೃವಿಪ್ರದಿವೌಕಸಾಮ್

ಯಾರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಆ ಧನವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೋಪಭೋಗಾಯ ಬನ್ಧೂನಾಂ ವ್ಯರ್ಥಸ್ತಸ್ಯ ಧನಾಗಮಃ। ಯಥಾ ಧ್ರುವೋ ನೃಣಾಂ ಮೃತ್ಯುರ್ವಿತ್ತನಾಶಸ್ತಥಾ ಧ್ರುವಃ

ಅವನ ಧನವನ್ನು ಬಂಧುಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮರಣವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಧನ ನಾಶವೂ ಖಚಿತ.

ಮೂಢಸ್ತತ್ರಾಽನುಬಧ್ನಾತಿ ಜೀವಿತೇಥ ಚಲೇ ಧನೇ। ಯದಾ ವಿತ್ತಂ ನ ದಾನಾಯ ನೋಪಭೋಗಾಯ ದೇಹಿನಾಮ್

ಮೂಢನು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೂ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಧನಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ; ಆ ಧನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗದಿದ್ದರೂ, embodied beings ಗಳಿಗೂ ಉಪಯೋಗವಾಗದಿದ್ದರೂ.

ನಾಪಿ ಕೀರ್ತ್ಯೈ ನ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾಮ್ಯೇಥ ಕೋ ಗುಣಃ। ತಸ್ಮಾದ್ವಿತ್ತಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದೈವಾದ್ವಾ ಪೌರುಷಾದಥ

ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರು, ಧರ್ಮ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಗುಣವೂ ಸಿಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧನವನ್ನು ದೈವದಿಂದ ಅಥವಾ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ,

ದದ್ಯಾತ್ ಸಮ್ಯಗ್ ದ್ವಿಜಾಗ್ರಥೇಭ್ಯಃ ಕೀರ್ತ್ತನಾನಿ ಚ ಕಾರಯೇತ್। ದಾನೇಭ್ಯಸ್ಚಾಧಿಕಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕೀರ್ತ್ತನೇಭ್ಯೋ ವರಂ ಯತಃ

ಅದು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಬೇಕು; ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತರ ದಾನಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.

ಅತಸ್ತತ್‌ಕಾರಯೇದ್ಧೀಮಾನ್ ವಿಷ್ಣ್ವಾದೇರ್ಮ್ಮನ್ದಿರಾದಿಕಮ್। ವಿನಿವೇಶ್ಯ ಹರೇರ್ದ್ಧಾಮ ಭಕ್ತಿಮದ್ಭಿರ್ನ್ನರೋತ್ತಮೈಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯವರ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನಿವೇಶಿತಂ ಭವೇತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್। ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಞ್ಚ ಸ್ಥೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ತಥೇತರತ್

ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳೂ, ಚರಾಚರಗಳೂ, ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ, ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವ್ವಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮುದ್ಭವಮ್। ತಸ್ಯ ದೇವಾದಿದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಗಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ

ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ.